jména Bůh, všemohoucí stvořitel člověka, nebe a Země podle náboženské tradice různých vyznání, byly zdrojem věčné spory mezi učenci a učenci Bible., Pro některé, to by se vysvětlit různé aspekty nebo atributy Boha odpovídají různých denominací, a že brzy opisovači židů, přemožen svatá jména Boha, a jako prostředek, jak ukázat respekt a úctu k nim, před kopírováním posvátné texty, „pak se zastavil před kopírováním, a nosili hlediska úcty udržet skryté pravé Boží jméno“.,
pokud se odkazujeme na biblické zdroje, najdeme slavné kapitoly Exodus 3:13-14, když Mojžíš poprvé mluví s Bohem uprostřed pouště, který se objeví, aby mu v podobě hořícího keře, která nebyla spotřebována. Mojžíš, po vyslechnutí poslání, které mu Bůh dal (aby lid Izraele z Egypta), ptá se ho: „Hle, přijdu k synům Izraele a řeknu jim, Bůh otců vašich poslal mne k vám. Když se mě zeptají, jak se jmenuješ? na co odpovím? A Bůh odpověděl Mojžíšovi, já jsem, kdo jsem., A řekl:, takto řekneš synům Izraelským: jsem poslán k vám, Bůh otců vašich, Bůh Abrahamův, Bůh Izákův, Bůh Jákobův. Toto je mé jméno navždy, toto je můj památník pro všechny věkové kategorie.“
tato odpověď od Boha k Mojžíšovi je stále významný, protože výraz „já jsem“ by se zmiňují o první vlastnost Boží, která je, on je, existuje, žije. Navíc podle některých autorů obsahuje významnou představu, která byla radikálně proti polyteismu té doby., Tím, že říká: „Já jsem, kdo jsem,“ Bůh projevuje, že on je jediný Bůh, který existuje, jediný skutečný a pravý. Pro ostatní, v Bibli (Exodus 20: 3) Bůh také říká: „nebudeš mít jiného boha kromě mě“, zatímco v Deuteronomium 4 říká:“Já jsem Hospodin, tvůj žárlivý Bůh“. V Izaiášovi 45, 18 také říká: „Já jsem Hospodin, a nikdo jiný“ a “ nejsem sám Hospodin a nikdo lepší než já?,“
tetragram YHWH a jméno Boha,
V Pentateuchu a v hebrejském jazyce, ve kterém verši „já jsem, který jsem“ byl napsán, písmena, která určí jméno Boží by bylo „yod-hei-vav-hei“ ( יהוה), který překládal do západní abecedy dát tetragram YHWH jako hebrejské písmo bývalý obsahovala pouze souhlásky z každé slovo, a vyloučit samohlásky. Moderní učenci tedy předpokládají, že původně byl Tetragrammaton YHWH vyslovován „iajuéj“, což by byl původ slova“Yahveh“., Jediná věc, jasné, v každém případě, je, že původní výslovnost jména Židovsko-Křesťanského Boha nelze stanovit přesně, neboť na dlouhou dobu Židé za to rouhání vyslovit jméno Boha přímo, tak oni přednostní volat to s jiných denominací (až dnes, připomenout svatost spočívající ve jménu Boha, někteří Židé trvají na psaní ve španělštině nebo v angličtině se slova „G-d“ Nebo „G-d“, nahradit slova „Bůh“ nebo „Bůh“).,
ve Středověku, hebrejština a Bible učenci, kteří studovali starověké hebrejštiny začal dát samohlásky mezi souhlásky Tetragrammatonu YHWH. To je věřil, že masoretian Židé přidali samohlásky slova „Elohin“ nebo „Elohim“ („silný Bůh“) nebo „Edonay“ („Pán“), získání slova „Yehowih“ nebo „Yehowa“, který dal vzniknout slovo „Jehova“, jméno, které v několika evangelické Bible je uvedeno odkazovat na Boha., Následně, slovo „Jehova“, který nikdy neexistoval v hebrejském jazyce a měl by být jen vadné výslovnosti jména“ Jahve „nebo“ Yahveh“, byl doslova kopírovat do zbytku různých Západních jazyků (španělština, němčina a angličtina, atd.).,
