Byzantské riteEdit

Žalm 91 Αγαθὸν τὸ ἐξομολογεῖσθαι τῷ κυρίῳ καὶ ψάλλειν τῷ ὀνόματί σου s alleluiaria v echos plagios tetartos (allelouia refrény psány červeným inkoustem před echos plagios část) v kontakarion o 1300 (F-Pn fonds grec, Paní 397, f.43r)

Ve Východní Pravoslavné a řecko-Katolické Církve, po čtení Apoštola (List) na Liturgii, Čtenář oznámí, který z Osmi Tóny Aleluja je třeba zpívat., Odpověď sboru je vždy stejná: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Liší se tón, ve kterém se zpívá, a stichera (verše žalmu), které čtenář intonuje.

Aleluia je spárována s Prokeimenonem, který předcházel čtení apoštola. Tam může být buď jeden nebo dva Alelujá, v závislosti na počtu Prokeimena (tam může být až tři čtení z Apoštola, ale nikdy být více než dva Prokeimena a Zpěv).,

V ruské/Slovanské pořadí, Aleluja je pronesl v jednom ze dvou následujících způsobů, v závislosti na počtu Prokeimena (Antiochian/Byzantské praxe je mírně odlišný):

Jeden AlleluiaEdit

Deacon: „Nechte nás navštěvovat.“Čtenář:“ Aleluia v tónu____.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář pak zpívá první sticheron Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář pak zpívá druhý sticheron Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“

dvě Aleluiasedit

Deacon: „pojďme se zúčastnit.,“Čtenář: „Aleluja v ____ Tónem:“ on Pak okamžitě zpívá první sticheron první Aleluja. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář pak zpívá druhý sticheron první Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Čtenář:“ v _ _ _ _ tón: „a zpívá první sticheron druhé Aleluie. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“

Lenten AlleluiaEdit

mezi ortodoxními, zpívání Aleluie nepřestává během půstu, jako to dělá na Západě. To je v souladu s ortodoxním přístupem k půstu, který je jedním ze střízlivé radosti., Během všedních dnů velkého půstu a určitých dnů během menších postních období (Narození Páně, půst apoštolů a půst Dormition) není oslava Božské liturgie ve všední dny povolena. Místo toho je Aleluia zpívána na Matins. Od zpívání Aleluja v Modlitbách je charakteristická Postní služby, Postní dny jsou označovány jako „Dny s Aleluja.“

Aleluia v Matinsu nesouvisí s četbou Písma nebo Prokeimenou; místo toho nahrazuje “ Bůh je Pán…,“Zpívá se v tónu týdne a následuje hymny k trojici (Triadica) ve stejném tónu (viz Octoechos pro vysvětlení osmitýdenního cyklu tónů).

“ Bůh je Pán…“obvykle by byl intonován jáhnem, ale protože jáhen neslouží ve dnech s Aleluií, je intonován knězem. Stojí před ikonou Krista na Ikonostas, a říká:

Kněz: „Aleluja v ____ Tónu: z noci můj duch waketh za úsvitu k Tobě, Ó Bože, za Tvé přikázání jsou světla na zemi.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.,“Kněz:“ Učte se spravedlnosti, vy, kteří přebýváte na zemi.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Kněz:“ horlivost se bude držet na nestrukturovaném lidu.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Kněz:“ přidejte na ně další zlo, Pane, položte na ně více zla, které jsou na zemi slavné.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“

Aleluja pro departedEdit

Zpěv je také skandovali na zvláštní melodie na pohřbech, pamětní služby (řecky: Parastas, Slovanské: Panikhida), a v sobotu z Mrtvých. Opět se skanduje místo “ Bůh je Pán…,“, ale tentokrát následuje Troparia zesnulých.

Zpěv je zanotoval tím, že diákon (nebo kněz, pokud ne deacon je k dispozici):

Deacon: „Aleluja, v 8. tón: Požehnaní jsou ti, které jsi vybral a vzal k Sobě, Ó Pane.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Deacon:“ jejich paměť je z generace na generaci.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Jáhen:“ jejich duše budou přebývat uprostřed dobrých věcí.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.,“

V sobotu Mrtvých, který se slaví několikrát v průběhu roku, prokeimenon na Nešpory je také nahrazen Aleluja, které se zpívali v následujícím způsobem:

Deacon: „Aleluja, v 8. tón. Sbor: „Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Jáhen:“ požehnáni jsou ti, které jsi vyvolil a vzal k sobě, Ó Pane.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.“Deacon:“ jejich paměť je z generace na generaci.“Sbor:“ Aleluia, Aleluia, Aleluia.,“

další použitíedit

četby evangelia jsou určeny i pro další služby, zejména pro ty v Třebíči. Řada z nich jsou předchází Aleluja, stejným způsobem jako, že zpíval v Liturgii, i když někdy tam jsou žádné stichera (žalm verše).

Během Posvátné Tajemství (Svátosti) Křtu, kromě Aleluja před Evangeliem, sbor také zpívá jako Zpěv, zatímco kněz nalévá Olej Katechumenů do křtitelnice.

Articles

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *