„To se stalo svaté místo, a lidé chtějí uctívat tam,“ řekl Daya Ram, starší muž, který vypadá otlučenou desetiletí práce. „Policie je nenechá.“
to podle úřadů není žádným překvapením. Nevidí nic svatého na tom, co se stalo v Baniyani.
„je to vražda,“ řekl Chanchal Shekhar, nejvyšší policejní úředník v regionu. „Je to očividně vražda.,“
realita je něco složitějšího, spleť tradic, zákonů a přesvědčení, kde jasná vysvětlení jsou něco jiného než do očí bijící. Protože více než 175 let poté, co Indie je bývalý koloniální vládce zakázal sati, starobylé Hinduistické praxe, kdy vdova popáleniny sama žije na manželově pohřební hranici, zůstává silně rezonující v kapsách venkovských Indie — a hluboké rozpaky země stále více urbanizované elite.,
Urban a venkova
Indie zůstává, v mnoha ohledech, dvou zemí-na místě, které je jak městské a venkovské, moderní a pre-průmyslové, vzdělaných a negramotných. Sati je odrazem toho, jak velká může být tato propast.
i Když sati případy jsou vzácné dnes-Indie má obvykle každý rok, nebo tak … posledních měsících zaznamenali nárůst: alespoň tři vdovy, zemřeli na svých manželů hranice od srpna, a další byl zastaven z hořící sebe k smrti, když vesničané zasáhl.,
odborníci nemohou najít žádné vysvětlení pro zvýšení. Je možné, že mediální zprávy a slovní spojení vedou k napodobitelskému efektu.
ale po celé venkovské Indii je snadné najít lidi, kteří ctí sati jako konečnou demonstraci ženské cti, oddanosti a zbožnosti. V průběhu staletí byly postaveny tisíce chrámů sati, mnoho pečlivě zachovaných a stále v každodenním používání.
„modernizace Indie se opravdu nedotkla našich vzdálených vesnic., Je to velmi městské, je to velmi metropolitní, je to velmi střední třída, “ řekla Ranjana Kumari, prominentní aktivistka za práva žen v hlavním městě Dillí, asi 400 mil severně odtud. „Jsme mnoho kulturních národů v rámci jednoho národa.“
Pokud tento národ více než miliarda lidí objevuje stále více moderní, země, vývojářů softwaru a outsourcing firem, realita je odlišná pro většinu lidí. Více než dvě třetiny Indů stále žijí ve vesnicích, jako je Baniyani, a většina závisí na zemědělství.,
zdá se, že se zemi daří na rozporech: Indie produkuje více než 300 000 inženýrů ročně, ale 700 milionů Indů nemá přístup k toaletám. Nejlepší indické univerzity patří mezi nejkonkurenceschopnější na světě, ale téměř 40% dospělých je negramotných. Indie má nyní prodejce Ferrari, ale pouze 6% venkovských domů má telefony.
problémy žen jsou velkým problémem., Tisíce mladých nevěst jsou věřil být zabito každý rok více než věno sporů, a statistiky ukazují, že ve společnosti, která preferuje kluky, potraty plodů ženského pohlaví opustil zemi s 10 miliony „chybějící“ dívky. Není to všechno o vzdělávání a modernizaci: některé z nejbohatších komunit v zemi mají největší nerovnováhu.
Ale moderní Indie, sati je připomínkou toho, co se snaží nechat za sebou, a to reagoval s opovržením a škoda, co se stalo v Baniyani. „Barbarské,“ ozvala se jedna zpráva., „Středověk,“ řekl další. Politici přivítali policii za zatčení 13 vesničanů, včetně čtyř synů Kariya Bai, ženy, která zemřela. Několik týdnů poté ve vesnici pobývalo policejní oddělení, aby se zajistilo, že místo kremace nebude přeměněno na svatyni. V Indii je dokonce oslavování sati nezákonné.
V Baniyani, ačkoli, příběhy sati byly předávány po generace, a příběh o tom, co se zde stalo, je vyprávěn s úctou.,“slyšel jsem, že policie tvrdí, že to byla vražda, ale to není pravda,“ řekl Ram Bali, 51letý farmář, který do vesnice přišel pozdě odpoledne, vyčerpaný den, kdy naboural štětec z okolních polí. „Kariya Bai se stala svatou.“
Ohromil sousedy
Tento moc, alespoň, téměř všichni souhlasí s tím, na: křehká žena asi 95 let, Bai žila s manželem a syny v bahně-zděný dům sotva 15 metrů široký. V polovině září zemřel manžel Bai po dlouhé nemoci.,
požádal o zpopelnění na vlastní půdě. Takže jeho synové postavili v kukuřičném poli hranici sušeného kravského hnoje a postavili jeho tělo na vrchol.
tam začíná nesouhlas.
Bai, její sousedé říkají, byla tichá, nevzdělaná žena, která porodila pět synů, trpěla smrtí jednoho a sledovala, jak ostatní rostou jako dělníci nebo malí zemědělci. Po celá léta mluvila o tom, jak neočekávala, že bude žít dlouho kolem svého nemocného manžela.,
stále se říká, že byli ohromeni, když po jeho smrti oznámila, že spáchá sati.
