V eminenti apostolatusEdit
V roce 1736, Inkvizice vyšetřovala Masonic lodge v Florencie, Itálie, který odsoudil v červnu 1737. Zámeček měl původně byla založena v roce 1733 anglický Zednář Karel Sackville, 2. Vévoda z Dorsetu, ale přijali italští poslanci, jako je lodge je tajemník Tommaso Crudeli. Také v roce 1736, 26.prosince, Andrew Michael Ramsay vydal na zednářské setkání v Paříži v předvečer zvolení Charlese Radclyffa velmistrem francouzských Svobodných Zednářů., V Březnu 1737 poslal upravenou kopii hlavní ministr, Kardinál André-Hercule de Fleury, hledá jeho schválení pro jeho doručení do shromáždění Zednářů, a jeho schválení řemesla obecně. Fleuryho odpovědí bylo označit zednáře za zrádce a zakázat jejich shromáždění. Tento zákaz a italské vyšetřování vedly v roce 1738 k papeži Klementovi XII., který v eminenti apostolatus vyhlásil první kanonický zákaz zednářských sdružení.,
Klement XII napsal, že důvody pro zákaz zednářských sdružení jsou členy, „obsah s formou přirozené ctnosti, jsou spojeny jeden s druhým“ přísahy „hrob sankce“ „skrýt v nedotknutelné ticho, co oni tajně dělat společně.“Tyto asociace vzbudily podezření, že „připojit se těchto sdružení je právě synonymem vzniku nákazy zla a hanebnosti, protože pokud by nebyly zapojeny ve zlo dělá, nikdy by být tak velmi proti tomu, aby světlo .,““Pověst se tak rozrostla, že“ několik vlád je potlačilo „jako protiklad k blahu království.“Clement XII napsal, že tyto druhy sdružení“ nejsou v souladu s ustanoveními občanského nebo kanonického práva“, protože poškozují jak „mír občanského státu“, tak „duchovní spásu duší“.“
Quo gravioraEdit
papež Leo XII se pokusil posoudit rozsah a vliv protisociálních organizací., Leo XII vložen a potvrdil texty Klementa XII (1738), Benedikt XIV (1751), a Pius VII (1821), v jeho 1825 konstituci Quo graviora „odsoudit je takovým způsobem, že by bylo možné nárokovat osvobození od odsouzení.,“
Zdůraznění zákazu členství následným popesEdit
Papež lev XIII. autor Humanum genus, což zopakoval, neschopnost Katolíky, aby se stal Zednářů
Humanum genusEdit
„rozhodující impuls pro Katolickou anti-Zednářské hnutí“ byla Humanum genus, vyhlášené Papežem Leo XIII. v roce 1884. Leo XIII napsal, že jeho hlavní námitka proti zdivu byla naturalismus, jeho obvinění byla o panteismu, racionalismu a naturalismu; ale ne o satanismu., Leo XIII analyzoval kontinentální Grand Orient Typ filozofické “ principy a postupy.“Zatímco naturalismus byl přítomen všude v jiných typech chaty, „podvratné, revoluční aktivity charakteristické Grand Orient chaty kontinentu“ nebyl. Leo XIII „zdůrazňuje, že konečným a hlavním cílem‘ Zdiva ‚bylo zničit až do základů jakékoli občanské nebo náboženské řádu zavedena v celém křesťanském světě, a přinést v jeho místě nový řád založený na zákony čerpány z nitra naturalismus‘.,“
1917 kodex kanonického lawEdit
V roce 1917 CIC, což byl v podstatě Května 1918 do listopadu 1983, Katolíci spojené s Zdiva byly: automaticky, tj. latae sententia, vyloučen, zbaven manželství v Katolické Církvi, vyloučit z Katolické sdružení, zbaven Katolické pohřební obřady, zrušena od noviciátu, zruší příjem osobní jus patronatus, s další sankce proti duchovní, náboženské a členy sekulárních institutů.,
pod 1917 CIC byly zakázány knihy, které tvrdí, že „zednářské sekty“ a podobné skupiny jsou „užitečné a škodlivé pro církev a občanskou společnost“.
