bílí lidé najdou můj halo gravitace-vzdorující vlasy neodolatelné na dotek. Nevadí mi jak dlouho jak oni zeptat, než oni taky, ale většinou ne. Takže po letech trvalé této overfamiliarity od každého z cizí za mnou v pokladně jízdního pruhu do středního věku mužského dentální hygienistka, jsem přišel s strategie.
Teď, když to nezvaná Bílá ruka začne plíží směrem k mé hlavě, můj začne plížit k jejich. Jdu tak daleko, jak jdou., Obvykle se vracejí zpět, a pak se rezignovaně nakloní do mého doteku, směje se s uznáním, protože jejich faux pas – jejich mikroagrese-klesá. Směju se spolu s nimi – protože to necháme lehké, že?- a s trochou vzrušení z vítězství. Teachable moment, pro vítězství!
bohužel, dotyk vlasů je jedinou mikroagresí, na kterou mám účinnou, emocionálně nezávadnou odpověď. Nejsem jediný, kdo má tak omezený repertoár., Snažil jsem se klepnutím na mé sociální sítě, vidět, jak ostatní lidé účinně řešit microaggressive interakce a mám přesně nula zpětnou vazbu—i když, pravda, jen tweetovat o nich, zdá se, že práce pro některé lidi. Mnoho z myšlenek, které jsem našel on-line zdálo být určené pro použití v fantasyland, kde Bílí lidé jsou dychtiví studenti, nebojí Černá, Domorodé, a lidé barvy (BIPOC), a je třeba skutečné důvody, proč volat poldy na nás., Další tipy porušily klíčové pravidlo BIPOC-ness: nebudeš ztrácet emocionální práci vzdělávat bílé lidi o věcech,které by už měli vědět nebo mohou Google.
nakonec jsem se obrátil na odborníky.
Microaggression je klasicky definována jako, „krátkého a běžné denní verbální, behaviorální či environmentální ponižování, ať už úmyslné či neúmyslné, které komunikují nepřátelské, ponižující, nebo negativní rasové ústrky a urážky směrem k barevné lidi.,“Termín byl vytvořen kolem pozdní 1960, brzy 1970, po Občanských Práv éry, kdy viditelné a násilným projevům rasismu zastínila jemnější inkarnace. Nyní se rozšířil tak, aby zahrnoval všechny marginalizované skupiny a jejich mnoho křižovatek, „mikroagrese“ se stala něčím bzučivým v aréně sociální spravedlnosti.
a stejně jako u většiny buzzwords se význam v nejlepším případě zředí a v horším případě ignoruje. Ale to nevymaže škodlivý dopad. Ve své nové knize Jak být Antirakistou Ibram X., Kendi ostře trvá na tom, že mikroagrese nejsou nic jiného než „rasové zneužívání“ a mělo by se tomu říkat.
většina odborníků se shoduje na frekvenci a neustálém spadu mikroaggresí pro „ohromně vysoký počet“ BIPOC, kteří je vydrží.
Derald Křídlo Sue, Ph.d., profesor psychologie a vzdělávání na Columbia University a učenec v oblasti, píše, že microaggressions způsobit frustrace, self-pochybnost, úzkost, a kumulativní emocionální, psychické a duchovní zátěž., Na rozdíl od macroaggressions, large-scale, zjevné agrese, které se většinou vyskytují na úrovni systémů, Sue píše, microaggressions jsou mezilidské, a často se vyskytují v akademické a odborné nastavení.
Joy Petway, licencovaná sociální pracovnice v Marylandu, byla svědkem těchto odpovědí u některých jejích černých žen.
může být obtížné rozlišit mikroagrese od typické hrubosti.
mikroagrese na pracovišti jsou běžné, říká Petway.,
„a kvůli tomu dochází ke zvýšené úzkosti … nad snahou zdokonalit to, co člověk produkuje, být“ na „internalizaci negativních zpráv,“ říká. „Rozmotání těchto zpráv a zároveň snaha najít motivaci jít do pracovních míst, která často nekrmí mysl, tělo, duši, se stává velmi obtížnou manévrovací věcí.“
navzdory důkazům existují nevěřící, kteří tvrdí, že pojem mikroagrese je prostě mimo kontrolu politické korektnosti. Tento argument sám o sobě je mikroinvalidací-jednou ze tří kategorií mikroagresí identifikovaných Sue., Mikroinvalidace v podstatě ignoruje živé zkušenosti historicky marginalizovaných skupin. Tato trvalka oblíbená, „nevidím barvu“ -něco dobře míněného běloši říkají, často defenzivně, když jsou povoláni na předchozí mikroagresi—také spadá do této kategorie.
