Ayutthaya Království

OriginsEdit

původ Ayutthaya byl podroben vědeckým debatám. Tradiční účty drží, že král Uthong, vládce města zvaného „Uthong“, přesunul svůj dvůr kvůli hrozbě epidemie. Město „Uthong“ nebylo moderní U Tanga District, Suphan Buri Provincii, který byl hlavní Dvaravati stránky, ale už byl opuštěný před založením Ayutthaya., Van Vlieta kroniky, sedmnáctého století práci, uvedl, že Král Uthong byl Čínský obchodník, který se etabloval v Phetchaburi, než se stěhuje do Ayutthaya. Tamnan Mulla Satsana, literatura Lanna šestnáctého století, uvedl, že král Uthong byl z Lavo království., Bez ohledu na jeho původ, Král Uthong, který byl post-Angkorian vládce jednoho z měst v Nižší Chao Phraya Údolí, přesunul svůj dvůr do ostrov na křižovatce tří řek; Chao Phraya, Lopburi Řeky a Řeky Pa Sak, a založil Ayutthaya tam v roce 1350, jmenovat to po Ayodhya, jedna z nejposvátnějších Hinduistických měst Indie se stejným názvem.

samotné město Ayutthaya však mohlo existovat před předpokládanou „nadací“ v roce 1350. O některých chrámech v Ayutthaya bylo známo, že existují před rokem 1350., Nedávné archeologické práce odhalují již existující barays překrývající se následnými strukturami a podporují teorii Lavo. Barays se později stal Bueng Phra Ram( thajsky: บึงรรราาาาาา) v místě zvaném Nong Sano (thajsky: หนนนนน), ve kterém král uthong položil svůj základ. Výkopové mapa ukazuje stopy z baray v blízkosti jihozápadním cípu Wat Yai Chai Mongkhon, které by byly postaveny na bývalém důležité Angkorian chrámu komplexu. Lavo (moderní Lopburi) bylo centrem angkorského politického a kulturního vlivu ve středním Thajsku., Na Lavo království založil port, na místě zvané Ayutthaya Ayodhaya Sri Rama Thepnakorn (Thai: อโยธยาศรีรามเทพนคร). Král Uthong založil svou základnu na již existujícím místě Angkorian.

mnoho politik existovalo v Dolním údolí Chao Phraya před založením Ayutthaya včetně Khmerské říše, Lopburi, Suphan Buri a Phetchaburi. Suphanburi vyslal roku 1180 Hold dynastie Song a roku 1294 Petchaburi dynastii jüanů. Někteří tvrdí, že Suphanburi byl ve skutečnosti xiān zmíněn v čínských zdrojích.,

časné dobytí a expanziedit

integrita mozaiky měst raného království Ayutthaya byla udržována převážně prostřednictvím familiárních spojení v systému mandala. Král Uthong měl jeho syn, Princ Ramesuan, vládce Lopburi, jeho bratr, vládce Praek Sriracha(v moderní Chainat Province) a jeho bratr-in-law, Khun Luang Pa-ngua, vládce Suphanburi. Vládce Phetchaburi byl jeho vzdálený příbuzný., Král by jmenoval prince nebo příbuzného, který by byl vládcem města, a město, které bylo ovládáno princem, se jmenovalo Muang Look Luang (thajsky: Thaiมมองลกหหหห). Každý vládce města přísahal věrnost a loajalitu králi Ayutthaya, ale také si zachoval určitá privilegia.

politika rané Ayutthaya byla charakterizována rivalitou mezi oběma dynastiemi; dynastie Uthong založená na Lopburi a Suphannabhum dynastie založená na Suphanburi. Když král Uthong zemřel v roce 1369, byl následován jeho synem Ramesuanem., Nicméně, Khun Luang Pa-Ngua, vládce Suphanburi, pochodoval a zmocnil trůnu z Ramesuan v roce 1370, pobízet Ramesuan k návratu do Lopburi. Khun Luang Pa-Ngua se korunoval jako král Borommaracha I. a jeho smrtí v roce 1388 uspěl jeho syn Thong Lan. Nicméně, Ramesuan pak pochodoval z Lopburi chytit Ayutthaya a nechal Thong Lan popraven. Ramesuan byl korunován králem ještě jednou a jeho syn Ramracha byl nakonec po jeho smrti v roce 1395 následován. Kníže Intharacha I., který byl synovcem krále Borommarachy, uzurpoval trůn z Ramrachy v roce 1408.,