nejistota po Druhém vatikánském koncilu
Katolická církev začala hodnotit své chápání zdiva během, (ale ne v,) Vatikánu II., V průběhu jubilejního roku 1966 Papež Pavel VI. udělil každý zpovědnici fakulta zprostit výtky a sankce z roku 1917 CIC kánon 2335 vzniklé kajícníků, kteří se naprosto oddělili od Zednářů, sdružení a slíbil, že opravit a zabránit, pokud je to možné, žádné skandály a škody, které způsobil. Kromě toho, Svatý Padre Pio demonstroval sílu konverze tím, že mluví s členem italského parlamentu, který byl sám tvrdil, agnostik a svobodných zednářů. Pio přeměnil muže na katolicismus.,
Po čtyřech letech vyšetřování v pěti Skandinávských Biskupské Konference (CES) zemí, na veletrhu CES se rozhodl v roce 1967 použít 1966 po-koncilní norem v De Episcoporum Muneribus“, který opravňuje biskupové ve zvláštních případech upustit od některých příkazů z Kanonického Práva.“CES povoleno, v rámci své pravomoci, konvertuje ke Katolicismu, aby se udržet jejich švédské Obřad členství, „ale jen se zvláštním svolením této osoby biskupa.,“
Na začátku roku 1968 Tablet uvedl, že Vatikánské zdroje “ byly citovány, že katolíci se nyní mohou připojit k zednářům ve Spojených státech, Británii a většině dalších zemí světa. Nicméně, Evropská Grand Orient Lóže Zednářů, zavedené především v Itálii a ve Francii, je stále považován za anti-Katolické nebo, alespoň, ateistické,“ a že „CDF ‚nech to být známo, že Katolíci spojení svobodní Zednáři jsou již automaticky exkomunikován. Nový postoj církve platí už více než rok.,’Církve je Kodex Kanonického Práva vypracován v roce 1918 a brzy se bude reformovat, za předpokladu, pro automatické exkomunikace Katolíci, kteří se zapíší do Zednářské sekty nebo tajné spolky, spiknutí proti Církvi, nebo legitimní orgány.“Vatikánské zdroje dodaly, že toto znění bude změněno, aby se změnil postoj církve po dokončení nového Kodexu kanonického práva.“Tyto zprávy zřejmě způsobily zděšení ve Vatikánu a byly rychle opraveny., Svatý stolec veřejně prohlásil, že v roce 1917 CIC kánon 2335 nebylo zrušeno, a popřel, že plánuje „změnit hluboce“ jeho historické zákaz Katolíkům vstup Zednářské skupiny, i když důvěrných zdrojů řekl, „změna postoje v budoucnu bylo považováno za možné.“
Neformální dialogy mezi katolickou církví a zednářskými představiteli proběhly po II.Vatikánu v Rakousku, Itálii a Německu., V Rakousku se v roce 1968 ve Vídni neformálně setkal s kardinálem Franzem Königem, předsedou sekretariátu pro nevěřící. Později, komise Katolické Církve a Zednářské zástupci provedla dialog a produkoval 1970 Lichtenau Prohlášení , interpretační prohlášení zaměřena na Pavla VI; Kardinál Franjo Šeper, prefekt CDF; a další Katolické úřady., To „obsahoval závažné chyby v filosoficko-teologické a především historického hlediska,“ říká Profesor Zbigniew Suchecki, a „nebyl nikdy oficiálně uznán“ Katolické Církve.
v roce 1971 přijal biskup Daniel Pezeril, pomocný biskup Paříže, pozvání Grande Loge de France na přednášku. Jednalo se o první oficiální přijetí katolického biskupa po roce 1738.,
Zatímco někteří spekulovali o post-koncilní revizi kanonického práva a jak norem by být uzákoněno a vykonáváno, kanonický zákaz Katolíkům vstup Zednářské skupiny zůstal v platnost v roce 1974.
Katolická Biskupská konference Anglie a Walesu (CBCEW) v roce 1974 uvedla, že konzultace se světovými biskupy nepřinesly konsenzus o vztahu katolické církve ke zdivu. CDF (1974) napsal, že mnoho biskupů se ho ptalo, jak vážit a interpretovat 1917 CIC canon 2335., Rozdílné odpovědi, které poskytla, odrážely různé situace v různých zemích. CDF zopakoval, že v roce 1917 CIC, kánony, které stanoví trest jsou předmětem striktního výkladu, takže kánon 2335 použita pouze pro Katolíky, kteří byli členy Zednářských sdružení, které machinate proti Církvi., Na CBCEW vykládat CDF 1974 jako pokyn biskupů, které v roce 1917 CIC kánon 2335 „již automaticky bary Katolík z členství v Zednářských skupin“, protože to je předmětem striktního výkladu, a že „Katolík, který se připojí Zednářů je vyloučen pouze tehdy, pokud politiky a činnosti svobodných Zednářů v jeho oblasti jsou známo, že je nepřátelský vůči Církvi.,“Takže, CBCEW definovanými normami v rámci své pravomoci, že Katolíci, kteří věřili, že členství v Zednářské sdružení „není v rozporu“ s jejich „hlubší věrnost“ na jejich začlenění v Katolické Církvi, měl by „diskutovat o důsledky takové členství“ s jejich farář. Stejně tak byli katolíci v zednářských sdruženích “ vyzváni, aby usilovali o usmíření.,“
německé Biskupské ConferenceEdit
Kardinál Joseph věci höffner, šéf německé Biskupské Konference v roce 1980, kdy vydala svou zprávu o Zednářství
V roce 1980, po šesti letech dialog se zástupci Spojených Grand Lóží Německa a vyšetřování Zednářské rituály, v DBK vyrábí zprávu o Zednářství výpis dvanáct závěry.