Nikdo v Baniyani se přiznat, že vstoupil, co se rychle stal průvod pohřební hranici, nebo poté, co viděl Bai hořet. Bojí se policie. Ale mnozí říkají, že poslouchali davy, a slyšel příběhy poté od sousedů, kteří sledovali.“v okamžiku, kdy řekla, že chce být sati, všichni přišli odtud a okolních vesnic,“ řekl Beran, starší vesničan., „Muselo tam být nejméně 200 lidí, možná 300.“
zpívání naplnilo úzké prašné cesty vesnice: „Sati mata ki jai!“–„Sláva matce sati!“
pak Bai vylezla na pohřební hranici, vzala manželovi hlavu do klína a bezbolestně trvala na její smrti. Pro některé vesničany ji čin učinil svatou, pro jiné bohyní. Většina lidí zde uctívala to, co udělala.
„Indie se změnila a lidé by nyní neměli dělat sati,“ řekl Bali. „Ale pokud se dopustíte sati, máte odvahu…., Přešla jsi od normálního člověka k nadlidskému.“
„než přišla policie, všichni ve vesnici chodili kolem popela ohně“ modlil se k Bai, pokračoval. „Samozřejmě, že jsem na řadě.“
Ale tři hodiny v Chhatarpur, nejbližší velké město, policejní velitel sedí v jeho jasně osvětlené kanceláři a odmítá mluvit o svatosti.
Shekhar si není jistý, co se přesně stalo, ale ví, že došlo k zločinu., Pochybuje, že Bai měla sílu vylézt na hranici sama, ale také pochybuje, že byla fyzicky nucena, jak se to stalo v některých jiných případech. Dodává však, že vesničané mohli Bai snadno zastavit a téměř jistě ji šli dál.
“ příběhy o oslavě sati již v těchto vesnicích existují. Chce to jen něco povzbudit, “ řekl.,
Počátky diskutovali
Vdova-pálení je věřil, že se uchytila v Indii kolem pátého století, nakonec centrování na Rajputs, vysoké kasty bojovník společenství vázána na mnoho severoindická šlechtických rodin. Bai, stejně jako většina ostatních žen, které zemřely v nedávných případech sati, byl Rajput.
O původu Sati se stále diskutuje. Mohlo to být, jak ženy projevily loajalitu k mrtvým manželům, nebo způsob, jak zabránit znásilňování manželek poražených králů. Mohlo to být tak, jak muž vzal to, co vlastnil, včetně své ženy, do dalšího života.,
určitě však ušetřila ženám jednu z nejtvrdších tradic ve starověké hinduistické kultuře: pohrdání vdovami. Dokonce i dnes v některých částech venkovské Indie, některé vysoce kastovní vdovy zůstávají vázány praktikami, které je nechávají zbaveny jakéhokoli dědictví a nuceny k chudobě.
pro indickou moderní elitu takové přesvědčení znamená, že v sati neexistuje žádná skutečná volba, i když žena dobrovolně jde na pohřební hranici.
„je to absolutní nesmysl, tito lidé, kteří říkají, že je to dobrovolné,“ řekl Kumari, aktivista za práva., „Je to vždy otázka rodiny, socializace a ekonomických okolností.“
Ale jít na místo, jako Rampur, vesnice pár kilometrů od Baniyani na klikatých prašných cestách, a mluví o smrti vdovy se často znepokojující joyousness. Měli sati případě tam asi před 60 lety, a chrám, se nachází na stinné kopce mimo obec, označuje místo, kde žena zemřela. Uvnitř malého chrámu pečlivě namalovaná socha ukazuje ženu, která drží tělo svého manžela.,
„lidé z dálky se stále modlí v našem chrámu,“ řekla Bimla Shukla, 40letá žena.
široce se usmívá, když mluví o ženě, která byla spálena zaživa, a zázraky, které její smrt stále přináší. „Každé přání, které tam uděláte, se splní.“
V další vesnici pár hodin pryč, skupina mladých mužů, kteří strávili poslední večer, kouření a mluví na schodech z malé sati chrámu., Bylo to pokryto modrým graffiti-oznámením inokulace obrny, politickým sloganem – a pak částečně obílené. Sotva věnovali chrámu pozornost. Je součástí pozadí jejich života.
ale zeptejte se a jeho význam je jasný.
„policie si myslí, že je to hloupé. Nevěří v sati, “ řekl Pradeep Kumar Gupta, 22, někdy průvodce ve starověkém hinduistickém komplexu oblíbeném turisty.
ale věří. Doufá, že jednoho dne, poté, co se ožení, ho jeho žena bude následovat k smrti.,
“ Pokud mě miluje, pokud mě opravdu miluje, zemře se mnou. To je pravda, “ řekl. „Ale je tu jen jeden člověk z milionu, který může milovat takhle.”