1. ledna 2019 označené 25 let od Zapatistů zachytil představivost lidí na celém světě s jejich krátké, ale odvážné povstání požadovat spravedlnost a demokracie pro Domorodé rolníky v jižním Mexiku., Zatímco nikdy formálně, kterým se stanoví své zbraně, Ejército Zapatistické de Liberación Nacional (Zapatistické Armády Národního Osvobození-EZLN) se od té doby stal se známý více pro jeho klidné mobilizací, dialog s občanskou společností a struktury politické, ekonomické a kulturní autonomie.
za posledních čtvrt století, Zapatistické hnutí učinila významné zisky v jeho vlastním území, s dominový efekt v Mexiku a po celém světě. Zapatistů a vstoupil na světové scéně jako Studená Válka chýlila k závěru., S komunismem již poskytuje plán pro osvobození bojů jako v minulosti, EZLN hrál důležitou roli v rozšiřování možností, co další vlna populárních pohyby by mohl vypadat. Z historického hlediska, to je ještě jasnější, co teď kritický příspěvek, že byl—Zapatistické hnutí ovlivnila aktivistů a sociální hnutí jako několik dalších z konce 20.století., A i když je to už mnoho let od doby, kdy EZLN byla miláčkem mezinárodní solidarity scény, Zapatistické hnutí nadále nabízí lekce sociální spravedlnosti advokátů a aktivistů, že v současné politické scény, by mohlo být cennější, než kdy jindy.
Lámání Řetězy Kolonialismu a Vyloučení
Zapatistické povstání stál na pozadí kolonialismus a jeho dědictví—staletí chudoby a nerovnosti, rasismu a vykořisťování. Chiapas, nejjižnější mexický stát, je bohatý na přírodní zdroje, ale jeden z nejchudších států v Mexiku., Má jednu z největších domorodých populací v zemi, spolu s některými z nejvyšších míry podvýživy, úmrtnost matek a negramotnost. Chiapas má také dlouhou historii konfliktu ohledně nerovného rozložení půdy. Po mírové hnutí za pozemkové reformy v roce 1960 a 70. let byly splněny s vládní lhostejnost a zvýšená represe z velkých držitelů půdy, mnoho Domorodých vesničanů k závěru, že ozbrojený boj byl jejich jedinou schůdnou cestou. V listopadu 1983 založili EZLN jako malou partyzánskou buňku., Zakladatelé pojmenovali skupinu po emilianu Zapatovi, hrdinovi mexické revoluce, a přijali jeho svolávací výkřik tierra y libertad (Země a svoboda).
Po 10 letech tajnou organizaci v horách a džunglích Chiapas, náboru Domorodých rolníků do jejich partyzánské armády a civilní podporu základny, Zapatistů přišel ke konsensu, že budou raději riskovat umírá na kulku, než pokračovat ve sledování jejich děti umírají na nemoci, jimž lze předcházet., Pro své povstání si vybrali symbolické datum: 1. ledna 1994 byl den, kdy vstoupila v platnost Severoamerická dohoda o volném obchodu (NAFTA). Na EZLN byl jeden z prvních populárních pohyby rozpoznat neoliberalismus jako nebezpečné nové fáze globálního kapitalismu a nazývá NAFTA trest smrti pro Domorodých rolníků z Mexika.
Když 31. prosince 1993 padla noc, začaly se shromažďovat ozbrojené síly EZLN. Byla to armáda tvořená téměř výhradně domorodými obyvateli a asi třetina vojáků byly ženy., Když se rozednilo, na Nový Rok má Den, Zapatistické vojska obsadila sedm měst po celé východní polovině Chiapas, včetně San Cristóbal de las Casas, malebné koloniální město zasazené v mlhavé vysočiny Chiapas a hlavní turistické destinace, kde Domorodé národy byly dlouho utlačované a stigmatizováni. Zapatistas obsadili San Cristóbal na méně než 48 hodin. Zůstali dost dlouho na to, aby si přečetli své vyhlášení války z balkonu městského paláce, ale včas vyklouzli, aby unikli plnému náporu mexické armády., Povstání trvalo méně než dva týdny, ale proměnil EZLN do jednoho z nejvíce dobře-známé sociální hnutí ve světě, a ten, který, v průběhu příštích deseti let, by se inspirovat mimořádnou úroveň solidarity.