mezi závěry DBK bylo to, že zednářství popírá zjevení a objektivní pravdu., Tvrdili také, že náboženské lhostejnosti je základem Zednářství, a že Zednářství je Deistou, a že to popírá možnost božského zjevení, tak hrozí, úctu k učitelskému úřadu Církve. Svátostný charakter Zednářských rituálů, byl viděn jako projev individuální transformace, nabízí alternativní cestu k dokonalosti a má celkem nárok na život členského uzavírá konstatováním, že všechny chaty jsou zakázané, aby Katolíci, včetně Katolické-friendly chaty.,
Šeper je clarificationEdit
V roce 1981 CDF Prohlášení o postavení Katolíků stále svobodní Zednáři řekl, že 1974 CDF odpověď měl „vzniknout chybné a tendenční výklady.“Deklarace CDF z roku 1981 také potvrdila, že zákaz vstupu katolíků do zednářských skupin se nezměnil a zůstal v platnosti.
1983 code of canon lawEdit
Katolická církev zrušila a nahradila 1917 CIC současným 1983 CIC, který vstoupil v platnost v listopadu 1983. 1917 CIC canon 2335 vyvinut do 1983 CIC canon 1374., Na rozdíl od zrušeno 1917 CIC kánon 2335, nicméně, 1983 CIC kánonu 1374 není název nějaké skupiny, to odsuzuje; uvádí:
člověk, který vstoupí do sdružení, které spiknutí proti Církvi, má být potrestán spravedlivého trestu; ten, kdo podporuje nebo přebírá úřad v takovém sdružení je být potrestán interdikt.
Toto opomenutí vedlo některé Katolíky a Zednáři, a to zejména v Americe, se domnívají, že zákaz Katolíci stále svobodní Zednáři by se změnily, a způsobil zmatek v církvi je hierarchie., Mnoho Katolíků se připojil k bratrství, a to na základě jejich členství v liberální výklad Kanonického Práva a odůvodňuje jejich členství jejich přesvědčení, že Zednářství není spiknutí proti Církvi.
Katolická Církev používá dvě paralelní kodexů kanonického práva: CIC 1983 v latinské Církvi Katolické Církve a 1990 Kodexu Kánonů Východních Církví (CCEO 1990) v sui iuris Východní Katolické Církve Katolické Církve.1983 CIC canon 1374 a 1990 CCEO canon 1448 §2 jsou paralelní kánony.,1983 CIC canon 1374 rozlišuje mezi být členem zakázaného sdružení a být důstojníkem nebo promotérem, ale 1990 CCEO canon 1448 §2 ne.,
Prohlášení o Zednářské AssociationsEdit
Papež Jan Pavel II., který osobně schválil v roce 1983 Prohlášení o Zednářských Sdružení z Kongregace pro Nauku Víry
V roce 1983, Kardinál Joseph Ratzinger, prefekt Kongregace pro Nauku Víry, s osobním souhlasem Papeže Jana Pavla II, vydala Prohlášení o Zednářských Sdruženích, která zopakovala Církve námitky proti Zednářství., Deklarace z roku 1983 uvádí, že „věřící, kteří se zapisují do zednářských sdružení, jsou ve stavu vážného hříchu a nemusí přijímat svaté přijímání. … negativní úsudek církve v souvislosti s zednářskými sdruženími zůstává nezměněn, protože jejich zásady byly vždy považovány za neslučitelné s doktrínou církve, a proto je členství v nich zakázáno.CDF 1983 „je stanoveno, že ani“ CDF 1974 ani CDF 1981 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFCDF1981 (nápověda) „povoleno individuální biskupa nebo biskupské konference k povolení Katolíků patří do zednářských lóží.,“
Pokračoval ban po declarationEdit
USCCB výbor dospěl k závěru, v jeho 1985 Dopis AMERICKÝCH Biskupů O Zdivo, které „zásady a základní rituály Zdiva ztělesňují naturalistické náboženství aktivní účast, ve které je neslučitelné s Křesťanskou vírou a praxí.