Rashidun Chalífátu

prvních čtyř chalífů Islámské říše – Abú Bakr, Umar, Uthman a Ali jsou označovány jako Rashidun (správně veden) Chalífů (632-661 CE) tradiční Sunnitští Muslimové. Jejich působení začalo po smrti Proroka Mohameda v 632 CE, když Abu Bakr vzal titul Kalif – nástupce Proroka, i když ne pokračování proroctví sám (podle Muslimů, to skončilo s Muhammadem), a skončil s zavraždění Chalífy Alího v 661 CE.,

Během jejich vlády, armády Islámu spojených Arabský Poloostrov pod hlavičkou své víry a pak dobyl částí Byzantské Říše (330-1453 CE) a celé Sassanian Říše (224-651 CE) Tyto rychlé a trvalé úspěchy byly zastaveny během vlády poslední z těchto Rashidun Chalífů – Ali, který strávil většinu z jeho panování v občanské válce, a kterou Šíitští Muslimové považují pouze legitimní dědic Mohameda., Rashidunští kalifové zavedli inovativní administrativní systém, a přestože nezískali nejvyšší autoritu, jejich systém by byl pokračován a tvarován tak, aby vyhovoval potřebám času následnými vládci až do roku 1924 CE.

Kalif Abu Bakr (r. 632-634 CE)

smrti Proroka Mohameda v 632 CE, byla tragická ztráta pro jeho následovníků, mnozí dokonce odmítl přijmout, že on byl pryč., Vzhledem k tomu, že Muhammad tvrdil, že obdržel božská zjevení, jeho následovníci se nyní obávali, že už nebudou vedeni božskou silou. Praktičtější otázky se objevily také proto, že Muhammad nejmenoval dědice svého postavení, ani neměl vlastního přirozeného dědice. Brzy po Mohamedově smrti mnoho arabských kmenů prohlásilo, že jejich pakt s Mohamedem má osobní povahu a že necítí žádnou povinnost vůči islámu (v arabštině se to označuje jako Ridda – odpadlictví). Aby toho nebylo málo, mnoho dalších lidí začalo prohlašovat titul proroka., Během svého života však Muhammad dal svým následovníkům jasně najevo, že je posledním Božím prorokem, a proto byli tito lidé v očích muslimů podvodníky.

Abu Bakr (l., 573-634 CE), blízký důvěrník Muhammad a první muž převést (což mu vyneslo přezdívku Siddique – význam důvěryhodný), shromáždil podporu většiny Muslimská Umma (Sunnitští Muslimové) a přijal titul Chalífa (Kalif) – což znamená, nástupce Proroka. Jeho tvrzení nebylo nesporné, protože skupina muslimů zvaná Šíitský Alí (strana Alí) prosazovala Alího jako jediného legitimního kandidáta na chalífát, ale autorita Abú Bakra zvítězila.,

odpadlíky a falešní proroci, které představuje bezprostřední hrozbu pro samotnou existenci Islámu, nejvýznamnější a nejsilnější z nich byl Musaylimah (d. Dec 632 CE), „Arch Lhář“, jak on je odkazoval se na Muslimy. Arabský poloostrov se opět roztříštil, a pokud by se tyto strany spojily proti společnému nepříteli – Medině a Mekce, říše islámu by byla rozdrcena ve své kolébce.,

Abu Bakr ukázal svou schopnost přirozeného vůdce; povolal všechny zdatné věrné muže ke zbraním pro Džihád (Svatá válka – kontextově). Věděl, že ačkoli jeho nepřátelé byli číselně nadřazeni, byli nejednotní, a tuto příležitost využil naplno. Rozdělil muslimskou armádu na více sborů a poslal každého, aby podrobil určitou část Arabského poloostrova-tyto války se staly známými jako Ridda Wars (632-633 CE). Nejvýznamnějším generálem těchto válek byl Khalid ibn al Walid (l., 585-642 CE), který porazil Musaylimah síly, přesto, že je těžce přesile v bitvě u Yamama (Dec 632 CE), kde Musaylimah byl zabit stejně.