nicméně to může být, jediná věc, jisté je, že podle Židovské tradice, YHWH by mohla být třetí osoba nedokonalé sg. slovesa být, a to tudíž znamená „on je“ nebo „bude“, což odpovídá smyslu jméno dané v Exodu 3:14 („jsem, který jsem“), kde je Bůh líčen řečeno, a první osoba „já jsem“., To znamená, že význam Boží jméno mohlo být specificky „kdo je“, která je přímo úměrná hebrejský pojem monoteismu, kde je pouze nestvořený stvořitel, který závisí na tom nic ani nikoho jiného. Proto byl dnes původní Tetragrammaton přeložen jako“ já jsem kdo jsem“, symbolické jméno, které se také týká myšlenky života, jako pojetí Boha jako zdroje a tvůrce života.,
další jména Boha
Židovská tradice učí, že bylo zakázáno vyslovovat čtyři písmena Božího jména, YHWH, s výjimkou velekněze v Chrámu. Proto, během neformální konverzace nebo během modlitby, místo vyslovení YHWH Židé by se říci „Edonay“ nebo „Adonai“, což znamená“ můj pán „nebo“ můj pán „(ale jak je psáno v maystatic množné číslo, to by mohlo také znamenat“ můj Pán Pánů“,“ velký mistr „, nebo“můj pán všeho a všech“). Mohli by také odkazovat na Boha jako „HaShem“(„jméno“).,
Další jméno pro Boha je „Elohim“, slovo, které se objevuje ve Starém Zákoně (zejména žalmy elohísticos), a je druh množné číslo se připojil k jedinému a to by znamenalo „Bůh silný a mocný“, který je používán se odkazovat na nekonečné plnosti Síly a Moci, která spočívá v Boha jako Božské bytosti. Další jméno Boha by být „Ehyé-Asher-Ehyé“, který by mohl být přeložen jako“ budu, který budu „, nebo“ budu, který budu dopadat být“, název, který se mimochodem týká“ já jsem, který jsem “ a označuje budoucí orgán, s níž Bůh bude dělat jeho vůli.,
další názvy pro označení Boha „“ (který ve Starém Zákoně lze nalézt také jako součást nejstarší jména člověka (Gn 4:18) ), „El Olam“ (což znamená „věčný Bůh“, nebo „Univerzální Boží“), „El Roi“ („Bůh mě vidí,“ nebo „Bůh se o mě stará“), „El Šalom“ („Bůh pokoje“), „Zar Šalom“ („Prince míru“), „El Shofet Haaretz“ („Bůh, kdo soudí celou Zemi“).,slova „Jahve“, které se objeví hlavně v Knize Žalmů), „Emmanuel“ (který se objeví v knize Izajáš 7,14 a, což znamená „Bůh s námi“) a „Šadaj“ (jméno je známo patriarchů Abrahama, Izáka a Jákoba, a které by znamenalo „ten, kdo může dělat všechno“, „Všemocný“ nebo „Všemohoucí“, že je, Bůh, který svědčí o sebe s pomocí Boží.zvláštní projevy moci, ačkoli starověké Semitské slovo „shadu“, což znamená „hora“, učinil další učenci překládat slovo „Šadaj“, jako „Boha Hora“).,
dnes, podle různých autorů a ve světle Evangelia, je další přijatelný název pro Boha jednoduše „otec“, zvláště když v Matouši 23:9, říká Ježíš své následovníky, „a hovor nikdo tvůj otec na Zemi; neboť jeden je váš otec, ten, kdo je v nebi.”, Nemluvě o tom, samozřejmě, slavný modlitba, kterou ježíš Kristus učil své učedníky, aby se modlili k Bohu, a to tím, že říká: „Otče Náš, jenž jsi na nebesích, posvěť se jméno tvé, buď vůle tvá na zemi jako v nebi…“
mnozí tvrdí, že pravé jméno Boha je stále neznámé, stejně jako jeho celé jméno bylo navždy ztraceno v přepisech písem., Současná jména by tedy nebyla ničím jiným než znameními napsanými lidmi, ačkoli jiní se raději soustředí více než na jméno, na nejhlubší tajemství, které sídlí v božské bytosti (Bůh je láska).
v Islámu tvrdí, že Bůh je devadesát devět jmen jsou přístupné pro lidské porozumění, které by představovaly devadesát devět atributy, ale jméno číslo 100 by být autentické jméno Boha, protože vše ostatní jsou jen přídavná jména, která popisují ho., Ten, kdo se učí nebo vyslovuje toto neznámé jméno, by se povznesl nad lidský stav, neboť v něm sídlí nekonečná myšlenka a síla.