““Ti, kdo vědomě přijmout“ zednářské „principy jsou spáchání závažného hříchu“ a podle Zákona je vsuvka komentář na Whalen, že trestný čin může být trestný podle kánonu 1364., Podle canon, odpadlík, kacíř, nebo schismatic vznikne latae sententiae exkomunikace a duchovní, může být potrestán s další expiatory tresty včetně propuštění z duchovního stavu. Caparros et al. objasňuje, že v případech, kdy „registrace do sdružení znamená odpadlictví, herezi nebo schizma“, pak čin je trestný podle kánonu 1364. Nicméně, citovat CDF (1983), Caparros et al. uvádí ,že“ ty zednářské spolky, které by nebyly pokryty „kánonem 1374″, mají “ zásady, které jsou stále považovány za neslučitelné s doktrínou církve.,“Každý delict v kanonickém právu je hřích. „Rozdíl mezi trestního práva a morálky“, je podle výboru USCCB, že ne všechny hříchy jsou porušování kanonického práva – takže v případě, hřích, není také porušení nebo přestupek v kanonického práva, to je klam k závěru, že „je přípustné, aby se zavázaly.““S odkazem konkrétně na tajemství zednářských organizací, „CDF 1985″ zopakoval zákaz zednářského členství “ v CDF 1983. Podle McInvale (1992) CDF (1985) “ tvrdí, že zdivo vytváří relativistický symbolický koncept morálky nepřijatelný pro katolicismus.,“
V roce 1996, Biskup Fabian Bruskewitz, Římsko-Katolické Diecéze Lincoln, legislativně, že Katolické členy zednářských sdružení v diecézi, vzniknout latae sententiae odsoudit jeden měsíc interdikt, během nichž jsou zakázáno přijímat svaté přijímání; ti, kteří i nadále členství vzniknout latae sententiae vyslovení nedůvěry exkomunikace. Tyto exkomunikace, které byly napadeny procesem kanonického postihu, byly potvrzeny rozsudkem Svatého stolce v roce 2006.,
v roce 2000 se David Patterson, výkonný tajemník zednářského úřadu v Los Angeles, zeptal kardinála Rogera Mahonyho “ zda se praktikující katolík může připojit k zednářské lóži.“Otec Thomas Anslow, Soudní Vikář římskokatolické Arcidiecéze v Los Angeles, odpověděl Patterson, že „záležitost je příliš složitý na jednoduché“ ano „nebo“ ne “ odpověď. Ale alespoň pro katolíky ve Spojených státech, věřím, že odpověď je pravděpodobně ano.,“Protože byl „vědom nějaké ideologie nebo praxi do místní lóže, že výzvy nebo podvrací nauka a zájmy Katolické Církve,“ Anslow napsal, že jeho „kvalifikovanou odpověď“ je „pravděpodobně ano.“Anslow veřejně stáhl svůj dopis z roku 2000 v roce 2002 s vysvětlením, že jeho analýza byla vadná. Napsal, že podle CDF (1985) reflexe o CDF (1983) prohlášení, „systém symbolů“ používá ve Zdivu může „foster ‚supraconfessional humanitární'“ pojetí „božské, že neutralizuje nebo nahrazuje víru rozměr našeho vztahu s Bohem.,h 1983 CIC kánon 1347, „má být potrestán interdikt,“ v souladu s CIC 1983 kánonu 1374, včetně: vyloučení z přijímání svátostí; zákaz chovat jako sponzor ve Křtu a Biřmování; zákaz být členem žádné farní nebo diecézní struktury; a popření Katolické pohřební obřady, pokud nějaké známky pokání před smrtí byly uvedeny, a to bez ohledu, aby se zabránilo skandálu v případě, kdy biskup umožňuje pohřební obřady, Zednářské služeb jsou zakázány v církvi a zakázáno bezprostředně před nebo po Katolické pohřební obřady na hřbitově.,
Zednářské Informační Centrum poukázal na to v roce 2006, které CDF 1983, který zakazuje členství v Zednářských sdružení, „zůstává v platnosti.,“
biskup Gianfranco Girotti, regent Apoštolské Věznice, řekl konferenci zednářství a katolické církve v roce 2007 na Papežské Teologické fakultě sv. Girotti, citující prohlášení CDF 1983, zopakoval, že zednářská filozofie je neslučitelná s katolickou vírou. Stejně tak reaguje na zprávu, 85-rok-starý Katolický kněz, Francesco Rosario Esposito, se stal členem Zednářské lóže, Girotti řekl Vatikánský Rozhlas v Květnu 2007, že CDF 1983 prohlášení, „zůstává v platnosti dnes.,“Girotti vyzval kněze, kteří se prohlásili za zednáře, aby byli disciplinováni svými přímými nadřízenými.
V roce 2013, Katolický kněz v Megève, Francie, byl „zbaven své funkce na žádost“ CDF za to, že aktivním členem Grand Orient de France.