Boj Patriarchátu v Zapatistické Území
Od té doby, dopad Zapatistické hnutí bylo viditelné na místní, národní a mezinárodní úrovni., V Zapatistické území, pozemky převzetí provedených po roce 1994 povstání—Venkov, kde obsadil velkých rančů a reapportioned majetku bezzemků—dopad na rozdělení bohatství v Chiapasu a i nadále formovat životní podmínky pro Zapatistických vesnic hospodaření na rekultivovaných pozemků dnes. Zapatistické struktury domorodé autonomie rozšířily přístup k základní zdravotní péči a vzdělání do venkovských vesnic v Chiapasu., Zapatistů cvičení sebeurčení prostřednictvím místních a regionálních samospráv, a jejich hospodářských družstev organizaci výroby zboží generovat prostředky investovat zpět do jejich komunit, které jsem podrobně v mé knize.
zapojení žen do EZLN pomohlo formovat hnutí Zapatista, které zase otevřelo nové prostory pro ženy a vedlo k dramatickým změnám v jejich životě. Když se EZLN začal organizovat ve venkovských vesnicích Chiapas, ženy tam zažily mimořádnou míru násilí a diskriminace., Ale Zapatistické hnutí radikálně předefinovat genderových rolí v kontextu Zapatistické hnutí, jako ženy se staly partyzánské povstalci a politických vůdců, léčitelé a pedagogy a členy hospodářského družstva. Obrovské změny v životě žen zahrnovaly veřejné role vedení a účasti na komunitních záležitostech a schopnost vybrat si svého romantického partnera a rozhodnout, kolik dětí má mít. Organizování žen vedlo k zákazu alkoholu v zapatistických teritoriích, které ženy připisují pomoci výrazně snížit domácí násilí., Generace mladých zapatistů, narozených od povstání v roce 1994 a vyrůstajících na území zapatisty, dnes představuje příslib revoluce.
přístup hnutí Zapatista k právům žen se také postupem času vyvíjel. V jeho raných let, EZLN vedení uznal diskriminaci a útlaku, že ženy čelí, ale jeho výhradní zaměření na motivování žen k účasti v revolučním boji., Zpočátku se málo nebo vůbec nehovořilo o tom, jak ukončit násilí na ženách, řešit ekonomickou nerovnost nebo snížit pracovní zátěž žen doma. EZLN se však dokázal změnit a postupem času vyvinul mnohem jemnější analýzu pohlaví. V průběhu let, vedení EZLN věnovalo větší pozornost požadavkům na základě pohlaví, a demontáž patriarchátu se stala cílem hnutí samo o sobě.
čelí dialogu a zradě s mexickou vládou
hnutí Zapatista mělo hluboký společenský, politický a kulturní vliv i na národní úrovni., Pro mnoho odvětví Mexické společnosti, Zapatistů zastoupeny hlas neznělé, a inspiroval novou naději pro Mexiko je chudé a Domorodých občanů po desetiletí zoufalství. Posílením občanské společnosti, podkopává víru v Mexické vládě, a prokazující, že bylo možné zpochybnit status quo, EZLN pravděpodobně přispěl k ukončení desetiletí vlády jedné strany v Mexiku, když Partido Revolucionario Institucional (Institucionální Revoluční Strana, PRI) prohrál prezidentské volby v roce 2000.,
krátce po povstání v roce 1994 zahájili EZLN a mexická vláda mírová jednání. Po celou dobu, kdy mexická vláda vyjednávala s EZLN, však vedla také válku s nízkou intenzitou proti zapatistům. Násilí bylo primárně zaměřeno na civilní podpůrnou základnu EZLN, včetně vojenské ofenzívy proti komunitám Zapatista v únoru 1995. Místo návratu palby uprchli do hor zapatistovi povstalci a desetitisíce zapatistických civilistů., Mexičtí vojáci vyplenili opuštěné vesnice a zanechali za sebou zničení, když postupovali přes území zapatisty. Vláda nakonec odvolal útok a mírové rozhovory byly obnoveny, ale Mexická armáda založena impozantní vojenské základny v centru Zapatistické území.
