Gupta říše

Gupta říše se táhla přes severní, střední a části jižní Indie mezi c. 320 a 550 CE. Období je známé svými úspěchy v umění, architektuře, vědách, náboženství a filozofii. Chandragupta I (320-335 CE) zahájil rychlou expanzi Guptské říše a brzy se etabloval jako první suverénní vládce říše. To znamenalo konec 500 sto let nadvlády provinčních mocností a výsledné znepokojení, které začalo s pádem Mauryas., Ještě důležitější je, že začalo období celkové prosperity a růstu, které pokračovalo v příštích dvou a půl století, které se v historii Indie stalo známým jako „zlatý věk“. Ale semeno říše bylo zaseto nejméně o dvě generace dříve než toto, když Srigupta, pak jen regionální monarcha, vyrazil slavné dny této mocné dynastie v circa 240 CE.

Gupta období-počátky zenitu

o počátcích této dynastie Gupta není známo mnoho., Cestovní deníky a spisy buddhistických mnichů, kteří navštěvovali tuto část světa, jsou nejdůvěryhodnějšími zdroji informací, které o těchto dnech máme. Cestopisy Fa Hien (Faxian, circa 337 – 422 CE), Hiuen Tsang (Xuanzang, 602 – 664 CE) a Yijing (i Tsing, 635 – 713 CE) se v tomto ohledu ukázaly jako neocenitelné. Gupta Říše během vlády Srigupta (cca 240 – 280 CE) skládá se pouze Magadhy a pravděpodobně součástí Bengálska. Stejně jako Mauryové a další Králové Magadhy, kteří mu předcházeli, vládl Srigupta z Pataliputry, blízko moderní Patny., Srigupta byl následován na trůn jeho synem Ghatotkacha (cca 280 – 319 CE).

Chandragupta i

od Kushansových se Králové Gupta naučili výhodu udržování kavalérie a Chandragupta I, syn Ghatotkacha, účinně využil své silné armády., Prostřednictvím svého manželství s Licchhavi princeznou Kumaradevi, Chandragupta jsem získal vlastnictví bohatých dolů plných železné rudy sousedících s jeho královstvím. Metalurgie byla již v pokročilém stádiu a kované železo bylo nejen používáno k uspokojení vnitřních požadavků, ale také se stalo cennou obchodní komoditou. Územní hlavy vládnoucí nad různými částmi Indie nemohly čelit nadřazeným ozbrojeným silám Chandragupty I a musely se před ním vzdát. Předpokládá se, že na konci jeho vlády se hranice Guptské říše již rozšířila na Allahabad.,

Samudragupta

Samudragupta (cca 335 – 375 CE), Chandragupta jsem je synovi, který nastoupil na trůn další, byl vojenský génius, a on pokračoval růst království. Po dobytí zbytku Severní Indie, Samudragupta obrátil oči k jižní Indii a přidal část do své říše do konce své Jižní kampaně. To je obecně věřil, že během jeho času Gupta Říše trvala od Himálaje na severu do úst Krsny a Godavari řeky na Jihu, od Balkh, Afghánistán, na západě na Řece Brahmaputra na východě.,

Samudragupta byl velmi pozorný, aby rajdharma (povinnosti krále) a vzal zvláštní péči, aby sledovat Kautilya (350 až 275 PŘ. n. l.) Arthashastra (ekonomické, sociální a politické pojednání, které má jasné instrukce o tom, jak monarchie měla by se řídit) úzce. Věnoval velké částky peněz na různé filantropické účely, včetně podpory vzdělávání. Kromě toho, že byl odvážným králem a schopným správcem, byl básníkem a hudebníkem. Velké množství zlatých mincí, které obíhal, předvádí svůj mnohostranný talent., Nápis, pravděpodobně pověřený následnými králi Gupty, známý jako sloup Allahabad, je nejvíce výmluvný o jeho humánních kvalitách. Samudragupta také věřil v podporu dobré vůle mezi různými náboženskými komunitami. Dal například Meghavarnu, krále Cejlonu, povolení a podporu pro výstavbu kláštera v Bodh Gaya.,

Chandragupta II

krátký boj o moc zřejmě následoval poté, co vláda Samudragupta. Jeho nejstarší syn Ramagupta se stal dalším králem Gupty. To bylo poznamenáno 7. století CE sanskrt autor Banbhatta ve svém životopisném díle, Harshacharita. To, co následovalo dále, tvoří součást sanskrtského básníka a dramatika Visakha Dutty drama Devi Chandra Guptam., Jak příběh pokračuje, Ramagupta byl brzy překonán Scythským králem Mathury. Ale Scythský král, kromě samotného království, se zajímal o královnu Dhruvadevi, která byla také renomovaným učencem. Chcete-li zachovat mír Ramagupta vzdal Dhruvadevi svému soupeři. To je pak Ramaguptův mladší bratr Chandragupta II s několika jeho blízkými pomocníky šel se setkat s nepřítelem v přestrojení. Zachránil Dhruvadeviho a zavraždil scythského krále. Dhruvadevi veřejně odsoudila svého manžela za jeho chování. Nakonec, Ramagupta byl zabit Chandragupta II, který se také oženil s Dhruvadevi někdy později.,