Ayutthaya nastavil expanzivní oči na své sousedy, zejména Sukhothai,:222 a Angkor. Vítězství Krále Borommaracha jsem přes Sukhothai, pak se soustředil na Phitsanulok, v 1378 dát Sukhothai pod nadvládu Ayutthaya. Borommaracha II led armády pytel Angkor v roce 1431, končí její šest set let existence, a také rozšířila do Plošině Korat. Borommaracha II učinil svého syna Prince Ramesuana vládcem Sukhothai u Phitsanuloku. Po jeho smrti v roce 1448, Princ Ramesuan vzal trůn Ayutthaya jako Král Boromma Trailokanat, tak Ayutthaya a Sukhothai bylo spojené., Na Ligor Kroniky skládá v sedmnáctém století, řekl, že vládce Petchaburi poslal svého syna, aby vládl Ligor v Jižním Thajsku. Ligorské království bylo pak začleněno do Ayutthaya.

centralizace a institucionalizaceedit

Ayutthaya získal dvě mandaly; Sukhothai a Ligor. Systém Muang Look Luang byl nedostatečný pro správu relativně rozsáhlých území., Vláda Ayutthaya byl centralizovaný a v ústavu za Krále Trailokanat v jeho reformy, kterým se vyhlašuje v Palatine Zákon 1455, která se stala ústava z Ayutthaya po zbytek své existence a i nadále ústavy Siam až do roku 1892, třebaže v pozměněných formách. Ústřední vládě dominoval systém Chatusadom (thajsky: จมม lit lit lit). „Čtyři pilíře), ve kterém soud vedl dva premiéři; Samuha Nayok civilní premiér a Samuha Kalahom velký velitel sil dohlížejících na civilní a vojenské záležitosti, resp., Pod Samuha Nayok byly čtyři Ministerstva. V regionech král neposlal“ vládce“, ale“ guvernéry“, aby vládli městům. Města byla pod guvernéry, kteří byli od šlechty, nikoli vládci s výsadami, jako tomu bylo dříve. Byla založena“ hierarchie měst “ a města byla organizována do čtyř úrovní. Velká města na nejvyšší úrovni držela úřady nad sekundárními nebo nízkoúrovňovými městy.

rozvíjející se Království Ayutthaya také rostlo., Vztahy mezi Ayutthaya a Lan Na zhoršily od Ayutthayan podporu Thau Choi povstání v roce 1451, Yuttitthira, vznešené Království Sukhothai, který měl konflikty s Boromma Trailokanat Ayutthaya, dal sám sebe, aby Tilokaraj. Yuttitthira naléhal Boromma Trailokanat napadnout Phitsanulok, zapálení Ayutthaya-Lan Na válku přes horní Chao Phraya údolí (království Sukhothai). V roce 1460 se guvernér Chaliang vzdal Tilokaraji. Boromma Trailokanat poté použil novou strategii a soustředil se na války s Lan Na přesunutím hlavního města do Phitsanuloku., Lan Na utrpěl neúspěchy a Tilokaraj nakonec žaloval za mír v 1475.

Vzhledem k nedostatku dědického práva a silný koncept meritokracie, kdykoli posloupnost byla ve sporu, knížecí guvernérů nebo výkonné hodnostáři tvrdí, že jejich zásluhy shromáždili své síly a přesunul kapitál na prosazování jejich nároků, které vyvrcholily několika krvavými převraty.

Na začátku 15. století, Ayutthaya projevil zájem o Malajský Poloostrov, ale velké obchodní přístavy Malacca Sultanate napadeného jeho nároky na suverenitu., Ayutthaya zahájila několik neúspěšných výbojích proti Malacca, která byla diplomaticky a ekonomicky opevněné vojenské podpory Ming China. Na počátku 15. století Ming admirál Zheng založil základnu v přístavním městě, což je strategické postavení Čínské nemohl dovolit ztratit Siamské. Pod touto ochranou Malacca vzkvétala a stala se jedním z velkých nepřátel Ayutthaya až do zajetí Malacky Portugalci.,

