Excalibur (Čeština)

Excalibur, meč Krále Artuše v Sir Thomas Malory je kultovní dílo Le Morte D Směrů publikoval v roce 1485 v CE. Meč byl původně zaveden v Geoffrey z Monmouthu Dějiny Králů Británie (1136 CE) jako Caliburnus (nebo Caliburn) a dále vyvinut novější spisovatelé před Malory zvěčnil ve své práci. Meč je od svého prvního vzhledu silnou zbraní v rukou zkušeného válečníka a zachovává si tuto pověst v každém příběhu, který ji obsahuje.,

stejně jako u mnoha jiných magických nebo mocných mečů v legendě nebo mytologii je identifikován s jediným hrdinou a nemělo by být dovoleno spadnout do rukou nepřítele kvůli jeho vlastní síle. V případě Excalibur, když Artuš umírá jeho rány po jeho boji s Mordred, to musí být se vrátil k jeho zdroji, Paní Jezera, spíše než být svěřena podle toho, rytíř – bez ohledu na to, jak ušlechtilé – může uspět jako král Artuš.

toto pravidlo však ne vždy platí v každé verzi legendy., V básni Conte du Graal, Provensálský básník Chretien de Troyes (c. 1130-c. 1190 CE) vyrábí Excalibur (zvaný Escalibor) zbraň Sira Gawaina. V Vulgate Cyklu (1215-1235 CE) a Post-Vulgate Cyklus (c. 1240-1250 CE) Arthur představuje Gawain s Excalibur, který pak půjčuje Lancelot pro jeho obranu Guinevere. Gawain pak vrací meč Arthurovi k jeho poslední bitvě s Mordredem a poté musí být vrácen Paní jezera.

Meče v Mytologii

pojem „meč moci“ nepochází s Arthurian legenda., Řecká mytologie se zmiňuje řada magických mečů, a zejména harpe používá titan, Kronos, svrhnout svého otce Urana. Meč Julia Caesara, Crocea Mors měl mít nadpřirozené síly, stejně jako meč Marsu ovládaný Attila Hun. Gianjiang a Moye meče čínského jarního a podzimního období mají být také prodchnuty velkou mocí jejich tvůrci.,

V biblické Knize Genesis, po Pádu Člověka, Bůh dává jeho cherubíny hlídkovat východně od Zahrady v Edenu s plamenným mečem „, který se obrátil každý způsob“, aby se zabránilo Adam a Eva od návratu. Šintoismu bouře bůh Susanoo najde kouzelný meč, v ocasu draka a to se nakonec stal součástí Japonské císařské korunovační klenoty., Severské mytologii často využívá magické meče, jako Gram, zbraň, Sigmund a jeho syn Sigurd a Keltové pletl číslo magické meče do jejich příběhy, včetně Claiomh Solais (kleeve sollish), Meč Světla, které vítězí nad temnotou. 11. století CE španělský hrdina El Cid byl prohlašoval, že má dva kouzelné meče a 8. století CE francouzský šampion Roland ovládal jeho slavný blade Durendal a spadl s ním obraně Průsmyku Roncevaux v eposu Píseň o Rolandovi.,

ačkoli existují tyto precedenty pro dřívější magické nebo nadpřirozeně silné meče, Excalibur je pravděpodobně nejslavnější. Často je spojován s dalším Arturským motivem, mečem v kameni, ale ve skutečnosti se jedná o dva různé meče., V některých verzích legendy, Meč v Kameni je rozbité v Arthur ‚ první bitva a je nahrazen Excalibur, zatímco v jiných, Meč v Kameni potvrzují Arthur právo vládnout (jako jen on může čerpat čepel z rock) jako syn a nástupce Uthera Pendragona, zatímco Excalibur slouží jako symbol jeho moci jako král.

SLAVNÉ JMÉNO & PŮVOD

název Excalibur může mít původ v práci Culhwch a Olwena z Mabinogion, sbírka Velšských legendách, když přijme data složení jako c. 1100 CE. Mabinogion existuje pouze v rukopisech ze 13. a 14. století, nicméně, a někteří učenci ji datují na 1200 CE. V tomto příběhu se Arthurův meč nazývá Caledvwich, který pochází z latinských chalybů („ocel „nebo“ železo“) a znamená“tvrdý rozštěp“., Caledvwich jako jméno pro meč moci s největší pravděpodobností pochází z Irských mytologických čepel Caladbolg (což znamená „žravé“) provádí krále Ferguse mac Roich v Ulster Cyklu Irské mytologie.,

Geoffrey z Monmouthu hovory artušův meč Caliburnus ve Středověké latině, která je více přímé použití latinského chalybs jako „ocel“, ale označuje zejména těžké nebo účinné ostří., V podstatě, v době, kdy Geoffrey psal, název Arthur ‚ s blade by být chápán jako „slavný meč“ nebo „meč“, protože dříve sdružení chalybs s mytologickými zbraně.