napjatý vztah mezi dialogem a násilí bude pokračovat označit této fázi Zapatistické hnutí, a ženy by skončit v přední linii při obraně své komunity před vojenským útokem., V roce 1996 vyvrcholily dva roky jednání mírovými dohodami San Andrés o domorodých právech a kultuře, které uznaly domorodá práva a slíbily domorodou autonomii. Mexická vláda však nikdy neprovedla dohody San Andrés. V roce 2001, po Zapatistické mobilizace v celém Mexiku, pod tlakem, federální vláda podepsat San Andrés Dohody do práva, Mexický Kongres místo toho prošel Původní Zákon, který byl tak rozmělněny verze San Andrés Přiznává, že EZLN zamítl to okamžitě., Středolevé Partido de la Revolución Democrática (Strana Demokratické Revoluce PRD) hlasoval pro zákon, který EZLN považovat za hlubokou zradu. Současný mexický prezident Andrés Manuel López Obrador, známý jako AMLO, byl v té době starostou Mexico City a klíčovým vůdcem PRD. Zapatistů nikdy odpuštěno AMLO, a konflikt by se mohl formovat jejich vztahy s novým prezidentem nad jeho šest-termín roku.
v té době toto rozdělení mezi EZLN a PRD také vyvolalo širší zlomeninu napříč mexickou levicí., Mnozí se považovali za příznivce EZLN i PRD, ale nyní byli nuceni zvolit si strany. Někteří na Mexické levice kritizoval EZLN pro jejich nedostatek pragmatismu, a ačkoli to je široce věřil, že volební podvody zbaven AMLO jeho právoplatné vítězství v roce 2006 prezidentské volby, někteří stále vinu AMLO je těsné porážky na Zapatistické bojkot volební politiky. Jiní tleskali zapatistům za jejich neochvějný antikapitalistický postoj a pokračující závazek skutečně holistických řešení.,
od svého zvolení prezidentem AMLO navrhl začlenit dohody San Andrés do mexické ústavy, což naznačuje jeho zájem o obnovení důvěry se Zapatistas. Zůstala by však ideologická propast. Zapatisté dlouho tvrdili, že pod neoliberalismem je kapitalistická třída vždy pod kontrolou, bez ohledu na to, která politická strana je u moci. EZLNOVA šestá deklarace, která zahrnuje zdlouhavou kritiku neoliberalismu, podporuje politické formace a aliance mimo volební systém, budovat moc zespodu., Byl publikován v roce 2005, stejně jako probíhaly prezidentské volby v roce 2006, ale EZLN od té doby nadále kritizuje AMLO.
Projekt vlaků Maya podporovaný Amlo na výstavbu železnice v jihovýchodním Mexiku je jen jedním z příkladů, proč AMLO a Zapatistas pravděpodobně v dohledné době neuvidí oko. Proti projektu se staví mnoho ekologů a domorodých skupin, včetně zapatistů. Od AMLO je Mexiko je první levicový prezident v posledních desetiletích, a to bude říkat, vidět, jak se vztah mezi AMLO a na Venkov se odvíjí.,
A zatímco Mexická vláda nikdy realizován mírovou smlouvu podepsala s ELZN, San Andrés Dohod vytvořen rámec, který Zapatistů a jiných Domorodých skupin po celém Mexiku byly prováděny na jejich vlastní. Po schválení domorodého zákona z roku 2001 se ELZN odvrátila od dalšího úsilí o spolupráci s federální vládou. Místo toho se hnutí soustředilo na výstavbu domorodé autonomie na svém vlastním území.,
Inspirující Anti-Kapitalistické Hnutí po Celé Zemi a Po celém Světě
Od roku 1994, kdy EZLN se také zapojila do dialogu s mezinárodními občanské společnosti, inspirující generace mladých aktivistů uspořádat pro sociální spravedlnost ve své vlastní souvislosti. Prostřednictvím své národní mobilizací a dialog s ostatními sektory společnosti, mnoho úvěrové EZLN s posílení Mexické občanské společnosti, jako Chris Gilbreth a Gerardo Otero napsal., Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo (První Interkontinentální Setkání za Lidskost a proti Neoliberalismu) v roce 1996 a další mezinárodní akce pořádané EZLN, pomohl jumpstart po celém světě anti-globalizační hnutí.