„v podstatě říkají, že nechtějí soudit lidi podle barvy jejich kůže,“ říká Sue. „To, co si neuvědomují, že mě uznávají jako asijského Američana, je důležité, protože je to intimní aspekt mé rasové, kulturní identity.,“
pomocí empirických metod může být obtížné rozlišit mikroagrese od typické hrubosti. Je to proto, že BIPOC jsou enculturated předvídat microaggressions od bílých lidí, protože podle Sue, „nepovažují se za rasistické nebo schopné rasistického chování,“ a žil zkušenosti je těžké prokázat empirickými metodami.
“ Otázkou tedy je, čí realita je nejpřesnější realitou?“Sue říká., „Sociální psychologové poskytli výzkum, který naznačuje, že realita lidí, kteří jsou nejvíce marginalizováni nebo utlačováni, je nejpřesnější, pokud jde o útlak, který se děje.“
Toto dává smysl, že i nadále, protože lidé z marginalizovaných komunit jsou v pozici, kdy musí porozumět lidem, kteří „mají moc a privilegium“ uspět sociálně, akademicky a profesionálně. Bílí lidé-zejména cis—gendered, heterosexuální bílí muži-prostě ne., „Implikace je mi jasná, že lidé, kteří mají nejvíce své hlasy utlačované a umlčované, jsou ti, kteří musí být slyšeni. … Takže by bylo na bílých jedincích, aby byli opravdu neškodní a poslouchali a snažili se pochopit .“
a to je místo, kde vliv moci, privilegií a útlaku skutečně působí proti jednotlivcům. Tak to by bylo povinností Bílých jedinců opravdu nondefensive a poslouchat, snažit se pochopit, co se děje., Protože lidé barvy vědí, že dochází k mikroagresím, ale je to zcela neviditelné pro ty jednotlivce, kteří jsou tím, čemu říkáme pachatelé.
“ síla rasových mikroagresí spočívá v jejich neviditelnosti vůči pachateli.“
Jak tedy člověk odzbrojuje mikroagrese, aniž by překročil jejich emoční šířku pásma?
Evans, Denise, certifikovaný facilitátor implicitní předsudky a kulturní inteligence dílny v Západním Michiganu, používá vtipnost odzbrojit microaggressions, který má zkušenosti z mnoha., Například, když bílá osoba „komplimentuje“ Evanse, který je černý, za to, že je dobře mluvený nebo artikulovaný, reaguje v naturáliích.
“ řekl jsem:“ moc vám děkuji, stejně jako vy, “ říká Evans. Pak se s úsměvem ptá, proč cítili potřebu něco říct, včetně seznamu možných důvodů v její otázce: je to proto, že je rodilá Newyorčanka? Žena? Černý?
„a doslova čekám na odpověď,“ říká. „Dávám lidem jejich mikroagresi a jejich implicitní předsudky zpět do hezké krabice s pěkným lukem., Předám ti ho a čekám, až ho otevřeš a řekneš mi, co vidíš.“
Evans je srdcem pedagoga a používá tyto učitelné okamžiky, říká, k odhalení nevědomých asociací, které lidé mají. Například propojení „Afroameričan“ a „nevzdělaný“ nebo „ženy“ a “ asistent.“Jedná se o přístup zakořeněný ve výzkumu skrytého zkreslení psychologa Harvardské univerzity Mahzarina Rustum Banaji. Lidské mozky mohou instinktivně vytvářet asociace pro přežití, říká Evans, ale můžeme se rozhodnout je rozebrat.,
“ veškerý výzkum nám říká, že naše mozky jsou tvárné a že můžeme vytvářet nové synapse. Mám pocit, že je mou povinností pomoci narušit to, co se děje ve vaší amygdale,“ říká Evans, jazyk v tvář. „Dovolte mi, abych vám pomohl rychle oddělit některé z těchto myšlenek.“
její přístup obvykle vede k bílému zmatení, nikoli křehkosti nebo bojovnosti, vysvětluje.
