Die katholische Soziallehre ist ein zentrales und wesentliches Element unseres Glaubens und erkennt Christus in den Ärmsten unter uns an. Es basiert auf und ist untrennbar mit unserem Verständnis von menschlichem Leben und Menschenwürde verbunden. Da wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind, glauben Katholiken, dass das menschliche Leben und die Menschenwürde von Natur aus heilig sind., Katholische Soziallehre ist die Art und Weise, wie wir Gottes größtes Gebot ausleben, nämlich:
„Du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen lieben, mit ganzer Seele,
und mit ganzem Verstand. Du sollst deinen nächsten lieben wie dich selbst.“
Dieses zentrale und wesentliche Element unseres katholischen Glaubens ruft uns dazu auf, persönliche Beziehungen zu denen aufzubauen, die Barmherzigkeit und Gerechtigkeit am dringendsten benötigen. Es ruft uns auch dazu auf, die heilige Würde der menschlichen Person zu inspirieren und zu verteidigen und gleichzeitig das Gemeinwohl zu fördern., Wir haben eine dauerhafte Verpflichtung gegenüber den Armen und den Verletzlichsten.
Das Kompendium der Soziallehre der Kirche ist eine zusammengefasste Version des Katechismus der katholischen Kirche, der 1992 von Papst Johannes Paul II. Nach dem Internationalen Katechetischen Kongress 2002 beauftragte der Heilige Vater, eine Synthese des Katechismus vorzubereiten.,
Der sozialagenda – Die Soziallehre der katholischen Kirche: Eine Sammlung von römisch-katholischen Behördlicher Texte (Eine Veröffentlichung des päpstlichen rates für Gerechtigkeit und Frieden)
Das Credo: Eine Präsentation über Das Glaubensbekenntnis und Seine Auswirkungen für die katholische Soziallehre.
Naturgesetz – Mensch-Eine Einführung in das Licht des Verstehens, das Gott in die Schöpfung gelegt hat, damit wir wissen, was wir tun und was wir vermeiden müssen.
Was ist CRS-Ethischen Fair-Trade? Katholische Hilfsdienste Ethischer Handel ist ein Fest der Würde der Arbeit., Es ist eine Gemeinschaft von Gläubigen aus fairem Handel, die sich der Verbesserung des Lebens der am stärksten Gefährdeten der Welt verschrieben haben, indem sie sich dafür entscheiden, anders zu konsumieren. Gemeinsam schaffen wir eine bessere Welt durch Bildung, Fürsprache und gewissenhaften Einkauf. Ihre ethische Handelsreise beginnt hier!
Die zehn Grundlagen der katholischen Soziallehre
Alle Auszüge stammen aus dem Offiziellen Katechismus der katholischen Kirche (CCC).
1., Schutz des menschlichen Lebens (CCC 2319)
Jedes menschliche Leben, vom Moment der Empfängnis bis zum natürlichen Tod, ist heilig, weil der Mensch um seinetwillen im Bild und Gleichnis des lebendigen und heiligen Gottes gewollt wurde.
2. Achtung der Menschenwürde (CCC 357)
Nach dem Bild Gottes besitzt das menschliche Individuum die Würde eines Menschen, der nicht nur etwas, sondern jemand ist., Er ist in der Lage, sich selbst zu erkennen, sich selbst zu besitzen und sich frei zu geben und mit anderen Personen in Gemeinschaft zu treten. und er wird aus Gnade zu einem Bund mit seinem Schöpfer berufen, um ihm eine Antwort des Glaubens und der Liebe anzubieten, die kein anderes Geschöpf an seiner Stelle geben kann.
3. Gemeinschaft und Vereinigungen (CCC 1882)
Bestimmte Gesellschaften, wie die Familie und der Staat, entsprechen direkter der Natur des Menschen; sie sind für ihn notwendig., Um die Teilnahme der größten Anzahl am Leben einer Gesellschaft zu fördern, muss die Schaffung freiwilliger Vereinigungen und Institutionen „auf nationaler und internationaler Ebene gefördert werden, die sich auf wirtschaftliche und soziale Ziele, kulturelle und Freizeitaktivitäten, Sport, verschiedene Berufe und politische Angelegenheiten beziehen.“Diese“ Sozialisation “ drückt auch die natürliche Tendenz des Menschen aus, sich miteinander zu verbinden, um Ziele zu erreichen, die die individuellen Fähigkeiten übersteigen., Es entwickelt die Qualitäten der Person, insbesondere das Gefühl von Initiative und Verantwortung, und hilft, seine Rechte zu garantieren.