První Barmské warsEdit

Začíná ve středu 16. století, království přišel za opakované útoky Taungoo Dynastie Barmy. Barmsko-siamská válka (1547-49) vyústila v neúspěšné barmské obléhání Ayutthaya. Druhé obléhání (1563-64) vedené králem Bayinnaungem donutilo krále Maha Chakkraphata, aby se v roce 1564 vzdal. Královská rodina byla převezena do Pegu (Bago), přičemž Králův druhý syn Mahintrathrathirat byl instalován jako vazalský král.,: 111: 167-170 v roce 1568 se Mahintrathrathirat vzbouřil, když se jeho otci podařilo vrátit se z Pegu jako buddhistický mnich. Následná třetí obležení zachytil Ayutthaya v roce 1569 a Bayinnaung vyrobeny Mahathammarachathirat (také známý jako Sanphet I) jeho vazalem krále, tam nasadit Sukhothai dynastie.:167,

V Květnu 1584, méně než tři roky po Bayinnaung smrti, Uparaja Naresuan (nebo Sanphet II), syn Sanphet já, prohlásil Ayutthaya nezávislost. Toto prohlášení mělo za následek opakované invaze Ayutthaya o Barmě, které Siamská bojoval off, nakonec skončil na slona duel mezi Krále Naresuana a Barmské následníka trůnu Mingyi Swa v roce 1593 během čtvrté obléhání Ayutthaya, ve které Naresuan slavně zabil Mingyi Swa.: 443 dnes je toto siamské vítězství pozorováno každoročně 18. ledna jako den královských thajských ozbrojených sil., Později téhož roku boje vypukly znovu (Barmský–Siamské Války (1593-1600)) když Siamu napadli Barmu, první zabírá Tanintharyi provincie v jihovýchodní Barmě v roce 1593 a později města Moulmein a Martaban v roce 1594. V roce 1599 Siamci zaútočili na město Pegu, ale nakonec byli vyhnáni barmskými povstalci, kteří zavraždili barmského krále Nanda Bayina a převzali moc.:443

V roce 1613, poté, co Král Anaukpetlun sešel Barmě a vzal kontrolu, Barmské invazi Siamská okupovaná území v Tanintharyi provincie, a vzal Tavoy., V roce 1614 barmští napadli Lan Na, který byl v té době vazalem Ayutthaya. Boje mezi barmskými a siamskými pokračovaly až do roku 1618, kdy smlouva ukončila konflikt. V té době, Barma získala kontrolu Lan Na a, zatímco Ayutthaya udržel kontrolu nad jižní Tanintharyi (jižní Tavoy).:127-130:443

Zahraniční Vliv a Dynastické StrugglesEdit

V roce 1605, Naresuan zemřel na nemoc, zatímco na kampaň proti Barmské přelévání konfliktu v regionu Shan, takže se značně rozšířil Siamské království vládl jeho mladší bratr, Ekathotsarot (Sanphet III).,:173-180 Ekathotsarot panování byl označen stability pro Siam a jeho sféry vlivu, stejně jako zvýšená zahraniční interakce, zejména s nizozemským Republiky, portugalské Říše, a Tokugawa Shogunate (pomocí Red Seal Lodí), mezi ostatními. Ve skutečnosti, zástupci mnoha cizích zemích začala plnit Siam civilní a vojenské správy – Japonských obchodníků a žoldáků pod vedením Yamada Nagamasa, například, měl značný vliv na krále.: 51

enkathotsarotova éra skončila jeho smrtí v roce 1620., Otázka jeho následnictví byla komplikována údajnou sebevraždou jeho nejstaršího legitimního syna, Suthat, zatímco jeho druhý legitimní syn, Si Saowaphak, nebyl nikdy legálně označen jako dědic samotným Enkathotsarotem. Nicméně, Si Saowphak uspěl na trůn proti přáním svého zesnulého otce, a vedl krátkou a neúčinnou vládu, ve které byl unesen a držen jako rukojmí japonskými obchodníky, a později zavražděn.: 203-206 po této epizodě, království bylo předáno Songtham, menší syn narozený z Enkatotsarot a prvotřídní konkubína.,

