Filipínci

PrehistoryEdit

V roce 2010, metatarzu z „Callao Člověk“, objevil v roce 2007, byl datován přes uran série datování jako 67,000 let.

Před tím, nejstarší lidské ostatky nalezené na Filipínách byly považovány za zkamenělé úlomky lebky a čelisti, objevené v roce 1960 Dr. Robert B. Fox, antropolog z Národního Muzea. Antropologové, kteří zkoumali tyto pozůstatky, souhlasili s tím, že patří moderním lidským bytostem., Patří mezi ně Homo sapiens, jak se liší od druhu středního pleistocénu Homo erectus.

fosilie „Tabon Man“ jsou považovány za pocházející od třetí skupiny obyvatel, kteří pracovali v jeskyni mezi 22 000 a 20 000 BCE. Dřívější jeskynní hladina leží tak hluboko pod úrovní, že musí představovat horní pleistocén jako před 45 nebo 50 tisíci lety. Vědci tvrdí, že to naznačuje, že lidské pozůstatky byly před Mongoloidem, asi před 40 000 lety., Mongoloid je termín, který antropologové aplikován na etnické skupiny, které se stěhoval do Jihovýchodní Asie v průběhu Holocénu a se vyvinul do Austronéské osob (spojené s Haploskupina O1 (Y-DNA) je genetický marker), skupina Malayo-Polynéské mluvících lidí, včetně těch z Indonésie, Filipíny, Malajsie, Malgaština, non-Čínské Tchaj-wan Domorodci nebo Rhea.

Výkyvy v dávné břehy mezi 150 000 BC a 17.000 BC připojen Malay Souostroví regionu s Námořní Jihovýchodní Asii a na Filipínách., To může mít povoleno dávných migrací do Filipíny od Námořní Jihovýchodní Asii přibližně 50 000 PŘ.N.L. do 13.000 před naším LETOPOČTEM.

V lednu 2009, studium jazyka phylogenies o. R. D. Šedé na University of California, Los Angeles publikoval v časopise Science, naznačuje, že populace rozšíření Austronéské národy byla vyvolána stoupající hladiny moří na Sundském šelfu, na konci poslední doby ledové., To byl obousměrný expanze, která se přestěhovala na sever přes Filipínách a na Tchaj-wanu, zatímco druhá expanze kolík rozšířila na východ podél pobřeží Nové Guineje a do Oceánie a Polynésie.

Negritos jsou pravděpodobně potomci původních obyvatel Sunda pevniny a na Nové Guineji, pre-seznamka Mongoloidní národy, které později vstoupil do Jihovýchodní Asie. Více studií také ukazuje, že Negritos z jihovýchodní Asie do Nové Guineje sdílejí bližší kraniální afinitu s Australo-Melanesians., Byli předky takových kmenů Filipín jako Aeta, Agta, Ayta, Ati, Dumagat a další podobné skupiny. Dnes tvoří jen 0,03% z celkové Filipínské populace.

většina dnešních Filipínců je produktem dlouhého procesu evoluce a pohybu lidí. Po masových migracích přes pozemní mosty pokračovaly migrace lodí během námořní éry jihovýchodní Asie. Starověké rasy se homogenizovaly do Malajsko-Polynésanů, kteří kolonizovali většinu filipínských, malajských a indonéských souostroví.,

Archaické epochy (1565)Upravit

přinejmenším Od 3. století, různých etnických skupin, založil několik komunit., Ty byly tvořeny asimilací různých původních filipínských království. Jižní Asie a Východní Asie lidé spolu s lidmi z Indonéského souostroví a Malajského Poloostrova, obchoduje s Filipínci a představil Hinduismus a Buddhismus na domorodé kmeny na Filipínách. Většina z těchto lidí zůstala na Filipínách, kde byli pomalu absorbováni do místních společností.

Mnoho barangay (kmenové obcí) byly v různém rozsahu, podle de jure judikatury jedním z několika sousedních říší, mezi nimi Malajský Srivijaya, Jávský Majapahit, Brunej, Malacca, Indián, Hispánec, Champa a Khmer říše, i když de facto založil svůj vlastní nezávislý systém pravidlo. Obchodní spojení se Sumatrou, Borneem, Javou, Kambodžou, malajským poloostrovem, Indočínou, Čínou, Japonskem, Indií a Arábií. Thalassokracie se tak objevila na základě mezinárodního obchodu.,

I rozptýlené barangays, a to prostřednictvím rozvoje inter-island a mezinárodního obchodu, stal se více kulturně homogenní do 4.století. Hinduisticko-buddhistická kultura a náboženství vzkvétaly mezi šlechtici v této době.,

