19.1.2: Racionalismu
Racionalismu, nebo přesvědčení, že jsme přišli k poznání, pomocí logiky, a tedy nezávisle na smyslové zkušenosti, byl kritický k debatám Osvícenství období, kdy se většina filozofů pochvaloval, že moc rozumu, ale trval na tom, že poznání pochází ze zkušenosti.,
Cíl Učení
Definovat racionalismu a jeho role v myšlenkách Osvícenství
Klíčové Body
- Racionalismus—jako apel na lidský rozum jako způsob získávání poznatků—filosofická historie se datuje od starověku. Zatímco racionalismus neovládal osvícení, položil kritický základ pro debaty, které se vyvíjely v průběhu 18.století.
- René Descartes (1596-1650), první z moderních racionalistů, položil základy debat vyvinutých během osvícení., Myslel si, že poznání věčných pravd lze dosáhnout pouze rozumem (žádná zkušenost nebyla nutná).
- od osvícení je racionalismus obvykle spojen se zavedením matematických metod do filozofie, jak je vidět v dílech Descartes, Leibniz a Spinoza. To se běžně nazývá kontinentální racionalismus, protože převládal v kontinentálních školách Evropy, zatímco v Británii dominoval empirismus.,
- Jak Spinoza a Leibniz tvrdil, že v zásadě veškeré poznání, včetně vědeckého poznání, mohlo být dosaženo prostřednictvím použití z důvodu, když oba pozorováno, že to není možné v praxi pro lidské bytosti, s výjimkou v konkrétní oblasti, jako je matematika.
- Zatímco empirismus (teorii, že poznání přichází pouze nebo především ze smyslové zkušenosti) dominuje Osvícenství, Immanuel Kant, se pokusil spojit principy empirismu a racionalismu. Dospěl k závěru, že jak rozum, tak zkušenost jsou nezbytné pro lidské poznání.,
- od osvícenství racionalismus v politice historicky zdůrazňoval „politiku rozumu“ zaměřenou na racionální volbu, utilitarismus a sekularismus.
Klíčové Vlastnosti
cogito ergo sum latinské filozofické tvrzení, René Descartes, první moderní racionalistické, obvykle překládá do angličtiny jako „myslím, tedy jsem.“Tento návrh se stal základním prvkem západní filozofie, jako to údajně tvoří bezpečný základ pro poznání tváří v tvář radikální pochybnosti., Descartes tvrdil, že samotný akt pochybování o vlastní existenci sloužil přinejmenším jako důkaz reality vlastní mysli. empirismus teorie, která uvádí, že znalosti pocházejí pouze, nebo primárně, ze smyslové zkušenosti. Jeden z několika pohledů na epistemologii, studium lidského poznání, spolu s racionalismem a skepticismem, zdůrazňuje roli zkušeností a důkazů, zejména smyslové zkušenosti, při formování myšlenek nad pojmem vrozených myšlenek nebo tradic., metafyzika tradiční odvětví filozofie se zabývá vysvětlením základní povahy bytí a světa, který ji zahrnuje, ačkoli termín není snadno definován. Tradičně se pokouší odpovědět na dvě základní otázky v nejširších možných termínech: „nakonec, co je tam?“a“ jaké to je?“
Úvod
racionalismus-jako výzva k lidskému rozumu jako způsobu získávání znalostí—má filozofickou historii pocházející ze starověku., Zatímco racionalismus, jako názor, že důvod, proč je hlavním zdrojem poznání, ne vládnout Osvícení, to položil rozhodující základ pro debaty, která se vyvinula v průběhu 18.století. Jako Osvícení se soustředil na důvod jako primární zdroje autority a legitimity, mnoho filozofů z období čerpal z dříve filozofické příspěvky, zejména ty z RenéDescartes (1596-1650), francouzský filozof, matematik a vědec. Descartes byl první z moderních racionalistů., Myslel si, že pouze poznání věčných pravd (včetně pravdy matematiky a základů věd) může být dosaženo tím, že důvod, proč sám, zatímco znalosti fyziky potřebné zkušenosti světa, podporovaný vědeckou metodu. Tvrdil, že důvod sám určuje znalosti a že to lze provést nezávisle na smyslech. Například jeho slavný dictum, cogito ergo sum, nebo „myslím, proto jsem,“ je závěr dosažený a priori (tj., Jednoduchý význam spočívá v tom, že pochybování o své existenci samo o sobě dokazuje, že existuje „já“, které má dělat myšlení.
René Descartes, po Frans Hals, 2. polovina 17.století.
Descartes položil základy ze 17. století, kontinentální racionalismus, později obhajoval tím, Baruch Spinoza a Gottfried Leibniz, a na rozdíl od empirik školy myšlení se skládá z Hobbes, Locke, Berkeley a Hume., Leibniz, Spinoza, a Descartes byli všichni dobře vyznají v matematice, stejně jako filozofie, a Descartes a Leibniz významně přispěl k vědě stejně.