Songtham dočasně obnovena stabilita Ayutthaya a zaměřil se dovnitř na náboženské stavby, zejména velký chrám na Wat Phra Phutthabat., V oblasti zahraniční politiky, Songtham ztratil suverenitu Lan Na, Kambodži a Tavoy:207-208, vyhnáni portugalci, a rozšířil Siam zahraniční obchodní vazby, aby zahrnovala oba anglické východoindické Společnosti a francouzské východoindické Společnosti, spolu s novou obchodní kolonie v Siam zastupující společenství z celé Asie.: 53-54,56 navíc, Songtham udržoval službu Yamada Nagasama, jehož japonští žoldáci byli v tomto okamžiku slouží jako králova vlastní královská garda.,

Jako Songtham život začal slábnout, otázka posloupnosti generované konflikt znovu, když oba Krále Songtham bratr, Princ Sisin, a jeho syn, Princ Chetthathirat, nalézt podporu pro své nároky mezi Siamská soudu. Přestože Thajské tradice obvykle přednost bratři nad syny ve věcech dědictví, Songtham získal pomoc svého vlivného bratrance, Prasat Thong, aby zajistil, že jeho syn zdědí království místo., Když Songtham zemřel v roce 1628, Prasat Thong používá jeho spojenectví s Yamada Nagamasa žoldáci očistit každého, kdo podpořil Prince Sisin tvrzení, nakonec zachycení a provádění Sisin stejně.:213 Brzy Prasat Thong stala silnější v Siamu, než nově korunovaný Král Chetthathriat, a prostřednictvím dalších intrik se o převrat, v němž Chetthathirat byl sesazen a popraven ve prospěch jeho mladší bratr Athittayawong, kterého Prasat Thong určena k použití jako loutkového vládce.,:215-216

tato forma vlády se rychle setkala s odporem prvků v thajském soudu, kteří byli nespokojeni s myšlenkou mít dvě jednající hlavy států. Od Prasat Thong již rozhodl, Siam ve všech ale jméno jako Kalahom, se rozhodl problém vyřešit tím, že organizuje konečné sesazení a poprava dítěte král v roce 1629. Prasat Thong tak zcela uzurpoval království dvojitou (možná trojitou) regicidou, která 60 let po jeho instalaci barmskými uhasila dynastii Sukhothai.,:216 mnoho bývalých spojenců krále Prasat Thong opustil svou věc po jeho vzestupu na trůn. V průběhu potlačení takový odpor, Prasat Thong zavražděn jeho bývalý spojenec Yamada Nagamasa (kteří teď proti Prasat Thong je převrat), a okamžitě vyhnal všechny zbývající Japonské od Siam. Zatímco společenství Japonských emigrantů byly nakonec vrátit zpět do země, tato událost znamená konec Tokugawa Shogunate dlouhodobý formální vztah s Ayutthaya Království.,

Narai veliký a RevolutionEdit

Po jeho smrti v roce 1656, Král Prasat Thong byl následován nejprve tím, že jeho nejstarší syn, Chai, který byl téměř okamžitě sesazen a popraven pozdě, bratr Krále, Si Suthammaracha, který byl poražen v boji o jeho vlastní synovec, Narai.,:216-217 Narai konečně převzal stabilní pozici krále Ayutthaya s podporou převážně zahraniční soudní frakce sestávající ze skupin, které byly marginalizovány za vlády svého otce Prasat Thong. Mezi jeho dobrodince patřili zejména perští, nizozemští a japonští žoldnéři. Nemělo by tedy být žádným překvapením, že éra krále Narai byla jedním z extrovertních Siamů. Zahraniční obchod přinesl Ayutthaya nejen luxusní zboží, ale také nové zbraně a zbraně. V polovině 17. století, za vlády krále Narai, se Ayutthaya stala velmi prosperující.,

V roce 1662 válce mezi Barmou a Ayutthaya (Barmský-Siamské Války (1662-64)) vypukla znovu, když Král Narai pokusil využít nepokoje v Barmě, aby se chopily řízení sítě Lan Na.: 220-227 boje podél hranice mezi oběma protivníky pokračovaly dva roky a najednou se Narai zmocnil Tavoye a Martabana. Nakonec Narai a Siamci došly zásoby a vrátili se domů zpět na svých hranicích.:139:443-444

zatímco komerčně prosperující, naraiho vláda byla také společensky bouřlivá., Hodně z toho lze přičíst trojku konfliktu mezi holandsky, francouzsky a anglicky obchodních společností, nyní pracuje v Siam nebývalou intenzitou vzhledem k Siam roli jako centrum obchodu, podporovat Narai. Z těchto soutěží zahraniční vlivy, Narai tendenci upřednostňovat vztahy s francouzi, pozor na rostoucí anglické a nizozemské koloniální državy v jihočínském Moři.:58