V období od 7. do začátku 15. století, mnoho prosperujících center obchodu se objevily, včetně Království Namayan, která vzkvétala podél Manila Bay, Cebu, Iloilo, Butuan, Království Sanfotsi nachází v Pangasinan, Království Luzon nyní známý jako Pampanga, která se specializuje na obchod s většinou toho, co je nyní známé jako Jihovýchodní Asie, a s Čínou, Japonskem a Království Rjúkjú na Okinawě.,

Od 9. století, velký počet Arabských obchodníků z Blízkého Východu se usadil v Malay Souostroví a intermarried s místními Malajský, Bruneian, Malajské, Indonéské, a Luzon a Visayas domorodé obyvatelstvo.

V letech vedoucí až 1000 našeho letopočtu, bylo již několik námořních společností, existující na ostrovech, ale tam byl žádný sjednocující politickou státu, která zahrnuje celý Filipínské souostroví. Místo, region byl posetý četnými semi-autonomní barangays (osad je v rozmezí velikosti od vesnic k městské státy) pod svrchovanost konkurenčních thalassocracies vládl datus, rajahs nebo sultans nebo horské zemědělské společnosti vládne „drobné plutocrats“., Státy jako Wangdoms Ma-i a Pangasinan, Království Maynila, Namayan, Království Tondo, Kedatuans z Madja-jako, a Dapitan, Rajahnates z Butuan a Cebu a sultanates Maguindanao, Lanao a Sulu existovaly vedle highland společnosti Ifugao a Mangyan. Některé z těchto regionů byly součástí malajských říší Srivijaya, Majapahit a Brunej.

Historické kasty systemsEdit

Datu – Tagalog maginoo, Kapampangan ginu, a Visayan tumao byly šlechty sociální třídy mezi různými kulturami pre-koloniální Filipíny. Mezi Visayany se tumao dále odlišovalo od bezprostředních královských rodin nebo vládnoucí třídy.,

Timawa – timawa třídy byly zdarma prostí Luzon a Visayas, který by mohl vlastnit jejich vlastní země, a kdo nemusel platit pravidelný tribut do maginoo, i když by, čas od času, být povinen pracovat na datu země a pomoc v komunitních projektech a akcích. Mohli svobodně změnit svou věrnost jinému datu, pokud se oženili s jinou komunitou nebo pokud se rozhodli přestěhovat.,

Maharlika – Členové Tagalog třídy válečníků, známý jako maharlika měl stejná práva a povinnosti jako timawa, ale v době války byli povinni sloužit jejich datu v bitvě. Museli se vyzbrojit na vlastní náklady, ale dostali se, aby si udrželi kořist, kterou vzali. I když byly částečně týkající se šlechty, maharlikas byly technicky méně než timawas, protože nemohli nechat datu služeb, aniž by nejprve hosting velké veřejné oslavy a placení datu mezi 6 a 18 pesos ve zlatě – velká suma v těchto dnech.,

Alipin-běžně popisován jako „sluha“nebo “ otrok“. To je však nepřesné. Koncept alipin spoléhal na komplexní systém povinnost a splácení prostřednictvím práce v dávných Filipínské společnosti, spíše než na skutečné kupní osoby, stejně jako v Západní a Islámské otroctví. Členové třídy alipin, kteří vlastnili své vlastní domy, byli přesněji ekvivalentní středověkým evropským nevolníkům a obyčejníkům.,

do 15. století přivedli arabští a indičtí misionáři a obchodníci z Malajsie a Indonésie islám na Filipíny, kde oba nahradili a praktikovali spolu s domorodými náboženstvími. Předtím domorodé kmeny Filipín praktikovaly směs animismu, hinduismu a buddhismu. Domorodé vesnice, zvané barangays byly osídleny místní obyvatelé nazývají Timawa (Střední Třída/ svobodní) a Alipin (služebníci & otroci)., Oni byli ovládáni Rajahs, Datus a Sultans, třída zvaná Maginoo (royals) a bránil Maharlika (menší šlechtici, královští válečníci a aristokraté). Tyto Royals a Šlechticů pocházející z rodilí Filipínci s různým stupněm Indo-Aryan a Drávidské, což je patrné v dnešní analýzu DNA mezi jihovýchodní Asie Royals. Tato tradice pokračovala mezi španělskými a portugalskými obchodníky, kteří se také oženili s místním obyvatelstvem.,

