Slov na den, jako je tento. I když to může přijít po dlouhém období nemoci, i když tam může být pocit jeho blízkosti, smrt vždy chytí nás nepřipravené, a to vždy přichází jako překvapení. Smrt zůstává tou částí lidského příběhu, která odolává našim pokusům o kontrolu, našim pokusům porozumět. Když musíme popsat jeho význam, jeho účinky – zůstáváme mluvit v částečných frázích a neúplných myšlenkách., Všechny naše filozofie, teologie, spirituality, pocity v teple a chladu nás dostanou jen tak daleko a pak každý z nás musí čelit skutečnosti, že opravdu nevíme, jak se cítit nebo co si myslet. Smrt nás nutí cítit se malý a neartikulovaný, bezmocný a křehký. Pro všechny naše smysly vznešenosti nám smrt připomíná, že na konci dne jsme z prachu a do prachu se všichni vrátíme.
a proto je to nejlepší možný způsob, jak zažít smrt našeho drahého přítele., Křesťanství bylo od samého počátku definováno jeho chápáním smrti; je to náš základní princip. Křesťané nepopírají smrt, neodporují smrti. Nepopíráme, že smrt je skutečná, že když člověk zemře, opravdu zemře a existuje skutečná zkušenost se ztrátou, zármutkem, bolestí. Smrt není iluze. Ani smrt není sentimentální. Nezastavujeme se u frází jako“ předávání „nebo“ jít na lepší místo.“Smrt je čistě nesentimentální. Nemá ani zaujatost pro osoby, ani obavy o to, jak moc nás to znepokojuje. Křesťané neodporují smrti., Smrt nepovažujeme za něco, co můžeme podvádět nebo se vyhnout; smrt není něco, z čeho se můžeme dostat nebo se vyhnout. Křesťané se ze smrti nedostanou, nepředstíráme to. Nesmíme to popřít, nemůžeme se tomu vzepřít.
smrt je skutečná. A proto křesťané porážejí smrt. Proto je ústředním bodem naší církve obraz Ježíše Krista na kříži. Držíme jako symbol celé naší víry a náboženství kříž, věc, která produkuje smrt. Ale na tomto kříži visí ten, skrze kterého byly všechny věci vyrobeny, Pán života., Když byl Ježíš ukřižován, skutečně zemřel. Nevyhýbal se tomu, nepředstíral to. Dal se k smrti a když ho smrt vzala, smrt začala umírat. Kristus zbavil smrt svého posledního slova v lidském životě. Zatímco smrt pohltila všechny, kteří přišli před ním, Ježíš byl příliš mnoho na smrt, byl větší než smrt. Takže smrt byla pohlcena životem. Nástroj smrti se stal symbolem života. Ježíš vstal z hrobu při vzkříšení a dal tuto moc porazit smrt všem, kteří by dali svou důvěru v Něj., Toto je evangelium a srdce Křesťanství: že smrt nezastavitelný, smrt nepochopitelné byl ponížen a předkládat k Ježíši. Ježíš nás učil, jak přemýšlet a jak konečně pochopit význam smrti. Ježíš učinil naši zkušenost se smrtí součástí svého vlastního života, protože nás miluje; protože nás miluje, nyní činí svůj život naším životem.
Ježíšův příběh o porážce smrti byl a je naším příběhem dnes. Jako věrný křesťan až do konce, náš přítel vstoupil do vítězství se všemi svatými., Ona a Ježíš se podělili o boj se smrtí a nyní sdílejí pokoj, který následuje. Její závod běží a nyní ji čeká koruna slávy. Nyní zaujala své místo mezi hrdiny víry, aby nás povzbudila a modlila se za nás, abychom také mohli dobře následovat a skončit. V den s takovou nejistotou, která ji obklopuje, můžeme mít dobrou naději a důvěru, že tento triumf je pravdou jejího života, protože strávila svůj život přípravou na následování Ježíše ve své smrti.,
bylo řečeno, že tam, kde je dána láska, je dán život a ona dala svůj život a lásku mnoha v průběhu desetiletí. S každou osobou, kterou milovala, praktikovala rozdávání sebe sama. Když přišla smrt, dala svůj život znovu. Když pro ni nakonec přišel Ježíš, dala mu život. A všichni, kdo dávají svůj život Kristu porazit smrt nikdy bojovat znovu. Smrt se pro ně stala cestou k životu.
a tak je náš drahý přítel a sestra nyní s Kristem., A protože je s Kristem, je s námi skrze Krista. Jako křesťané vyznáváme společenství svatých, skutečnost, že všichni v Kristu jsou v neoddělitelné rodině, nad níž smrt nemá konečnou moc. Takže dnes, když se připojíme ke Společenství, se spojíme s Kristem, v němž a skrze kterého se znovu setkáme. Pozvedneme naše srdce k Pánu, abychom částečně vstoupili do království vítězných věřících, kde všichni svatí odešli na svá místa. Dnes ráno je pro nás hořkosladké, protože se musíme vrátit do boje., Musíme se vrátit k boji a neustálé praxi dávat naši lásku a život v malých a běžných příležitostech pro laskavost a trpělivost, které vznikají každý den. Musíme se vrátit k životům, ve kterých je čerstvá a bolestivá nepřítomnost. Musíme se vrátit k vědomí, že i my jednoho dne budeme muset zemřít.
v tomto je utrpení a pro toto utrpení je v pořádku truchlit., Pojďme truchlit spolu dnes, pojďme truchlit spolu a pak si společně zbytek příběhu: Náš přítel je pryč být s Kristem, a teď se bude modlit za nás, abychom následovali. Takže pojďme dělat to, co by měla dělat: dát své životy pro Krista v Eucharistii, a pak jít ven a dát naše životy v tisíc skutky lásky před námi, které Bůh připravil pro nás procházka v, které jsou nic menšího než cesta ke Vzkříšení, k setkání se všemi svatými, a na život a vítězství v Kristu bez konce.