Mikuláše Koperníka

První život a vzdělávání

Některá fakta o programu Copernicus je brzy život, jsou dobře zavedené, i když životopis napsal jeho horlivý žák Georg Joachim Rheticus (1514-74) je bohužel ztratil. Podle pozdější horoskop, Mikuláš Koperník se narodil 19. února 1473, Toruň, město v severo-centrálním Polsku na Řece Visle jižně od hlavní Baltského přístavu Gdaňsk., Jeho otec Nicolaus byl dobrým obchodníkem a jeho matka Barbara Watzenrode také pocházela z přední obchodní rodiny. Nicolaus byl nejmladší ze čtyř dětí. Po otcově smrti, někdy v letech 1483 až 1485, vzal pod jeho ochranu svého synovce bratr jeho matky Lucas Watzenrode (1447-1512). Watzenrode, brzy biskup kapitoly Varmia (Warmia), viděl vzdělání mladého Nicolause a jeho budoucí kariéru jako církevní kánon. (Informace o Koperníkově národnosti naleznete v poznámce výzkumníka.,)

Mezi 1491 a o 1494 Koperník studoval svobodná umění—včetně astronomie a astrologie—na Univerzitě v Krakově (Krakov). Jako mnoho studentů své doby, nicméně, on odešel dříve, než dokončení svého stupně, obnovení jeho studií v Itálii na Univerzitě v Bologni, kde jeho strýc získal doktorát z kanonického práva v roce 1473. Boloňské období (1496-1500) bylo krátké, ale významné. Na nějaký čas Koperník žil ve stejném domě jako hlavní astronom na univerzitě, Domenico Maria de Novara (z latiny: Domenicus Maria Novaria Ferrariensis; 1454-1504)., Novara měla odpovědnost za vydávání roční astrologické předpovědi pro města, prognózy, který zahrnoval všechny sociální skupiny, ale dal zvláštní pozornost k osudu italských knížat a jejich nepřátele. Copernicus, jak je známo z Rheticus, byl „asistentem a svědek“ na některé z Novara připomínky, a jeho zapojení s výrobou roční prognózy znamená, že byl důvěrně obeznámen s praxí astrologie., Novara také pravděpodobně představen Copernicus na dvě důležité knihy, které formoval jeho budoucí problematické jako student nebes: Epitoma in Almagestum Ptolemaei („Ztělesněním Ptolemaios ‚ s Almagest“) Johann Müller (také známý jako Regiomontanus, 1436-76) a Disputationes adversus astrologianm divinatricenm („Spory proti Věštecké Astrologii“) Giovanni Pico della mirandola, která (1463-94)., První poskytuje přehled základů astronomie Ptolemaios, s Regiomontanus je opravy a kritické expanze některých důležitých planetární modely, které by byly sugestivní Koperník směry vedoucí k heliocentrické hypotézy. Pico Spor nabídl zničující skeptický útok na základy astrologie, které se ozývaly do 17.století. Mezi pikovou kritikou bylo obvinění, že protože astronomové nesouhlasili s řádem planet, astrologové si nemohli být jisti silnými stránkami sil vydávajících z planet.,

pouze 27 zaznamenaných pozorování je známo pro Copernicusův celý život (nepochybně udělal více než to), většina z nich se týká zatmění, zarovnání a spojek planet a hvězd. První takové známé pozorování nastalo 9. března 1497 v Bologni. V De revolutionibus, kniha 4, kapitola 27, Copernicus, uvádí, že viděl Měsíc, zatmění „nejjasnější hvězda v oku Býka,“ Alpha Tauri (Aldebaran)., V době, kdy publikoval toto pozorování v roce 1543, učinil z něj základ teoretického tvrzení: že potvrdil přesně velikost zdánlivého lunárního průměru. Ale v roce 1497 byl pravděpodobně používat to, aby pomoc při kontrole nového – a full-moon tabulky odvozené od běžně používaných Alfonsine Tables a zaměstnaných v Novara je předpověď pro rok 1498.

V 1500 Copernicus mluvil před zájem publika v Římě na matematických předmětů, ale přesný obsah jeho přednášek není znám. V roce 1501 pobýval krátce ve Frauenburgu, ale brzy se vrátil do Itálie, aby pokračoval ve studiu, tentokrát na univerzitě v Padově, kde v letech 1501 až 1503 pokračoval v lékařských studiích. V této době byla medicína úzce spjata s astrologií, protože se předpokládalo, že hvězdy ovlivňují dispozice těla. Copernicusova astrologická zkušenost v Bologni tak byla lepším tréninkem pro medicínu, než si dnes člověk může představit., Koperník později namaloval autoportrét; je pravděpodobné, že získal potřebné umělecké dovednosti v Padově, protože tam byla prosperující komunita malířů a v nedalekých Benátkách. V květnu 1503 Copernicus nakonec získal doktorát-stejně jako jeho strýc, v kanonickém právu-ale z italské univerzity, kde studoval: University of Ferrara. Když se vrátil do Polska, biskup Watzenrode pro něj zařídil sinecure: v nepřítomnosti učitelské místo ve Vratislavi. Koperníkovy skutečné povinnosti v biskupském paláci však byly převážně administrativní a lékařské., Jako církev canon, vybíral nájemné z kostela vlastněných pozemcích, zabezpečené vojenské obrany; dohlížel kapitola financí; podařilo pekárna, pivovar, mlýny, a staral se o lékařské potřeby z dalších kánonů a jeho strýc. (Přestože sloužil jako kánon, Copernicus se nestal knězem.) Koperníkova astronomická práce probíhala ve volném čase, kromě těchto dalších povinností. Použil znalosti řečtiny, které získal během své italské studie, aby se připravila latinský překlad aforismy obskurní 7. století Byzantský historik a básník, Theophylactus Simocattes., Práce byla publikována v Krakově v roce 1509 a věnována jeho strýci. Během posledních let Watzenrodeova života Copernicus zjevně přišel s myšlenkou, na které měla jeho následná sláva odpočívat.

Copernicus pověst mimo místní polské kruhy jako astronom značnou schopnost je zřejmé ze skutečnosti, že v roce 1514 byl pozván nabídnout jeho názor na církevní Pátý Lateránský koncil na zásadní problém reformy kalendáře. Občanský kalendář pak v provozu byl ještě jeden vyrábí za vlády Julia Caesara, a, v průběhu staletí, to spadlo vážně mimo zarovnání s aktuální polohy Slunce., To způsobilo, že data rozhodujících svátků, jako jsou Velikonoce, byla velmi problematická. Zda Copernicus někdy nabídl nějaké názory na to, jak reformovat kalendář, není známo; v žádném případě se nikdy nezúčastnil žádného zasedání Rady. Vedoucím reformátorem kalendáře byl Pavel z Middelburgu, biskup Fossombrone. Když Copernicus složil jeho věnování de revolucionibus v roce 1542, poznamenal, že “ matematika je napsán pro matematiky.,“Zde rozlišoval mezi těmi, jako Paul, jehož matematické schopnosti byly dost dobré, aby pochopily jeho práci, a ostatními, kteří neměli takovou schopnost a pro které nebyla jeho práce určena.