jako Samudragupta, Chandragupta II (cca 380-414 CE) byl benevolentní král, schopný vůdce a zkušený správce. Tím, že porazil satrap Saurashtra, dále rozšířil své království na pobřeží Arabského moře. Jeho odvážné pronásledování mu vyneslo titul Vikramaditya. Aby mohl Chandragupta II efektivněji vládnout obrovské říši, založil své druhé Hlavní město v Ujjainu. Také se postaral o posílení námořnictva., Námořní přístavy Tamralipta a Sopara se následně staly rušnými uzly námořního obchodu. Byl také velkým patronem umění a kultury. Někteří z největších učenců dne včetně navaratny (devět drahokamů) zdobili jeho dvůr. Četné charitativní instituce, sirotčince a Nemocnice těžily z jeho velkorysosti. U silnice byly zřízeny odpočívárny pro cestovatele. Říše Gupta dosáhla svého vrcholu během této doby a bezprecedentní pokrok znamenal všechny oblasti života.,

politika & Správa

velký takt a předvídavost byly ukázány ve správě obrovské říše. Účinnost jejich bojového systému byla dobře známa. Velké království bylo rozděleno na menší pradesha (provincie) a správní hlavy byly jmenovány, aby se o ně postaraly. Králové udržovali disciplínu a transparentnost v byrokratickém procesu. Trestní právo bylo mírné, trest smrti byl neslýchaný a soudní mučení nebylo praktikováno., Fa Hien nazval města Mathura a Pataliputra jako malebné, přičemž druhá byla popsána jako město květin. Lidé se mohli volně pohybovat. Vládl zákon a pořádek a podle Fa Hiena byly případy krádeže a vloupání vzácné.

následující také hovoří o obezřetnosti králů Gupta. Samudragupta získal mnohem větší část jižní Indie, než se staral začlenit do své říše. Proto v několika málo případech vrátil království původním králům a byl spokojen pouze s vybíráním daní z nich., Předpokládal, že velká vzdálenost mezi touto částí země a jeho hlavním městem Pataliputrou bude bránit procesu řádné správy věcí veřejných.

Sociálně-ekonomické Podmínky

Lidé vedli jednoduchý život. Komodity byly cenově dostupné a všestranná prosperita zajistila snadné splnění jejich požadavků. Upřednostňovali vegetariánství a vyhýbali se alkoholickým nápojům. Zlaté a stříbrné mince byly vydávány ve velkém počtu, což je obecný ukazatel zdraví ekonomiky., Obchod a obchod vzkvétaly jak v zemi, tak i mimo ni. Hedvábí, bavlna, koření, medicína, neocenitelné drahokamy, Perla, drahý kov a ocel byly vyváženy po moři. Vysoce vyvinutá ocelcraft vedla každého k přesvědčení, že indické železo nepodléhá korozi. 7 m (23 ft) vysoký železný sloup v komplexu Qutub v Dillí, postavený kolem 402 CE, je svědectvím této skutečnosti. Obchodní vztahy se Středním Východem se zlepšily. Slonovina, želvovina atd. z Afriky, hedvábí a některé léčivé rostliny z Číny a Dálného východu byly na seznamu dovozů vysoké., Potraviny, obilí, koření, sůl, drahokamy a zlaté pruty byly primárními komoditami vnitrozemského obchodu.

Náboženství

Gupta králové věděl, že blaho říše leží v udržování srdečné vztahy mezi různými komunitami., Byli oddaní Vaishnava (hinduisté, kteří uctívají Nejvyššího Stvořitele jako Višnu) sami, ale to jim nezabránilo být tolerantní vůči věřícím buddhismu a jainismu. Buddhistické kláštery obdržely liberální dary. Yijing pozoroval, jak Králové Gupta postavili Hostince a odpočívadla pro buddhistické mnichy a další poutníky. Jako přední místo vzdělávání a kulturní výměny Nalanda prosperovala pod jejich záštitou. Jainismus vzkvétal v severním Bengálsku, Gorakhpuru, Udayagiri a Gudžarátu., Několik Jain zařízení existovala po celé říši a Jain rady byly pravidelný výskyt.

Literatura, přírodní Vědy & Vzdělávání

Sanskrt opět status lingua franca a podařilo měřítku ještě větší výšky než předtím. Básník a dramatik Kalidasa vytvořil takové eposy jako Abhijnanasakuntalam, Malavikagnimitram, Raghuvansha a Kumarsambhaba. Harishena, proslulý básník, panegyrist a flétnista, který se skládá Allahabad venkovní plavecký bazén, Sudraka napsal Mricchakatika, Vishakhadatta vytvořil Mudrarakshasa a Vishnusharma napsal Panchatantra., Vararuchi, Baudhayana, Ishwar Krishna a Bhartrihari přispěly jak k sanskrtu, tak k Prakritské lingvistice, filozofii a vědě.