Racionalismus versus Empirismus
Od té doby Osvícenství, racionalismu je obvykle spojena se zavedením matematických metod do filozofie, jak je vidět v dílech Descartes, Leibniz a Spinoza., To se běžně nazývá kontinentální racionalismus, protože převládal v kontinentálních školách Evropy, zatímco v Británii dominoval empirismus nebo teorie, že znalosti pocházejí pouze nebo především ze smyslové zkušenosti. I když racionalismus a empirismus jsou tradičně vnímány jako proti sobě, rozdíl mezi racionalistů a riskovala svůj majetek, zdraví byl vypracován v pozdějším období, a neměla by být uznána filozofové se podílejí Osvícení debaty. Kromě toho rozdíl mezi oběma filozofiemi není tak jasný, jak se někdy navrhuje., Například Descartes a John Locke, jeden z nejdůležitějších myslitelů osvícení, mají podobné názory na povahu lidských myšlenek.
zastánci některých odrůd racionalismu tvrdí, že počínaje základními základními principy, jako jsou axiomy geometrie, lze odvodit zbytek všech možných znalostí. Filozofové, kteří zastávali tento názor nejvíce jasně byli Baruch Spinoza a Gottfried Leibniz, jehož se pokusí poprat s epistemologické a metafyzické problémy vznesené Descartes vedl k rozvoji základních přístup racionalismu., Jak Spinoza a Leibniz tvrdil, že v zásadě veškeré poznání, včetně vědeckého poznání, mohlo být dosaženo prostřednictvím použití z důvodu, když oba pozorováno, že to není možné v praxi pro lidské bytosti, s výjimkou v konkrétní oblasti, jako je matematika. Na druhou stranu, Leibniz připustil ve své knize, Monadologie, že „všichni jsme pouhými Empiriky ve třech čtvrtinách našich činů.“
Immanuel Kant
Descartes, Spinoza a Leibniz jsou obvykle připisovány za položení základů pro osvícení 18. století., Během zralého období osvícení se Immanuel Kant pokusil vysvětlit vztah mezi rozumem a lidskou zkušeností a překonat selhání tradiční filozofie a metafyziky. Chtěl ukončit éru marných a spekulativních teorií lidské zkušenosti a považoval se za končící a ukazující cestu za bezvýchodnou situaci mezi racionalisty a empiriky. On je široce držen, aby syntetizoval tyto dvě rané moderní tradice ve své myšlence.,
Kant pojmenoval svou značku epistemologie (teorie poznání)“ transcendentální idealismus “ a tyto názory poprvé vyložil ve své slavné práci, Kritice čistého rozumu. V něm tvrdil, že existují zásadní problémy s racionalistickým i empirickým dogmatem. Na racionalistů tvrdil, široce, že čisté důvod, proč je chybné, když to jde za jeho hranice a tvrdí, že ty věci, které jsou nutně za hranice veškeré možné zkušenosti (např. existence Boha, svobodné vůle, nebo nesmrtelnost lidské duše)., Pro empirika tvrdil, že i když je správné, že zkušenost je zásadně nezbytná pro lidské poznání, důvod je nezbytný pro zpracování této zkušenosti do koherentního myšlení. Dospěl proto k závěru, že jak rozum, tak zkušenost jsou nezbytné pro lidské poznání. Stejně tak Kant také tvrdil, že je nesprávné považovat myšlení za pouhou analýzu. Podle jeho názorů existují a priori koncepty, ale pokud mají vést k zesílení znalostí, musí být uvedeny do vztahu k empirickým datům.,
Immanuel Kant, autor neznámý Immanuel Kant (1724-1804) odmítl dogmata obou racionalismus a empirismus, a snažil se smířit racionalismus a náboženské přesvědčení a individuální svobody a politické autority, stejně jako mapy z pohledu veřejné sféry prostřednictvím soukromých a veřejných důvod. Jeho dílo pokračovalo v utváření německého myšlení a vlastně celé evropské filozofie až do 20. století.,
Politika
Od té doby Osvícenství, racionalismu v politice historicky zdůraznil, že „politika rozumu“ soustředěn na racionální volbu, utilitarismus, a sekularismu (později, vztah mezi racionalismu a náboženství byla zlepšena přijetí pluralitní racionalistické metody proveditelné bez ohledu na náboženské či nenáboženské ideologie). Někteří filozofové dnes, zejména John Cottingham, poznamenávají, že racionalismus, metodika, se společensky spojil s ateismem, světonázorem., Cottingham píše,
V minulosti, zejména v 17. a 18. století, termín ‚racionalistické‘ byl často používán se odkazovat na volných myslitelů, proticírkevního a anti-náboženské outlook, a na nějaký čas se slovo získal zřetelně pejorativní platnost (…). Použití označení „racionalista“ k charakterizaci světového výhledu, který nemá místo pro Nadpřirozeno, se dnes stává méně populární; výrazy jako „humanista“ nebo „materialista“ se zdají být do značné míry na svém místě. Ale staré použití stále přežívá.