francouzský básník Wace (c. 1110-1174 CE) přeloženo Geoffrey práce do Staré francouzské lidové a re-jmenoval meč Chaliburn. Chretien de Troyes změnil název na Escalibor. Když byla Arturská legenda přeložena do angličtiny, stal se Chaliburn/Escalibor Excalibur., Malory, kreslení na Vulgáty Cyklu, volání artušův meč Excalibur krátce poté, co Arthur si našel a nakreslil Meč v Kameni, spojující jméno s touto zbraní, a toto sdružení se zasekl. Později však, jakmile je tato první meč je zlomený v bitvě, to je jasné, že Arthur musí získat „pravda Excalibur“ z tajemného zdroje, Dáma z Jezera, a Merlina (který se zdá být magické síly za oba meče), vede ho na místo, kde budou nabízeny k němu., Žádné vysvětlení není uvedeno, pokud jde o význam, moc, nebo původ meče a, ve skutečnosti, Malory zaměřuje větší pozornost na pochvu.

Ať už je prezentován jako Meč v Kameni, nebo je dána tím, že Paní Jezera, je jasné, Excalibur pochází z jiné sféry. Tento motiv vyplývá z ustálené paradigma v Keltské tradice magické zbraně, jako kopí Kukalama nebo meč Fergus mac Roich, který byl kované v mystické říše. Stejné zařízení se však používá v legendách z mnoha kultur po celém světě., Například velké meče Gianjiang a Moye mají také mystický původ. V případě Excaliburu se meč vyvíjí z mocné zbraně na symbol božsky inspirované spravedlnosti a vykoupení. Když je zbraň poprvé zmíněna v Geoffrey z Monmouthovy práce,žádné magické atributy nejsou připisovány.

SÍLA MEČ

V Knize IX Historie Králů Británie, Caliburn je první uváděnou jako „to nejlepší z mečů, které byly vytvořeny v rámci ostrov Avallon“ a je uveden podle Geoffrey spolu s Arthurem další zařízení jako položka zvláštní význam., Jako Arthur se připravuje na splnění Sasy v bitvě u Vana, Geoffrey píše:

udělal na hlavě přilbu zlata rytiny s zdání draka. Na svých bedrech, navíc, nesl štít, který byl jmenován Pridwen, kde, na vnitřní straně, byl namalován obraz Svaté Marie, Matka Boží, že mnoho času a často ji zavolal zpět do své paměti., Obvod byl také s Caliburn, nejlepší z mečů, které byly vytvořeny v rámci Ostrov Avallon; a kopí, které dělala grace jeho pravá ruka byla nazývána jménem Ron, vysoký lance a tlustý, plný sešli a porážka zároveň. (188)

Sasové porušili důvěru s Arthurem poté, co přísahali smlouvu o míru, a tak je bitva otázkou osobní cti a nezbytné obrany jeho říše. Geoffrey popisuje tvrdě bojovanou bitvu, ve které Sasové drží vysokou půdu a způsobují Britům těžké ztráty pod Arthurem., Sasové i nadále držet svou pozici, dokud den je téměř pryč a pak Arthur konečně měl dost a vede konečný náboj na jejich pozici sám. Geoffrey píše:

Arthur voskované rozhněval na tvrdohlavosti jejich odpor, a pomalost jeho vlastní předem, a dále kresby Caliburn, jeho meč, křičí nahlas ve jménu Svaté Marie, a thrusteth ho vpřed s rychlým nástupem do nejtlustší stiskněte z řad nepřítele. Koho se dotkl, vzývaje Boha, zabil na jednu ránu, ani jednou polevit ve svém náporu, dokud to on zabil čtyři sta sedmdesát mužů, jednou rukou se jeho meč Caliburn., Když ho Britové spatřili, sledovali ho zblízka na všech stranách. (189)

Excalibur je popsán víceméně stejným způsobem pokaždé, když se objeví v příběhu. V Malory práce, když Arthur je napadena Král Hodně, on je na první poražen, dokud se rozpoutá sílu svého meče:

Tím, že Král Lot udeřil dolů Krále Artuše., Tím ho jeho čtyři rytíři zachránili a postavili na koni; pak vytáhl svůj meč Excalibur, a v očích jeho nepřátel bylo tak jasné, že to dalo světlo jako třicet pochodní. Proto je vrátil a zabil mnoho lidí. (13)

Arthur konfrontuje Hodně brzy v Malory verze legendy a zdá se, jako by Excalibur je stejný meč jako jeden Arthur dříve čerpal z kamene. To způsobilo zmatek mezi dvěma zbraněmi, které jsou často identifikovány jako stejné, ale nejsou.,