4. Soziale Teilhabe (CCC 1913)
“ Teilhabe “ ist das freiwillige und großzügige Engagement einer Person im sozialen Austausch. Es ist notwendig, dass alle je nach Position und Rolle an der Förderung des Gemeinwohls teilnehmen. Diese Verpflichtung ist der Würde der menschlichen Person inhärent.
5., Präferenz für die Armen und Verletzlichen (CCC 544)
Das Königreich gehört den Armen und Demütigen, was bedeutet, dass diejenigen, die es mit bescheidenem Herzen angenommen haben. Jesus wird gesandt ,um „den Armen gute Nachrichten zu predigen“; er erklärt sie für gesegnet, denn “ ihnen gehört das Himmelreich.“Für sie-die „Kleinen“ – freut sich der Vater zu enthüllen, was vor den Weisen und den Gelehrten verborgen bleibt. Jesus teilt das Leben der Armen, von der Wiege bis zum Kreuz; er erlebt, hunger, Durst und Entbehrungen., Jesus identifiziert sich mit den Armen jeder Art und macht ihnen aktive Liebe zur Bedingung für den Eintritt in sein Reich.
6. Solidarität (CCC 1941)
Sozioökonomische Probleme können nur mit Hilfe aller Formen der Solidarität gelöst werden: Solidarität der Armen untereinander, zwischen Reichen und Armen, der Arbeitnehmer untereinander, zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern in einem Unternehmen, Solidarität zwischen Nationen und Völkern. Internationale Solidarität ist ein Erfordernis der moralischen Ordnung; Der Weltfrieden hängt zum Teil davon ab.,
7. Stewardship of Nature (CCC 2415)
Das siebte Gebot gebietet der Respekt für die Integrität der Schöpfung. Tiere sind wie Pflanzen und unbelebte Wesen von Natur aus zum Gemeinwohl der vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Menschheit bestimmt. Die Nutzung der mineralischen, pflanzlichen und tierischen Ressourcen des Universums kann nicht von der Achtung moralischer Imperative getrennt werden., Die vom Schöpfer gewährte Herrschaft des Menschen über leblose und andere Lebewesen ist nicht absolut; es ist begrenzt durch die Sorge um die Lebensqualität seines Nächsten, einschließlich der kommenden Generationen; es erfordert einen religiösen Respekt für die Integrität der Schöpfung.
8. Subsidiarität (CCC 1883)
Sozialisation stellt auch Gefahren. Übermäßiges Eingreifen des Staates kann die persönliche Freiheit und Initiative gefährden., die Lehre der Kirche hat das Subsidiaritätsprinzip ausgearbeitet, wonach „eine Gemeinschaft höherer Ordnung sich nicht in das innere Leben einer Gemeinschaft niedrigerer Ordnung einmischen und diese ihrer Funktionen berauben sollte, sondern sie im Bedarfsfall unterstützen und helfen sollte, ihre Tätigkeit mit den Aktivitäten der übrigen Gesellschaft zu koordinieren, immer im Hinblick auf das Gemeinwohl.
9. Die Würde und die Rechte der Arbeitnehmer (CCC 2428)
In der Arbeit übt die Person das in ihrer Natur eingeschriebene Potenzial aus und erfüllt es teilweise., der ursprüngliche Wert der Arbeit beruht auf dem Menschen selbst, seinem Autor und seinem Nutznießer. Arbeit ist für den Menschen, nicht für die Arbeit. Jeder sollte in der Lage sein, aus der Arbeit die Mittel zu ziehen, um sein Leben und das seiner Familie zu versorgen und der menschlichen Gemeinschaft zu dienen.
10. Gemeinwohl (CCC 1916)
Unter Gemeinwohl ist „die Summe der sozialen Bedingungen zu verstehen, die es Menschen, entweder als Gruppen oder als Individuen, ermöglichen, ihre Erfüllung vollständiger und leichter zu erreichen.“Das Gemeinwohl betrifft das Leben aller., Es fordert von jedem und noch mehr von denen, die das Amt der Autorität ausüben, Umsicht. Es besteht aus drei wesentlichen Elementen.