vím, že bych se cítil nepříjemně reagovat na mikroagrese tak přímo., Vyhýbání se je legitimní strategie v případě možného fyzického poškození, ale moje mlčení obvykle pramení z mého byl příliš ohromen, aby generovat sarkasmu, nebo není zcela přesvědčen o tom, že jsem byl vlastně „microaggressed.“
neexistuje žádná promlčecí lhůta pro řešení mikroagresí.
a nejsem sám.
to je zjevně běžné u cílů mikroagresí a tento zmatek je významnou součástí toho, proč jsou tak škodlivé., „Síla rasových mikroagresí spočívá v jejich neviditelnosti pro pachatele a často pro příjemce,“ napsal Sue a jeho kolegové v článku z roku 2007. A to je důvod, proč klíčovou strategií pro řešení mikroagresí je „zviditelnění neviditelného.“
Tím, že „pojmenování“ microaggression, koncept, Sue si půjčí od Paulo Freire je seminární práce, Pedagogika Utlačovaných, jsme schopni podkopat její moc a vystavit metacommunication za to.
například poukazuje na to, že “ odkud jste?,“je to opravdu kód pro“ nejste dost Američan „nebo“ mám černé přátele „opravdu znamená“ to, co jsem právě řekl, není rasistické a ani já “ sociální pracovník Petaway říká. A to nemusí být výchovné ani okamžité, dodává.
Někdy je to tak jednoduché, jak říká, „vaše zaujatost je zobrazeno“ a odcházel, odpověď Evans často musí microaggressions, zejména ty z žen.
ale zátěž reakce by neměla spočívat pouze na cíli mikroagrese.
spisovatel Leslie C. Aguilar navrhuje cíle nebo kolemjdoucí mohou jen říct “ AU!,“Přerušení a přesměrování rozhovorů směřujících k neobjektivnímu území,“ Whoa! Nechoďme tam!“může také udělat trik, zejména pokud jsou dodány spojenci, kteří sdílejí společné rysy s řečníkem.
Aguilarova sugesce se mnou nejvíce rezonuje. Na rozdíl od Evanse, který je vysvěceným ministrem a pedagogem, necítím povolání vzdělávat pachatele. Už zvládám depresi a úzkost, a teď právě řekli něco, co bolí. Proč bych měl potopit více emocionální práce do již tak plné situace?,
Ale výzkum ukazuje, že vyhýbání se daňovým povinnostem, když tam je žádné nebezpečí ublížení na zdraví, nemusí být nejlepší průběh akce a že vyhýbat rezignaci přináší odměny, včetně pocitů statečnost, důstojnost a self-účinnost.
tam je také bonus, že jsem méně pravděpodobné, že mull nad situací ad infinitum.
nicméně, Petway mě ujišťuje, mohu reagovat, když chci, jak chci. Neexistuje žádná promlčecí lhůta pro řešení mikroagresí.“opravdu nám to bere čas a zaměřuje se na naše hranice,“ vysvětluje.,
Pokud se to v tuto chvíli neřeší, neznamená to, že to nelze řešit později.
„nikdo vás nežádá, abyste dali za pramen, který máte,“ říká Petway. „Takže pokud nemáte to dát, pak nedávají .“
 |
Ruth Terry je na volné noze, jídlo, kultura, a cestovní spisovatel, v současné době se sídlem v Istanbulu, Turecko. Její expat status zůstává nerozhodnutý.,
Připojení: Twitter
|
inspirace ve vaší doručené poště.
Zaregistrujte se a dostávejte e-mailové aktualizace od YES!