Varahamihira napsal Brihatsamhita a také přispěl k oblasti astronomie a astrologie., Genius matematik a astronom Aryabhata napsal Surya Siddhanta, která se zabývala několika aspekty geometrie, trigonometrie a kosmologie. Shanku se věnoval tvorbě textů o geografii. Dhanvantri objevy pomohly Indické léčivé systém ájurvédy se více rafinované a účinné. Lékaři byli zruční v chirurgických postupech a byla provedena očkování proti nakažlivým onemocněním. Dokonce i dnes se dhanvantriho výročí narození slaví na Dhanteras, dva dny před Diwali. Tento intelektuální nárůst nebyl omezen na soudy ani mezi královskými hodnostmi., Lidé byli povzbuzováni, aby se naučili nuance sanskrtské literatury, oratorní, intelektuální debaty, hudby a malby. Bylo zřízeno několik vzdělávacích institucí a stávající získaly nepřetržitou podporu.,tecture & Kultura

to, Co filozof a historik Ananda Coomaraswamy řekl, že v Umění & Řemesla Indie & Ceylone, o umění regionu, musí mít na paměti, tady,

Hinduisté nemají ohledu na náboženské, estetické, vědecké a stanovisek jako nutně konfliktní, a to ve všech jejich nejlepší práci, ať už hudební, literární, nebo plastu, tyto body pohledu, v dnešní době tak ostře, jsou nerozlučně spojené.,

nejlepších příkladů z malířství, sochařství a architektury z období lze nalézt v Ajanta, Ellora, Sarnath, Mathura, Anuradhapura a Sigiriya. Základní principy Shilpa Shasrta (pojednání o umění) byly sledovány všude, včetně územního plánování. Kamenné hroty zlaté schodiště, železné pilíře (železný pilíř Dhar je dvakrát velikost Dillí Žehlička Pilíř), složitě konstruované zlaté mince, šperky a kovové sochy mluvit svazků o dovednosti metalsmiths. Vyřezávané slonoviny, dřeva a lac-práce, brokáty a vyšívané textilní rovněž dařilo., Nácvik vokální hudbu, tanec a sedm typů hudebních nástrojů včetně veena (Indický strunný hudební nástroj), hra na flétnu a mridangam (bicí) byly normou, spíše než výjimkou. Ty byly pravidelně prováděny v chrámech jako znamení oddanosti. V klasickém indickém stylu byli umělci a vrhači povzbuzováni, aby meditovali o obrazech uvnitř a zachytili jeho podstatu ve svých výtvorech. Jak naznačuje Agni Purana, “ Ó Pane všech bohů, Učte mě ve snech, jak vykonávat veškerou práci, kterou mám v mysli.,“

Úpadek Říše

Po smrti jeho otce Chandragupta II, Kumaragupta jsem (cca 415 – 455 CE) vládl obrovské říši s dovednosti a schopnosti. Byl schopen udržet mír a dokonce odrazit silné výzvy od kmene známého jako Pushyamitra. Pomáhal mu jeho syn Skandagupta (455-467 CE), který byl posledním ze svrchovaných vládců dynastie Gupta. Podařilo se mu také zabránit invazi Hunů (Heftalitů). Skandagupta byl velký učenec a moudrý vládce., Pro blaho obyvatel provedl několik stavebních prací, včetně přestavby přehrady na Sudarshanském jezeře, Gujarat. Ale to byly poslední ze slavných dnů říše.

Po Skandagupta smrt dynastie stal se zapletený s domácími konflikty. Vládci postrádali schopnosti dřívějších císařů vládnout nad tak velkým královstvím., To vedlo k poklesu práva a pořádku. Byly neustále sužovány útoky Hunů a dalších cizích mocností. To způsobilo propad v ekonomickém blahu říše. Kromě toho Králové zůstali více zaměstnáni sebepoškozováním než přípravou na setkání s výzvami svých nepřátel. Následovali také nešikovní ministři a vedoucí administrativy. Zejména po porážce a zajetí Mihirakuly, jednoho z nejdůležitějších Heftalských císařů té doby, ho Gupta král Baladitya osvobodil na radu svých ministrů., Hunové se vrátili, aby pronásledovali říši později a nakonec nakreslili závěsy na této slavné Říši v roce 550. Následující řádky Mrichakatika krále Sudraky (malý hliněný vozík) výstižně shrnují vzestup a pád štěstí dynastie Gupta.

osud si s námi hraje jako kbelíky u studny,
Kde je jeden naplněn a jeden prázdný shell,
kde jeden stoupá,zatímco druhý padá;
a ukazuje, jak se život mění-nyní nebe, nyní peklo.