na konci Války Ridda, celý Arabský Poloostrov byl sjednocené pod praporem Islámu, a za to, že Abú Bakr je odkazoval se na jako „druhý zakladatel Islámu“ (podle historika John Joseph Saunders). S vědomím, že Arabové žili pravidlem odplaty a že kmeny, které byly podrobeny silou, by se chtěly pomstít, se Abu Bakr rozhodl nasměrovat svou energii jinam., Věděl přesně, kam jít dál: sousední země Sýrie a Iráku, které byly v rámci Byzantské a Sassanian pravidlo, resp. Od obou těchto říší, vyčerpal se úplně s jejich konstantní válčících, teď byl ideální čas na stávku – Abu Bakr byl ve štěstí (i když nemusí tušit, že to sám).

poslal vojska, aby obě tyto provincie rozšířit svou nadvládu nad Arabskými kmeny obývající je (a kdo byl rozmrzelý z jejich vládců vzhledem k vysoké daňové sazby, fond nikdy nekončící války mezi dvěma velmocemi). Historik J. J., Saunders zprávy v Historii Středověkého Islámu, jak Abu Bakr nařídil svému sboru:

Ve svém projevu k dychtivých dobrovolníků, kteří odpověděli, že jim řekl, že (pokud bude skutečně hlásil), aby se dělat žádnou újmu na ženy, děti a staré lidi, aby upustily od drancování a ničení plodin, ovocných stromů, hejna a stáda, a odejít v míru jako Křesťané mniši a poustevníci, jak by mohlo být v jejich buňkách., (43-44)

Khalid byl poslán do Iráku, kde byl velmi úspěšný, i když zabil zajetí vojáků – dosti brutálně. Mezitím přinesly ovoce také kampaně v Sýrii. Byzantský císař-Heraclius (r. 610-641 CE) si uvědomil, že tyto útoky nejsou pouhými nájezdy a jsou připraveny na účinný protiútok (pod jeho bratrem Theodorem, protože byl sám nemocný). Abu Bakr to vycítil a nařídil Khalidovi opustit Irák a přestěhovat se do Sýrie.,

Khalid pak ukázal jeho vojenský génius, vybral své nejlepší muže a měl nějaké velbloudy silně pít velké množství vody, on pak cestoval do Sýrie, přes pusté, bezkolejové, a poušť bez vody – vyvraždil jeden velbloud každý den, aby uhasit žízeň jeho muži během jejich cesty., Když vstoupil do Sýrie, začal útočit na Byzantské území a pak použít společné Muslimské síly, aby porazili Byzantince v bitvě u Ajnadayn (634 CE)–, která dále posílila své postavení v regionu. Abu Bakr však nežil dostatečně dlouho, aby si tyto úspěchy užil, protože brzy poté zemřel na přirozené příčiny.

Chalífa Umar (r. 634-644 CE)

Abu Bakr získal podporu mnoha vlivných mužů; jeden z těchto mužů byl Umar ibn Chattáb (l. 584-644 CE), vedoucí společník Mohameda, známý pro jeho ohnivý temperament a jeho neochvějný postoj na spravedlnost., Abu Bakr ho upřednostňoval jako svého nástupce a bylo přirozené, že po jeho smrti se Umar stal dalším kalifem, po jeho titulu přidal frázi „velitel věřících“.

Umar pokračoval v kampaních Abu Bakra a rok 636 CE přinesl dvě hlavní vítězství pro kalifát. Muslimská armáda pod vedením Sa ‚ ad ibn abi Waqas (l., 595-674 CE), porazil hlavní Sassanian protiútok v bitvě o Al Qaddissiya; jako bezprostřední výsledek, tato bitva přinesla celý Irák pod Muslimskou kontrolu (zatímco zbytek Sassanian Říše byla dobyta později). Khalid ibn al Walid silami rozdrtili Byzantince v bitvě u Jarmúku – technicky byla armáda pod velením staršího muže jménem Abu Ubaidah (l. 583-639 CE), ale Khalid odborné znalosti zachránil den; Levant byl nyní pod Rashidun kontrolu.,

město Jeruzalém byl v klidu a nekrvavě vzdal Umar, osobně (měl přijít do Levanta a Sýrie na správu vnitřních záležitostí), v 638 CE. Umar také degradoval Khalida z jeho generalship ráno svého největšího úspěchu,a tento krok byl velmi diskutován., Někteří říkají, že Umar měl s Khalidem osobní problémy, zatímco jiní tvrdí, že Khalid byl příliš krutý (protože proti němu bylo mnoho kontroverzí) a Umar, který byl nepružný ve svých parametrech spravedlnosti, nebyl připraven ke kompromisu. Pokud ten byl důvodem, Umar možná zaváhal v tom, že rogue obecné popraven (jako, že přirozeně by za normálních okolností), vzhledem k jeho nedávné úspěchy na bitevním poli., Nicméně, to bylo jasné, že Umar přednost Abu Ubaidah jako jeho potenciální dědic, ale ten zemřel v 639 CE vzhledem k epidemii, která zdevastovala Sýrii a Levantě.