výměna mezi Zapatistické a non-Zapatistických žen byla obzvláště plodná. Zapatista ženy inspirovaly ženy po celém Mexiku a po celém světě, a nedávno uspořádal mezinárodní setkání pro „ženy, které bojují“ na obranu své anti-patriarchální platformy.,
mezitím hnutí Zapatista nadále nabízí životaschopný příklad místních alternativ ke globálnímu kapitalismu, i když v malém měřítku. Hospodářská družstva v Zapatistických komunitách, například, jsou posílení místní a regionální ekonomiky založené na kolektivním úsilí a blahobyt společenství, spíše než konkurence a zisk.,
i když Zapatistů a nezabírají místo, které kdysi v populární představivost, budou i nadále být důležitým referenčním bodem pro sociální hnutí v Mexiku a po celém světě, jako je hnutí Occupy, které se objevily téměř dvě desetiletí poté, co EZLN první dát neoliberalismus v jeho hledáčku, a Mexické protestní hnutí, které se objevily v roce 2014 po zmizení 43 studentů z venkova Ayotzinapě učitelů college., Například Omar García, student na Venkovských Učitelů College z Ayotzinapy a vůdce protestního hnutí, řekl, že v roce 2014 rozhovor s Radio Zapatistické, že „nejvýkonnější referenční bod pro nás, z hlediska s vědomím, že je možné změnit věci v jejich kořen, jsou Zapatistické společníky a jejich autonomních obcí.,“
Lekce pro Moderní Sociální Hnutí
Jako sociální hnutí ve Spojených Státech potýkají s nárůstem bílého nacionalismu, podkopává demokratické instituce, úmrtí dětí z rodin migrantů ve vazbě, a útoky na hlasovací práva, reprodukční práva, ochranu životního prostředí, a tak dále, některé z lekcí, že Zapatistické hnutí a jeho historie nabídce by mohlo být více relevantní než kdy jindy.
v roce 1994 Zapatistové vyhlásili mexickou vládu válku. Rozhodli se převzít globální kapitalismus a usilovat o demontáž patriarchátu na území zapatisty., Zároveň vědí, že nikdo z nás nemá všechny odpovědi, že děláme cestu chůzí. Současná sociální hnutí by mohla dobře napodobit tuto kombinaci chutzpah a pokory. Zapatistas také snadno uznávají, že jejich je dlouhodobý Boj. Svůj projekt domácí autonomie vnímají jako budování světa spravedlnosti a důstojnosti pomalu, krok za krokem. Je toho hodně, co bychom se mohli naučit z pochopení Zapatistas o trvalé povaze této práce, a trpělivost, která s tím souvisí.,
v posledních několika letech, sociální hnutí usilující o rozbití patriarchátu vzrostly, ve Spojených Státech a v jiných částech světa. Navzdory velmi různých kontextech, co Zapatistické ženy dosáhli—a jak se jim to podařilo—nabízí ženám po celém světě řadu poznatků o tom, jak dosáhnout transformace na genderové otázky., V Chiapas, hrst Zapatistické ženy v klíčových rolí vedení, v kombinaci s širokým tlačit od žen v Zapatistické základnu, se podařilo změnit zákony, instituce, chování a očekávání kolem genderové role a domácí násilí, což vede k pozoruhodné proměny pro ženy v Zapatistické území.,
V době, kdy sociální média se stala jako primární mechanismus pro komunikaci a budování společenství, to může být lákavé podívat se zpět na Zapatistické povstání a poukazují na jejich pozoruhodnou schopnost komunikovat s vnějším příznivců v době, kdy Internet byl teprve vznikající jako mechanismus pro globální komunikace. Ale tato vnější komunikace byla jen jedním aspektem hnutí Zapatista., V rámci Zapatistických vesnic sami, hluboké sociální strukturu společenství a nepochybný předpoklad, že kolektivní blaho má přednost před individuální formě jedním z nejsilnějších základů Zapatistické hnutí. Takže zatímco jedna lekce pro moderní sociální hnutí by mohlo být, aby i nadále dělat většinu nových technologií, oslovit nové publikum, další neméně důležitou lekci, je dbát na důležitost budování skutečné, v-osoba, společenství, a mít přísnost a kázeň ve staromódní, face-to-face uspořádání.,
V době zvýšené polarizace ve Spojených Státech a v celém regionu, je to stojí za to při pohledu zpět na Venkov schopnost sjednotit mnoho odvětví společnosti pod jedním praporem, a jejich kapacit, aby nám připomněl to, co máme společné. Zapatisté bojovali za pozemkovou reformu a domácí autonomii. Ale také se podařilo v komunikaci vize spravedlivé společnosti tak univerzální, že lidé celého světa žít ve velmi různých kontextech z nich cítil zahrnuty v jejich boji., Čtvrtstoletí po jejich povstání, snad nejvýznamnější, trvalá lekce z hnutí Zapatista, je jiskrou naděje, smyslem pro to, co je možné, a to i v temných a nejistých časech.
Hilary Klein se více než dvě desetiletí zabývá organizací sociální spravedlnosti a komunity. Strávila několik let pracuje s dámské družstev v Zapatistické území a je autorem Lidi: Zapatistické Dámské Příběhy (Seven Stories Press, 2015).