Hispánský vypořádání a pravidla (1521-1898)Upravit

Na Filipínách byl urovnán španělské. Příchod portugalského průzkumníka Ferdinanda Magellana (portugalsky Fernão de Magalhães) v roce 1521 začal obdobím evropské kolonizace., Během období španělského kolonialismu byly Filipíny součástí místokrálovství Nového Španělska, které bylo řízeno a kontrolováno z Mexico City. Časní španělští osadníci byli většinou průzkumníci, vojáci, vládní úředníci a náboženští misionáři narození ve Španělsku a Mexiku. Většina Španělů, kteří se usadili, byla andaluského původu, ale byli zde také katalánští, Maurští a baskičtí osadníci. Poloostrovy (guvernéři narození ve Španělsku), většinou kastilského původu, se usadili na ostrovech, aby ovládali své území., Většina osadníků si vzala dcery rajahů, datus a sultáni, aby posílili kolonizaci ostrovů. Kasty Ginoo a Maharlika (královští a šlechtici) na Filipínách před příchodem Španělů tvořily během španělského období privilegované knížectví (šlechta).

příchodem Španělů na Filipíny přilákal nové vlny přistěhovalců z Číny, a námořní obchod vzkvétal během španělského období. Španělé rekrutovali tisíce čínských migrujících pracovníků zvaných sangleys, aby vybudovali koloniální infrastrukturu na ostrovech., Mnoho Čínských přistěhovalců, konvertoval ke Křesťanství, intermarried s místními obyvateli a přijali Hispanized jména a zvyky a stal se přizpůsobil, i když děti z odborů mezi Filipínci a Číňané, že se stal asimilovali i nadále být označen v úředních záznamech jako míšenci de sangley. Čínský mestizos byl do značné míry omezen na oblast Binondo až do 19.století. Nakonec se však rozšířili po celém ostrově a stali se obchodníky, majiteli půdy a příjemci peněz.,

V 16. a 17. století, tisíce Japonských obchodníků také se stěhoval na Filipíny a asimilováni do místní populace.

Britské síly obsadili Manilu mezi 1762 a 1764 jako součást sedmileté Války., Nicméně, jedinou částí Filipín, které Britové drželi, bylo španělské koloniální Hlavní město Manily a hlavní námořní přístav Cavite, oba se nacházejí na Manila Bay. Válka byla ukončena Pařížskou smlouvou (1763). Na konci války signatáři smlouvy nevěděli, že Manila byla přijata Brity a byla spravována jako britská kolonie. V důsledku toho nebylo pro Filipíny stanoveno žádné zvláštní ustanovení. Místo toho spadali pod obecné ustanovení, že všechny ostatní země, které nejsou jinak stanoveny, budou vráceny do španělské říše., Mnoho indických Sepoyských vojsk a jejich britských kapitánů se vzbouřilo a zůstalo v Manile a některých částech Ilocos a Cagayan. Ti v Manile se usadili v Kaintě, Rizalu a ti na severu se usadili v Isabele. Většina z nich byla asimilována do místního obyvatelstva.,

během filipínského obchodu s Mexikem vyplulo Celkem 110 galeonů Manila-Acapulco. Do roku 1593 vypluly z každého přístavu ročně tři nebo více lodí, které s sebou přinesly bohatství souostroví do Španělska. Evropští criollos, mestizos a portugalský, francouzský a Mexický původ z Ameriky, většinou z Latinské Ameriky, přišli do kontaktu s Filipínci., Japonští, indičtí a kambodžští křesťané, kteří uprchli z náboženských pronásledování a zabíjení polí, se také usadili na Filipínách během 17.až 19. století.

s inaugurací Suezského průplavu v roce 1867 otevřelo Španělsko Filipíny pro mezinárodní obchod. Evropských investorů, jako jsou Britské, holandské, německé, portugalské, ruské, italské a francouzské byli mezi těmi, kteří se usadili na ostrovech jako obchodní zvýšil. Další Španělé přišli během příštího století. Mnoho z těchto Evropských migrantů intermarried s místními míšenci a asimilovali s původními obyvateli.,

Pozdě modernEdit

Po porážce Španělska během španělsko–Americké Války v roce 1898, Filipínský generál, Emilio Aguinaldo vyhlásil nezávislost dne 12. června, zatímco Generál Wesley Merritt se stal prvním Americkým guvernérem Filipín. 10.prosince 1898 Pařížská smlouva formálně ukončila válku, přičemž Španělsko postoupilo Filipíny a další kolonie do Spojených států výměnou za 20 milionů dolarů.,