během své desetileté vlády si Umar udržoval pevné sevření nad svou říší. Dodnes je připomínán jako snad nejslavnější z Rashidunských chalífů a historik J.J. Sauders o něm hovoří jako o „skutečném zakladateli Arabské říše“. Představil diwan-primitivní byrokracii, která byla zodpovědná za vyplácení platů a důchodů vojákům., Umar také chráněny nově dobytých místní obyvatelé z drancování své armády udržováním ozbrojených sil oddělit od zbytku populace v posádkových městech jako Fustat v Egyptě; a Kufa a Basře v Iráku. Zavedl mnoho reforem a institucí, které Arabové měli žádné předchozí expozice, jako je policie, soudy a parlamenty, dokonce představil Islámského kalendáře, který začal od roku hegira – 0 AH / Zero „Po Hegira“, Proroka migrací z Mekky do Mediny v roce 622 CE.,

Ale všechny vlastnosti, které měl, žádná není tak chválil, stejně jako jeho zbožnost a jeho láska pro spravedlnost, který ho získal titul Farooq (ten, kdo rozlišuje mezi dobře a špatně). Společný příběh, který je s ním často spojován, diktuje, že jeden z jeho synů byl údajně obviněn z cizoložství; svědkem byla žena, která tvrdila, že je ta, se kterou tak učinil., Umar nařídil, aby byl jeho vlastní syn bičován, ale chudák ho nemohl vzít a zemřel. Později bylo obvinění prokázáno špatně, Umar byl rozdrcen zármutkem, ale nepřijal pomstu za svého milovaného syna.

Po Abu Ubaidah smrti, byl jmenován Muawiya (l. 602-680 CE) jako nový guvernér v Sýrii 639 CE, druhá by zase zvýšit jeho klanu – Umayya, stav chalífátu v 661 CE. Umar byl zavražděn, jako akt pomsty, perský otrok jménem Lu’lu v 634 CE, který byl ponížen o porážce Peršanů.

Kalif Uthman (r., 644-656 CE)

V jeho poslední dech, Umar jmenoval výbor šesti členů (shura – v arabštině) zvolit jeho nástupce, se zúžily možnosti dolů, aby dva lidé: Uthman ibn Affan (l. 579-656 CE) a Ali ibn Abi Talib (l. 601-661 CE). Nakonec byl Uthman vybrán jako jeho nástupce. Byl z bohatého klanu Umayya a blízkého přítele Mohameda (byl ženatý se dvěma prorokovými dcerami) a byl také poctěn titulem Ghani, „Velkorysý“, za své charitativní činy.,

Uthman držba byla nepostrádá vojenský úspěch: celý Egypt byl konsolidované, další území v Persii byly získány, a Byzantská pokusy o znovudobytí ztracených území byli odraženi, paradoxně s pomocí místních obyvatel (většinou Monofyzitů), který dával přednost být pod Muslimskou nadvládou, zatímco oni byli těžce utlačováni jejich bývalých pánů.,

navzdory všem jeho úspěchům nebyl Uthman mezi lidmi tak populární jako jeho předchůdci. Vzhledem k tomu, že náklady na neustálou válku přemohly Araby, ceny rostly a objevily se další socioekonomické otázky (které Umar držel pod kontrolou), což rozzlobilo obecnou populaci. Uthman byl navíc obviňován z toho, že propagoval své vlastní příbuzné (z klanu Umayya) na důležité pozice, a byl také obviněn z rouhání (obvinění, které bylo po jeho zániku prokázáno jako nepravdivé)., Svou klesající popularitu, a jeho odmítnutí použití vojenské síly k rozdrcení těch, kteří začali bouřit proti němu (což mohl snadno udělat) pod záminkou, že nebude prolévat krev Muslimů, nakonec vedla k jeho smrti.

