V roce 2009 dokumentární film The Cove, který líčil praxe organizací a vraždění delfínů v malé zátoce s nádechem rudé od krve, navštívil zarážející posledních deset let na malém Japonském městečku Taiji.,
výbuch mezinárodní pobouření v Taiji je 400-rok-staré praxe dolphin lov viděl aktivisté sestoupí na pobřežní město na změny poptávky, stejně jako na oko kritika od celebrit a politiků, včetně tehdejší americký velvyslanec v Japonsku, Caroline Kennedy, který se nazývá aktivita „nehumánní“.
rok po jeho vydání, Cove vyhrál Academy award za nejlepší dokumentární film, výrobce Fisher Stevens uchopení Oscar socha jako vysvětlil, jak byla práce „zábavný film, který se také snaží osvítit všechny“.,
to byl okamžik, kdy se Japonský filmový tvůrce Megumi Sasaki v New Yorku cítil provokován, aby vytvořil odpověď. „V Japonsku se říká o malé rybí kosti uvízlé v krku,“ říká The Guardian. „Je to problém, který vás obtěžuje, ale nemůžete se k němu dostat. Tohle byla moje rybí kost a potřeboval jsem mluvit. Rozhodl jsem se natočit film, jakmile Cove získal Cenu Akademie.“
Sasakiho film, velryba příběhu, se rozprostírá šest let v Taiji a okolí, když rybáři a aktivisté čelí, občas nepříjemně., „Je špatné, aby přišli cizinci a pokusili se zničit naši historii a kulturu,“ říká velrybář V jednom okamžiku, když demonstranti ze skupiny Sea Shepherd natáčejí své kamarády a vrhají na ně kritiku. Jeden z aktivistů nazývá velrybáře „hloupou sračkou“.
Dolphin lov se odehrává jinde v Japonsku, ale Taiji je jediné místo, kde „drive“ lov vyskytuje. To zahrnuje vynucení delfínů do nyní neslavné zátoky, kde jsou pak zapsáni dlouhými sítěmi., Delfíni se pak buď prodají do akvárií, aby se stali předvádějícími exponáty, nebo se zmasakrují na maso.
V USA a většinu Evropy, je to stát samozřejmé, že zabíjení delfínů a velryb je barbarské a zbytečné. Delfíní přehlídky se také dostávají pod větší kontrolu. Ric o ‚ Barry, který na pódiu na Oscarech v roce 2010 označil vlajku pro delfíny, trénoval delfíny pro populární americký televizní seriál Flipper, dokud jeden, Kathy, nezemřel.
O ‚ Barry je přesvědčena, že Kathy úmyslně uzavřela vlastní blowhole a spáchala sebevraždu kvůli své úzkosti., Následujících 40 let strávil kampaní proti delfínům v zajetí a později lovem Taiji. „Vytvořil jsem tento zábavní průmysl delfínů, „říká o‘ Barry ve velrybě příběhu. „Býval jsem motivován vinou, teď jsem motivován pokrokem.“
Sasaki, jehož předchozí dokumenty zahrnují 2008 je Bylina & Dorothy, používá Pohádku o Velrybě na otázku, zda pokrok by byl lepší v překlenout zející kulturní rozdíly, spíše než jednoduše vypnutí Taiji lovu.,
obyvatelé města jsou zobrazeni naběračky velryb do šálků a užívají si kousky pruhovaného delfína. Na jiných místech pálí kadidlo v obřadech, které zbožňují velryby, jejichž podoba zdobí téměř každou velkou zeď v Taiji. Velrybáři mlátí bezradně kolem doku, jak jsou harangued. Sasaki ukazuje na dlouhou kulturní praxi, která se střetla s rozzuřeným západem, který se očistil od lovu velryb.“zátoka byla dobře vyprávěná, ale byla tak jednostranná a plná předsudků,“ říká., „Bylo to, jako by ukazovali kameru na lidi, kteří nemohou zvýšit svůj vlastní hlas. Je to jako šikana.“
Velryba Příběhu ukazuje, jak sofistikované kampaně skupin, jako jsou Sea Shepherd se, možná nepřekvapivě, sotva kontroval u soudu veřejného mínění tím, že město skoro 4000 lidí. Zároveň ale uznává, jak se k této otázce uchytily nacionalistické osobnosti v Japonsku.,
Spotřeba velrybí a delfíní maso setrvale klesá v Japonsku, do bodu, kde mnoho mladých lidí v Tokiu nikdy nejedl. Sasaki strávila posledních 40 let v New Yorku, ale vyrostla v Sapporu, kde si pamatuje jen jíst velrybí maso na příležitostný školní oběd.
