není to nejdříve známý zákoník.
Chammurapiho Zákoník je často uváděn jako nejstarší psané zákony na rekord, ale byli předcházely nejméně dva další starověké kodexy chování z Blízkého Východu. Nejstarší, vytvořil Sumerský panovník Ur-Nammu z města Ur, datuje celou cestu zpět do 21. století B. C., a důkazy také ukazuje, že Sumerský Zákoník Lipit-Ištar Isin, byl vypracován téměř dvě století, než se Chammurapi se dostal k moci., Tyto dřívější kódy oba nesou nápadnou podobnost s příkazy Hammurabi v jejich stylu a obsahu, což naznačuje, že se mohli navzájem ovlivnit nebo možná dokonce odvodit z podobného zdroje.
kód zahrnoval mnoho bizarních a hrůzných forem trestu.
Chammurapiho Zákoník je jedním z nejznámějších příkladů starověké pravidlo „lex talionis“, nebo zákon odplaty, forma odvetné spravedlnosti často spojena s pořekadlem „oko za oko.“V rámci tohoto systému, pokud by člověk zlomil kost jednoho z jeho rovných, jeho vlastní kost by byla na oplátku zlomena., Kapitálové zločiny se přitom často setkávaly s vlastními jedinečnými a příšernými tresty smrti. Pokud syn a matka byli chyceni, že se dopustil incestu, které bylo spáleno k smrti, když pár pikle milovníky zosnovali vraždu své manželky, oba byli nabodl. Dokonce i relativně malý zločin by mohl pachateli přinést hrůzný osud. Například, pokud syn zasáhl svého otce, kód požadoval, aby chlapcovy ruce byly “ odříznuty.,“
Za zločiny, které nemohly být prokázána nebo vyvrácena s důkazy (například pohledávky z čarodějnictví), Kód povoleno pro „trial by ordeal“—neobvyklá praxe, kdy obviněný byl umístěn v potenciálně smrtící situace jako způsob stanovení nevinnost. Kodex uvádí, že pokud obviněný muž skočí do řeky a utopí se, jeho žalobce „převezme svůj dům.“Pokud by však bohové ušetřili muže a dovolili mu uniknout bez zranění, žalobce by byl popraven a muž, který skočil do řeky, by dostal svůj dům.,
zákony se lišily podle sociální třídy a pohlaví.
Chammurapiho Zákoníku vzal brutální přístup ke spravedlnosti, ale závažnost trestní sankce, často závisí na totožnosti mimo zákon a oběti. Zatímco jeden zákon, přikázal, „Pokud člověk knock out zuby z jeho rovný, zuby musí být vyřazeni,“ spáchání stejného trestného činu proti člen nižší třídy byl potrestán pouze pokutou. Další hodnostní tresty byly ještě významnější., Pokud by muž zabil těhotnou „služku“, byl potrestán peněžní pokutou, ale kdyby zabil „svobodnou“ těhotnou ženu, jeho vlastní dcera by byla zabita jako odplata. Kodex také uvedl různé tresty pro muže a ženy, pokud jde o manželskou nevěru. Muži byli dovoleno mít mimomanželské vztahy s služky, sluhy a otroky, ale záletné ženy měly být vázán a hodili do Eufratu spolu s jejich milenci.
zákoník stanovil minimální mzdu pro pracovníky.,
Chammurapiho Zákoník byl překvapivě předběhl svou dobu, když to přišlo na právní předpisy zaměřené na témata, jako je rozvod, majetková práva a zákaz incestu, ale možná nejprogresivnější ze všech byla podmínka pověřující starobylé podobě minimální mzdy. Několik ediktů v Kodexu odkazovalo na konkrétní povolání a diktovalo, kolik mají být zaměstnanci placeni. Pole dělníky a pastevci byli zaručené mzdy „osm gur obilí za rok,“ a ox ovladače a námořníci obdrželi šest gur., Lékaři mezitím měli nárok na 5 šekelů za uzdravení svobodného muže zlomené kosti nebo jiného zranění, ale pouze tři šekely pro osvobozeného otroka a dva šekely pro otroka.
kód obsahuje jeden z prvních příkladů presumpce neviny.
i když je známý svým katalogem barbarských trestů, Hammurabiho kodex také stanovil několik cenných právních precedentů, které přežily dodnes. Kompendium patří mezi nejstarší právní dokumenty, které uvádějí doktrínu “ nevinných, dokud se neprokáže vina.,“Ve skutečnosti, Kód místa důkazního břemene na žalobce v extreme módu, když říká, „Pokud někdo přinese obvinění ze zločinu před staršími, a nedokazuje to, co on byl obviněn, že se, pokud to bude trestný čin obviněn, odsouzen k smrti.“Kodex také zahrnuje moderní pohled na soudní řízení. Například, když dvě strany měly spor, právní protokol jim umožnil předložit svůj případ soudci a poskytnout důkazy a svědky, aby podpořili své nároky.
historici si stále nejsou jisti rolí, kterou kód hrál v babylonské kultuře.,
Hammurabiho kodex nabízí cenný pohled na to, jaký mohl být každodenní život ve starověké Babylonii, ale jak zákony fungovaly ve společnosti, je stále na diskusi. Stanovy mohly být seznamem změn ještě dřívějšího a rozsáhlejšího souboru obecných zákonů, ale mohly také působit jako soubor soudních precedentů sestavených z reálných případů. Někteří historici dokonce tvrdili, že kodex vůbec nebyl pracovním právním dokumentem, ale spíše kusem královské propagandy vytvořené k zakotvení Hammurabi jako velkého a spravedlivého vládce., Nicméně kodex fungoval, není pochyb o tom, že samotný pilíř byl určen pro veřejné vystavení. V epilogu Zákoník Chammurapiho, se může pochlubit, že každý člověk zapojený do sporu můžete přečíst jeho zákony „…zjistit, co je spravedlivé, a jeho srdce bude rád, že…“
Kód vydržel i po Babylon byl dobyt.
Chammurapiho říše šel do poklesu po jeho smrti v roce 1750. B. C., než odhalují naprosto v roce 1595 př.n.l., kdy Chetitské armády vyhozen Babylon a tvrdila, že její bohatství., Nicméně Hammurabiho kodex se ukázal tak vlivný, že vydržel jako právní průvodce v regionu po několik staletí, dokonce i zpravidla přes Mezopotámii opakovaně změnil ruce. Kopírování kódu se také zdá být populární úkol pro zákoníky-in-školení. Fragmenty zákonů se totiž našly na hliněných tabletech z 5. století př.n. l.—více než 1000 let po Hammurabiho vládě.
zákony nebyly znovu objeveny až do 20. století.,
Chammurapiho edikty byly neodmyslitelnou součástí starověkého světa, ale zákony byly později ztraceny v historii, a ne nově objevený až do roku 1901, kdy tým francouzských archeologů objevil slavný diorit stély ve starověkém městě Susa, Írán, kdysi sídlo Elamite Říše. Historici se domnívají, že Elamským Králem Šutruk-Nachchunte vyplenili čtyři-ton desky během 12. století B. C. nálet na Babylonské město Sippar a pak přinesl ji do Susa jako poklad z války., Šutruk-Nachchunte je, že vymazali několik sloupců z památníku, aby se prostor pro jeho vlastní nápis, ale žádný text nebyl vůbec přidán. Dnes je sloup vystaven v muzeu Louvre v Paříži.