ENCOMIENDA SYSTÉM zavedený sociální a rasové vztahy jako základ pro ekonomický a politický řád ve španělské oblastí jižní Ameriky. Odvozen od španělského slovesa encomendar (svěřit úkol pro někoho, splnit), poslání encomienda byla pečovat a chránit domorodé lidi udělením součástí jejich práce a vytvářet pro muže, kteří sloužili koruně—encomenderos. Encomendero měl indoktrinovat své svěřence do katolické víry a zároveň je akulturalizovat podle evropských standardů., Na oplátku byl encomendero oprávněn shromažďovat hold a přijímat osobní služby od svých oddělení.
encomienda měla své kořeny ve španělském Reconquista (reconquest) Pyrenejského poloostrova od osmého do patnáctého století. Po dobytí Granady v roce 1492 španělská koruna rozdělila země jako encomiendas vojákům, kteří zase Christianizovali Moors., Pak, v roce 1499, bývalý guvernér provincie Granada představil encomienda na Hispaniolu v Americe, a brzy se všichni účastníci v dobytí Karibiku, Mexiku, Střední Americe a Jižní Americe, očekává encomienda jako odměnu za své služby koruně. Například, v Mexiku v roce 1522, conquistador Hernán Cortés nařídil, že jeho encomenderos byly přijímat hold služeb a služeb pro domácnost z dobytých Indiány v jejich encomiendas na oplátku pro zajištění potravin, oblečení, péče a náboženské výuky na Indiány., Ženy a chlapci mladší dvanácti let byli osvobozeni od osobní služby a Indové měli sloužit pouze dvacet dní, s nejméně třiceti dny mezi požadavky na služby.
Královské obavy z feudální moci encomenderos a pokračujícího konfliktu mezi skupinami dobyvatelů v Guatemale a zejména Peru vedly v roce 1546 ke konci osobní služby encomenderos podle nových zákonů Indie. Encomenderos měli stále možnost sbírat hold ze svých grantů, ale mohli je předat pouze další generaci., Pokles počtu obyvatel mezi Indiány v pozdějších šestnáctého století dále oslabil encomienda snížením množství Indických práce k dispozici, které bránily encomienda z výroby dostatečně uspokojit ekonomické a sociální aspirace encomenderos.
Encomiendas se často stal pastí pro rané osadníky, což vedlo ke snížení třetí generace na penury. V některých centrálních oblastech španělské říše, zejména v Mexiku a Peru, se však encomienda někdy stala základem rodinného jmění., Některé encomenderos v těchto regionech povoleno Indiány z jejich encomienda prodávat své produkty na trhu sníženy o pokles počtu obyvatel, přijímání, místo Indiánů hold v zlaté měně. Encomenderos pak investoval tento kapitál do jiných podniků, především půdy, což přispělo ke vzestupu velkých statků v sedmnáctém století. V okrajových částech říše, jako je Paraguay, Chile a Kolumbie, encomienda přežila nějakým způsobem až do konce koloniálního období., Ve Spojených státech, v Novém Mexiku, udělil Juan de Oñate přes šedesát encomiend, aby odměnil své muže a zajistil vojenskou obranu kolem roku 1600. Tyto daleké severní encomiendas nepřežil vzpouru 1680 Pueblo Indů. Tím, že pomáhá založit rasu a etnicitu jako primární determinanty hospodářské a politické moci, systém encomienda měl dlouhodobé účinky v historii Ameriky.
bibliografie
Calero, Luis F. Chiefdoms v obležení: španělská vláda a nativní adaptace v jižních kolumbijských Andách, 1535-1700., Albuquerque: University of New Mexico Press, 1997.
Kramer, Wendy. Encomienda politika v rané koloniální Guatemale, 1524-1544: rozdělení kořisti. Boulder, Colo.: Westview Press, 1994.
Ramírez, Susan E. provinční patriarchové: držba půdy a ekonomika moci v koloniálním Peru. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1986.
Simpson, Lesley Byrd. Encomienda v Novém Španělsku: začátek španělského Mexika. Pátere Ede. Berkeley: University of California Press, 1966.
Lance R.,Blyth
viz takékoloniální Správa, španělština ; Indická politika, koloniální ; Nové Mexiko ; Pueblo Revolt; španělské pohraničí .