Filipínské–Americká Válka měla za následek smrt nejméně 200 000 Filipínských civilistů. Některé odhady celkového počtu mrtvých civilistů dosahují až 1 000 000. Po filipínsko-americké válce byla v roce 1901 založena občanská správa Spojených států, přičemž William Howard Taft byl prvním americkým generálním guvernérem., Na ostrovech se usadilo několik Američanů a od té doby se uskutečnily tisíce interracial manželství mezi Američany a Filipínci. Vzhledem ke strategické poloze na Filipínách, tolik jako 21 základen a 100.000 vojenského personálu, byly tam umístěny od Spojených Států první kolonizovali ostrovy v roce 1898. Tyto základny byly vyřazeny z provozu v roce 1992 po skončení studené války, ale zanechaly tisíce amerických dětí. Země získala nezávislost na Spojených státech v roce 1946. Perla S., Buck International Foundation odhaduje, že na Filipínách je rozptýleno 52 000 Amerasians. Podle Centra Amerasijského výzkumu by však mohlo být až 250 000 amerických rozptýlených po městech Clark, Angeles, Manila a Olongapo. Kromě toho, četné Filipínský mužů narukoval do amerického Námořnictva a udělal kariéru v it, často se usadil s jejich rodinami ve Spojených Státech. Některé z jejich rodin druhé nebo třetí generace se vrátily do země.

Po jeho nezávislosti, Filipíny neviděl, malé i rozsáhlé přistěhovalectví do země, většinou zahrnující Americké, Evropské, Čínské a Japonské národy., Po druhé Světové Válce, Jižní asie i nadále migrovat na ostrovy, z nichž většina se přizpůsobil a vyhnout místní sociální stigma vštípil do začátku Španělé proti nim udržet nízký profil a/nebo tím, že se snaží projít jako španělština míšenci. To platilo i pro arabské a čínské přistěhovalce, z nichž mnozí jsou také po druhé světové válce příjezdy. Novější migrace do země Korejci, Peršané, Brazilci, a další jihovýchodní Asiaté přispěly k obohacení etnické krajiny země, jazyk a kultura., Staletí migrace, diaspora, asimilace a kulturní rozmanitosti většina Filipínců přijímání interracial manželství a multikulturalismu.

Filipínské národnosti zákon je v současné době založeno na principu jus sanguinis, a tedy sestup z rodiče, který je občanem Republiky na Filipínách je primární způsob nabytí občanství., Narození v Filipíny zahraniční rodiče samo o sobě nezaručuje Filipínské občanství, i když RA9139, Správní Naturalizaci, Zákon z roku 2000, poskytuje cestu pro správní občanství některých cizinců se narodil na Filipínách.

sociální klasifikaceedit

Filipínci smíšeného etnického původu jsou ještě odkazoval se na dnes jako míšenci. Nicméně, v běžném jazyce, mestizos se používají pouze k označení Filipínců smíchaných se španělštinou nebo jiným evropským rodem. Filipínci smíchané s jinými cizími etniky jsou pojmenovány v závislosti na non-Filipínský části.,6effadb“>

Lidé klasifikovány jako ‚blancos‘ (bílé) byly insulares nebo „Filipínci“ (osoba narozená na Filipínách z čistě španělského původu), peninsulares (člověk narozený ve Španělsku z čistého španělského původu), Español míšenci (osoba narozená na Filipínách smíšené Austronéské a španělské předky), a tornatrás (osoba narozená na Filipínách smíšené Austronesian, Čínské a španělské předky)., Manila byla rasově segregovaná, s blancos žijící v opevněné město Intramuros, un-Christianized sangleys v Parían, Christianized sangleys a míšenci de sangley v Binondo, a zbytek 7000 ostrovů, pro indios, s výjimkou Cebu a několik dalších španělských příspěvky. Pouze míšenci de sangley bylo dovoleno vstoupit Intramuros pracovat pro bílé (včetně míšenci de español) jako služebníci a různých profesí potřebných pro kolonie.,Indio byly nativní Austronesians, ale jako právní klasifikace, Indio, byli ti, kteří objali Římský Katolicismus a Austronesians, kteří žili v blízkosti španělských kolonií.

lidé, kteří žili mimo Manilu, Cebu a hlavní španělské příspěvky, byli klasifikováni jako takoví: „Naturales“ byli Katoličtí Austronesians z nížinných a pobřežních měst., Un-Katolické Negritos a Austronesians, kteří žili ve městech, byly klasifikovány jako ‚salvajes‘ (divoši) nebo ‚infieles‘ (nevěrná). ‚Remontados‘ (španělsky ‚se nachází v horách“) a „tulisanes’ (banditů), byly původní Austronesians a Negritos, kteří odmítli žít v městech a vzal do kopců, z nichž všichni byli za to žít mimo sociální řád jako Katolicismus byl hnací silou ve španělské osadníky každodenním životě, stejně jako určování společenské třídy v kolonii.,Lidé čistého španělského původu žijící na Filipínách, kteří se narodili ve španělské Americe, byli klasifikováni jako „americanos“. Míšenci a africanos narodil ve španělské Americe žijící na Filipínách stále jejich právní klasifikace jako takové, a obvykle přišel jako sluhové ‚američany‘. Filipínské děti „americanos“ byly klasifikovány jako „Ins“. Filipínské děti mestizos a Africanos ze španělské Ameriky byly klasifikovány na základě patrilineálního původu.,

