Byzantské riteEdit
Žalm 91 Αγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι τῷ κυρίῳ καὶ ψάλλειν τῷ ὀνόματί σου s alleluiaria v echos plagios tetartos (allelouia refrény psány červeným inkoustem před echos plagios část) v kontakarion o 1300 (F-Pn fonds grec, Paní 397, f.43r)
Ve Východní Pravoslavné a řecko-Katolické Církve, po čtení Apoštola (List) na Liturgii, Čtenář oznámí, který z Osmi Tóny Aleluja je třeba zpívat., Odpověď sboru je vždy stejná: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Liší se tón, ve kterém se zpívá, a stichera (verše žalmu), které čtenář intonuje.
Aleluia je spárována s Prokeimenonem, který předcházel čtení apoštola. Tam může být buď jeden nebo dva Alelujá, v závislosti na počtu Prokeimena (tam může být až tři čtení z Apoštola, ale nikdy být více než dva Prokeimena a Zpěv).,
V ruské/Slovanské pořadí, Aleluja je pronesl v jednom ze dvou následujících způsobů, v závislosti na počtu Prokeimena (Antiochian/Byzantské praxe je mírně odlišný):
Jeden AlleluiaEdit
Deacon: „Nechte nás navštěvovat.“Čtenář:“ Aleluia v tónu____.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář pak zpívá první sticheron Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář pak zpívá druhý sticheron Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“
dvě Aleluiasedit
Deacon: „pojďme se zúčastnit.,“Čtenář: „Aleluja v ____ Tónem:“ on Pak okamžitě zpívá první sticheron první Aleluja. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář pak zpívá druhý sticheron první Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář:“ v _ _ _ _ tón: „a zpívá první sticheron druhé Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“
Lenten AlleluiaEdit
mezi ortodoxními, zpívání Aleluie nepřestává během půstu, jako to dělá na Západě. To je v souladu s ortodoxním přístupem k půstu, který je jedním ze střízlivé radosti., Během všedních dnů velkého půstu a určitých dnů během menších postních období (Narození Páně, půst apoštolů a půst Dormition) není oslava Božské liturgie ve všední dny povolena. Místo toho je Aleluia zpívána na Matins. Od zpívání Aleluja v Modlitbách je charakteristická Postní služby, Postní dny jsou označovány jako „Dny s Aleluja.“
Aleluia v Matinsu nesouvisí s četbou Písma nebo Prokeimenou; místo toho nahrazuje “ Bůh je Pán…,“Zpívá se v tónu týdne a následuje hymny k trojici (Triadica) ve stejném tónu (viz Octoechos pro vysvětlení osmitýdenního cyklu tónů).
“ Bůh je Pán…“obvykle by byl intonován jáhnem, ale protože jáhen neslouží ve dnech s Aleluií, je intonován knězem. Stojí před ikonou Krista na Ikonostas, a říká:
Kněz: „Aleluja v ____ Tónu: z noci můj duch waketh za úsvitu k Tobě, Ó Bože, za Tvé přikázání jsou světla na zemi.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.,“Kněz:“ Učte se spravedlnosti, vy, kteří přebýváte na zemi.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Kněz:“ horlivost se bude držet na nestrukturovaném lidu.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Kněz:“ přidejte na ně další zlo, Pane, položte na ně více zla, které jsou na zemi slavné.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“
Aleluja pro departedEdit
Zpěv je také skandovali na zvláštní melodie na pohřbech, pamětní služby (řecky: Parastas, Slovanské: Panikhida), a v sobotu z Mrtvých. Opět se skanduje místo “ Bůh je Pán…,“, ale tentokrát následuje Troparia zesnulých.
Zpěv je zanotoval tím, že diákon (nebo kněz, pokud ne deacon je k dispozici):
Deacon: „Aleluja, v 8. tón: Požehnaní jsou ti, které jsi vybral a vzal k Sobě, Ó Pane.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Deacon:“ jejich paměť je z generace na generaci.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Jáhen:“ jejich duše budou přebývat uprostřed dobrých věcí.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.,“
V sobotu Mrtvých, který se slaví několikrát v průběhu roku, prokeimenon na Nešpory je také nahrazen Aleluja, které se zpívali v následujícím způsobem:
Deacon: „Aleluja, v 8. tón. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Jáhen:“ požehnáni jsou ti, které jsi vyvolil a vzal k sobě, Ó Pane.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Deacon:“ jejich paměť je z generace na generaci.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.,“
další použitíedit
četby evangelia jsou určeny i pro další služby, zejména pro ty v Třebíči. Řada z nich jsou předchází Aleluja, stejným způsobem jako, že zpíval v Liturgii, i když někdy tam jsou žádné stichera (žalm verše).
Během Posvátné Tajemství (Svátosti) Křtu, kromě Aleluja před Evangeliem, sbor také zpívá jako Zpěv, zatímco kněz nalévá Olej Katechumenů do křtitelnice.