“ starší generace, které vyrostly po válce, kdy byl nedostatek potravin, mají k tomu pocit nostalgie, ale nikdy to nebylo moje oblíbené jídlo,“ říká. „Neměl jsem ani delfína, dokud jsem se v roce 2014 nesetkal s vůdcem velrybářů a šel do jeho domu., Dal mi delfína sashimi, myslím, že to byl test. Bylo to vynikající, chutnalo jako hovězí carpaccio s rybí chutí.“
I když spotřeba velrybího a delfíního masa klesla, to bylo pojato jako nedílná součást Japonské charakter tím, pravicové aktivisty, z nichž některé jsou uvedeny v Pohádku o Velrybě, říká Sea Shepherd jít domů přes reproduktory namontované na auta.
delfíni poražení v Taiji nejsou považováni za ohrožené vyhynutím, takže lov vyvolává širší otázky. Máme morální právo zabíjet zvířata tímto způsobem?, A co prasata a krávy odesílané v mizerných podmínkách na západě? Kdo má právo říct, kdo co má zabít nebo jíst? Zámořská opozice paradoxně vdechla život umírající praxi.
“ Pokud máme tlak ze zemí mimo zemi, rozhodnější Japonci mají v tom pokračovat,“ říká Sasaki. „Je to taková ironie. Pokud by tito aktivisté přestali tlačit na Japonsko, mladší generaci by to nezajímalo a v podstatě by to všechno zmizelo.“
Sasaki uvedl, že lov bodů na širší rozděluje mezi zeměmi, jako jsou USA a Japonsko. „Mnoho křesťanských západních zemí přemýšlí z hlediska hierarchie, kde jsou lidé blízko vrcholu, těsně pod Bohem, a pak je příroda pod námi,“ říká.
“ v Japonsku si lidé myslí, že lidé jsou jen částí přírody a žádné zvíře není lepší nebo horší. Je to pro ně velmi záhadné, když západní obyvatelé říkají, že delfíni a velryby jsou inteligentní a lidské, protože všechna stvoření jsou zvláštní., Co vlastně dělá inteligentní zvíře? Ptáci mohou létat po celém světě bez GPS, není to inteligence? Ručně vybíráme zvířata, která se nám líbí, jako delfíni nebo sloni, o kterých si myslíme, že jsou majestátní, ale nevěnujeme pozornost ohroženým ostatním.“
tato kulturní nesoulad je v Japonsku zhoršena určitou tvrdohlavostí, říká Sasaki. „Tradice v Japonsku je něco, co je právě předáno, ať už je to dobré nebo špatné, ať už se hodí do dnešního světa nebo ne. Na západě je více takových tradičních aktivit.,“
Nakonec, Sasaki doufá, že představil něco vyváženější než V Zátoce, kde lovci delfínů byly do značné míry vidět v záznamu z tajné kamery maskované jako kameny. Pochybuje však,že to mnoho lidí změní.
„toto město Taiji bylo mezinárodním společenstvím zcela šikanováno, ale rybářům jsem dal jasně najevo, že se nehodlám postavit na stranu,“ říká. „Nejsem tu, abych změnil názor, nejsem aktivista, jsem vypravěč., Chci, aby lidé přemýšleli o nových perspektivách, protože svět je komplikovaný, není černobílý.
“ existují univerzální témata o tom, jak koexistujeme. Věci jsou ve světě tak rozdělené, že se neposloucháme, démonizujeme druhou stranu argumentu. To je jen mikrokosmos toho.“
-
velryba příběhu se otevře divadelně v New Yorku 17. srpna a Los Angeles 24. srpna s celostátním vydáním, které bude následovat., UK data má zatím být oznámen
- Sdílet na Facebook
- Sdílejte na Twitter
- Sdílet přes E-mail
- Sdílejte na LinkedIn
- Sdílejte na Pinterest
- Sdílet na WhatsApp
- Podíl na Messenger