Kalif byl zavražděn ve svém vlastním domě v roce 656 CE povstaleckými vojáky z posádkového města Fustat (Egypt). Četl Korán, když ho útočníci udeřili. Jeho žena Naila se ho snažil zachránit, ale nemohl tak učinit (se pokusila odklonit vrah meč holýma rukama a dostal ji prsty)., Byl politicky slabý, ale čestný a jemný muž. Jeho bratranec Muawiya mu nabídl úplnou ochranu v Sýrii, ale Uthman odmítl opustit město Medina, kde jeho prorok chodil a žil.

Kalif Ali (r. 656-661 CE)

Ali, který zůstal pod stíny své seniory až do tohoto bodu (radit jim v záležitostech státu), nakonec se stal druhý kalif, ale jednotu Muslimů zemřel s Uthman., Muawiya, nyní vedoucí klanu Umayyad, toužil po pomstě, ale Ali nedokázal poskytnout spravedlnost svému mrtvému předchůdci kvůli rostoucím nepokojům a destabilizaci (Ali si přál nejprve obnovit pořádek). Nespokojí se s ničím méně než spravedlnost, Muawiyya vedle mnoha dalších významných Muslimů vyhlásil otevřené vzpouře; první občanská válka Islámské říše – První Fitna (656-661 CE) tak začala.,

V 656 CE, Ali tváří v tvář armádě vedené Aisha, nejmladší manželky Proroka Mohameda, v Basře (Irák). I když on se objevil vítězný v tom, co bylo později pojmenováno jako „bitva Velbloudů“ a tam byl trochu jiný, že on mohl udělat v této situaci, jeho pověst byla těžce obarví jako on byl nyní vinu za to, že prolil krev Muslimů, něco, co Uthman odmítl udělat.,

pak pochodoval do Sýrie, kde v následujícím roce, čelil Muawiya v bitvě Siffin, který skončil jako pat, druhý i nadále vzdorovat bývalý autoritu – měl plnou podporu Sýrie, Levanty a Egypta. Ali také učinil kontroverzní krok přesunu hlavního města z Mediny do Kufa, posádkového města v dnešním Iráku. Ali selhal jako vládce; expanze říše se zastavila a muslimové byli nyní na krku., Ačkoli by získal bezprecedentní posmrtnou slávu kvůli jeho zapojení do šíitské Islámské ideologie, jeho pověst v té době byla nejnižší mezi jeho poddanými, z nichž mnozí ho začali opouštět.

Zatímco Ali byl stále vládnoucí od Kufa, Muawiya měl sám prohlásil kalifem v Jeruzalémě. Islámská říše měla dva kalify najednou., To se změnilo, když Aliho zavraždila extremistická skupina zvaná Kharjité. Kharjité byli zpočátku jeho spojenci, ale jeho konečné rozhodnutí dosáhnout kompromisu s Muawiya je rozzuřilo. Ali potrestal charjitovu zradu tím, že na ně zaútočil plnou vojenskou silou, a nyní tato extremistická skupina soupeří o pomstu. Zavraždili chalífu, zatímco on se modlil ve sboru v roce 661 CE. Jako vládce toho moc nedosáhl, ale sunnitští i šíitští muslimové jednomyslně souhlasí s tím, že Ali byl dobrý člověk a skutečný Muslim v srdci., Udělal chyby v úsudku během jeho funkčního období, což ho stálo hodně, ale k tomuto dni, on je uctíván pro jeho nedotčena rodičům, příslovečná moudrost a statečnost na bojišti, a vysloužil si přezdívku Asad Alláh, „lev Boží“.

Následky

Kharjites se také pokusil zabít Muawiya, ale on přežil jen s lehčím zraněním a pak založil Umajjovské Dynastie (661-750 CE)., Nestabilita říše pod Rashidun Chalífů měl být obrácen, Umayyads vládl přísnou rukou: povstání byly rozdrceny s hrubou silou a vzpurný provincie byly drženy v šachu řadu nemilosrdný, ale loajální guvernéry. Umayyadové také zavedli dynastický systém vlády Arabům a to bylo také za jejich vlády, že říše dosáhla svého maximálního rozsahu.

Přesto, že zastínil v politické a vojenské úspěchy tím, že jejich nástupci, Rashidun Chalífů se utišil oceněn jako nejlepší z chalífů tím, že dnešní Muslimové pro jejich zbožnost., Ačkoli jejich systém byl nestabilní, položili základy islámských Chalífátů, které by přežily po staletí po jejich smrti.