MEČ V KAMENI

koncepce Meč v Kameni byl přidán do Artušovských legend, francouzský básník Robert de Boron (12. století CE), v jeho Merlin. Robert de Bor představuje meč jako ukotvený v kovadlině, kterou později spisovatelé změnili na kámen., Cyklus Vulgate legendy rozlišuje mezi mečem, který Arthur čerpal z kamene a Excaliburu, a tato tradice pokračuje v cyklu Post-Vulgate a opakuje se v Maloryho díle.

i když artušův meč je identifikován jako Excalibur začátku-je verze, je jasné, že to není pravda, Excalibur, protože tento meč je zlomený v Arthur boj s Král Pellinore. Pellinore dostane to nejlepší z Arthura poté, co jeho meč zlomí a řekne mu, aby se vzdal, ale mladý král nebude., Aby zachránil oba své životy, Merlin dá Pellinore spát a pak vezme Arthura, aby obdržel skutečný Excalibur od dámy jezera. Arthurian učenec Norris J. Lacy píše:

V některých textů (a v populární Artušovské tradice), Excalibur je také Meč v Kameni, ale taková identifikace je neslučitelná s tradicí, nalézt, například, v Post-Vulgate Cyklu a Malory, přičemž meč je věnována Arthur (a nakonec vzal od něj) tím, že ruku v jezeře., (176)

Od Excalibur je definována svou moc a sílu, to nemůže být stejná zbraň, která je rozdělena v Arthur setkání s Pellinore. Přesto podle Merlina nejde o Excalibur, který je tak výjimečný, ale o jeho pochvu. Merlin se ptá Arthura: „což tě potěší lépe, meč nebo pochva?“a Arthur odpoví,“ meč mě těší lépe.“Merline pak kárá ho:

„Vy jste více nemoudré,“ řekl Merlin, „na pochvě stojí deset meče., I když máte na sobě pochvu, nikdy neztratíte žádnou krev, buďte vždy velmi zraněni. Proto vždy udržujte pochvu s sebou.“(37)

Tento detail se stává významným později v Malory verze příběhu, když arthurova sestra Morgana le Fay, krade pochvu. Doufala, že porážka Arthur prostřednictvím magie tím, že postaví její milenec Pane Accolon proti Arthur, což Accolon pravý Excalibur a Arthur falešný (zařízení spiknutí přijata téměř přímo z Irského Ulster Cyklu)., Když se Arthurův meč zlomí, ví, že to není Excalibur a dokáže porazit a zabít Accolona. Morgan vezme kouzelnou pochvu v pomstě a hodí ji do jezera; tak dooming Arthur ve své poslední bitvě s Mordredem.

význam Excaliburu

meč se stal slavnějším než mocný pochva a pokračuje jako symbol Artušovy ctnosti a moci. Pozdější díla, včetně El Cid a písně Rolanda, čerpají ze symboliky Excaliburu pro své hrdiny. J. R. R., Tolkienovy slavné trilogie Pána Prstenů se opírá o symboliku meč moci, které je rozbité a musí být celá zprostředkovat koncept návrat právoplatného krále; zařízení spiknutí, které je podobné Meč v Kameni motiv, kde země trpí po Uther Pendragon je smrt, dokud legitimní král je schopen čerpat kouzelný meč z kamene.,

Více než jen literární zařízení, nicméně, Excalibur reprezentuje nejvznešenější aspekty Artušovských legend. I když je vždy popisován jako meč moci, tato moc je ovládána v nejlepším zájmu lidu, spravedlnosti, nikoli v zájmu krále., Excalibur je dán Arthurovi magickými prostředky, Paní jezera; není to zbraň kovaná v tomto světě, ale v jiném. Meč pochází z této jiné říše a jakmile je Arthur poražen a umírá, musí se tam vrátit. Tento motiv není pro Arturskou legendu jedinečný, ale je vypůjčen z keltské tradice, ve které musí být magická zbraň vrácena ke svému zdroji.,

V některých verzích příběhu, rytíř Sir Girflet, který přežil poslední bitvu mezi Artuše a Mordreda, je dán úkol házet Excalibur zpět do jezera; v Malory to padá Sir Bedevere. Ať už Girflet nebo Bedevere, arthurův příkaz, aby byl Excalibur vrácen tam, odkud pocházel, jde dvakrát bez povšimnutí, protože rytíř, kterého posílá na pochůzku, nevidí smysl vyhazovat tak ušlechtilou a mocnou zbraň., Toto selhání na straně jedné Arthur je nejvíce důvěryhodné společníky rezonuje s Křesťanskou příběh o zradě Krista podle Jidáše, jak je zamýšleno, a zdůrazňuje stejný význam: že svět nemůže pochopit nebo ocenit úsilí božské vůle pomoci vstát, aby se více než to, co si myslí, že to může být.