Narai brzy začal přivítat Společenství francouzských jezuitů na svém dvoře a usilovat o užší vztahy s Francií i Vatikánem.:243-244 vskutku, mnoho diplomatických misí vedených Narai do takových dalekých zemí jsou některé z nejslavnějších úspěchů jeho vlády. Narai stejně pronajaté přístavy Bangkok a Mergui francouzské, a měl mnoho francouzských generálů začlenit do své armády, vyškolit je v Západní strategii a dohlížet na výstavbu Evropské-styl pevnosti., Během této doby Narai opustil tradiční Hlavní město Ayutthaya pro nový Jezuitský palác v Lopburi.:250-251

Jako rostoucí Katolické přítomnost stmelil sám v Siamu, a bezprecedentní počet francouzských pevnosti byly postaveny a obsadil na pozemku pronajatém od Narai, frakce, nativní Siamská dvořané, Buddhistické duchovenstvo, a jiné non-Katolické a/nebo non-francouzské prvky Narai soud začal nesnášet příznivé zacházení francouzské zájmy obdržel za jeho panování.,:63 Tento nepřátelský postoj byl především namířen na Constantine Phaulkon, Katolík, řecký dobrodruh a zastánce francouzského vlivu, který se vyšplhal do hodnosti Narai Premiér a hlavní poradce pro zahraniční záležitosti. Hodně z tohoto zmatku byl primárně náboženské, jako francouzští Jezuité byli otevřeně pokouší převést Narai a královské rodiny ke Katolictví.,:62

Narai byl dvořil nejen Katolické konverze, ale i tím, že obracení na víru Muslimští Peršané, Chams a Makassars v jeho soudu, později o společenství, které zahájila neúspěšném povstání v roce 1686 nahradit Narai s Muslimskou loutka král. Zatímco členové anti-zahraniční soud frakce byly primárně zabývá Katolický vliv, tam je důkaz navrhnout, že Narai byl rovněž zájem o Islámu, a měl žádnou touhu, aby plně převést na obou náboženství.,

Nicméně, nespokojená frakce v současnosti vedený Narai je slaví Elephantry velitel, Phetracha, dlouho plánoval převrat odstranit Narai. Když král v květnu 1688 vážně onemocněl, nechal ho Phetracha a jeho komplicové zatknout spolu s Phaulkonem a mnoha členy královské rodiny, z nichž všichni byli usmrceni kromě Narai, který zemřel v zajetí v červenci téhož roku. :271–273:46, 184. S králem a jeho dědici z cesty, Phetrachathen uzurpoval trůn a oficiálně se korunoval králem Ayutthaya 1. srpna., : 184

král Phetracha vzal Mergui zpět z francouzské kontroly téměř okamžitě a začal klíčové obléhání Bangkoku, které vyvrcholilo oficiálním francouzským ústupem ze Siamu. Pretachova vláda však nebyla stabilní. Mnoho provinčních guvernérů Phetrachy odmítlo uznat jeho vládu za legitimní a vzpoury pozdních naraiových příznivců přetrvávaly po mnoho let.:276-277 nejdůležitější změnou Siamu po revoluci bylo odmítnutí Phetrachy pokračovat v zahraničních velvyslanectvích Narai., Král Phetracha se místo toho rozhodl zvrátit většinu rozhodnutí Narai a uzavřel Thajsko téměř všem formám zahraniční interakce s výjimkou Nizozemců.:273-276

Druhá Barmské warsEdit

V polovině 18. století, Ayutthaya stal opět chycen ve válkách s Barmánci. Barmský–Siamské Války (1759-1760), který začala Konbaung Dynastie Barmy nepodařilo si Ayutthaya ale vzal severní Taninthayi. Barmsko-siamská válka (1765-1767) vyústila v pytel města Ayutthaya a debutování království v dubnu 1767.,

DownfallEdit