termín negrito byl vytvořen Španělé na základě jejich vzhledu. Slovo „negrito“ by budoucí evropští učenci nesprávně interpretovali a používali jako etnoraciální termín sám o sobě. Oba Christianized negritos kteří žili v kolonii a un-Christianized negritos, kteří žili v kmenech mimo kolonii byly klasifikovány jako ‚negritos‘., Christianized negritos, kteří žili v Manile nebylo dovoleno vstoupit Intramuros a žil v oblastech určených pro indios.

osoba, smíšené Negrito a Austronesian předky byly klasifikovány na základě patrilineal původu; otec je původ stanoven dítě je právní klasifikace. Pokud byl otec „negrito“ a matka byla „Indie“ (Austronesian), dítě bylo klasifikováno jako „negrito“. Pokud byl otec „indio“ a matka byla „negrita“, dítě bylo klasifikováno jako „indio“., Osoby negritského původu byly považovány za osoby mimo společenský řád, protože obvykle žily v kmenech mimo kolonii a odolávaly konverzi ke křesťanství.

Tento právní systém rasové klasifikace založený na patrilineálním původu neměl žádnou paralelu nikde ve španělsky ovládaných koloniích v Americe. Obecně platí, že syn narozený sangley mužské a india nebo mestic de sangley žena byla klasifikována jako mestic de sangley; všechny další mužští potomci byli míšenci de sangley bez ohledu na to, zda jsou manželé Indie nebo mestiza de sangley., Dcera narodila takovým způsobem, nicméně, získala právní kvalifikace jejího manžela, tedy, ona se stala Indie, když vzala indio ale zůstal mestiza de sangley pokud se vdá mestic de sangley nebo sangley. Tímto způsobem, chino mestic mužský potomek otcovské sangley předek nikdy ztratil jeho právní postavení jako mestizo de sangley bez ohledu na to, jak malé procento z Čínské krev měl v žilách nebo kolik generací uplynulo od jeho první Čínský předchůdce; byl tedy mestic de sangley na dobu neurčitou.,

Nicméně, mestiza de sangley‘, který se oženil blanco (‚Filipínský‘,‘ mestic de español‘,‘ poloostrovní‘, nebo „americano“), držel její postavení jako’mestiza de sangley‘. Ale její děti byly klasifikovány jako tornatras. „Indie“, která si vzala blanco, si také udržovala status Indie, ale její děti byly klasifikovány jako mestizo de español. A mestiza de español, který se oženil s jinou blanco udrží své postavení jako mestiza, ale její stav se nikdy nezmění od mestiza de español pokud se vdá mestic de español, Filipínský, nebo poloostrovní., Naproti tomu postavení muže mestizo (de sangley nebo español) zůstalo stejné bez ohledu na to, koho se oženil. Pokud mestic (de sangley nebo español) oženil s filipinou (žena z čistě španělského původu), ona by ztratila svůj status jako ‚filipina‘ a by získat právní status svého manžela a stát se mestiza de español nebo sangley. Pokud by se „filipina“ provdala za „indio“, její právní postavení by se změnilo na „Indii“, přestože má čistý španělský původ.,

systém sociální stratifikace založený na třídě, která v zemi pokračuje dodnes, měl své počátky ve španělské koloniální oblasti s diskriminačním kastovým systémem.

španělští kolonizátoři si vyhrazovali termín Filipínský odkazovat se na Španěly narozené na Filipínách. Použití termín byl později rozšířen na španělské a Čínské míšenci, nebo ty, kteří se narodili smíšené Čínské-indio nebo španělština-indio sestup. Koncem 19. století, José Rizal popularizoval použití termínu Filipínský odkazovat se na všechny ty narozené na Filipínách, včetně Indios., Když nařídil podepsat oznámení o jeho trestu smrti, který ho popsal jako čínského mestiza, Rizal odmítl. Šel do své smrti s tím, že je indio puro.

španělský kastovní systém založený na závod byl zrušen po Filipíny nezávislost ze Španělska v roce 1898, a slovo ‚Filipínský‘ rozšířen tak, aby zahrnoval celou populaci Filipín bez ohledu na rasový původ.