o Markovi je známo jen málo. Říká se mu „John“ ve třech textech Nového zákona (skutky 12:12,25; 13:5,13; 15:37). První křesťané se shromáždili v domě jeho rodiny v Jeruzalémě (skutky 13:13). Doprovázel Pavla a Barnabáše na Pavlově první misionářské cestě až do Pergy v Pamfylii. Poslední zmínka o Markovi je v aktech, když je poznamenáno, že cestoval na Kypr s Barnabasem.
Markův nejbližší vztah se zdá být s Peterem., Petr posílá Marka pozdravy ve svém prvním dopise (5:13), a Papias, křesťanský spisovatel 2.století, uvádí, že Mark zkopíroval slova Petra a tak složil evangelium, které nese jeho jméno. Pokud lze soudit ze svědectví křesťanských spisovatelů ve 2D a 3D století, Mark složil své evangelium v řečtině někdy mezi A. D. 63 a 70. Pokud, jak bylo se domníval, že Peter byl jedním z důležitých zdrojů pro markovo Evangelium, a je-li přiděleno datum složení není správné, je možné, že Mark doprovází Petra do Říma, ze tam po peterově smrti.,
učenci, kteří studovali text Markova evangelia, obecně souhlasí s tím, že použil nějaký základní literární zdroj týkající se současných evangelií Matouše a Lukáše. Markovo evangelium představuje nejmenší množství historických nebo geografických informací ze všech čtyř evangelií. Mark je první autor používat termín evangelium, který původně se zdá, že se odkazoval na utrpení, smrt, a vzkříšení Ježíše. K tomuto základnímu jádru raně křesťanského učení Mark přidal další prvky Ježíšova raného života, čímž vytvořil Formát evangelia, který najdeme v ostatních evangeliích.,
Označit představuje život Ježíše, v rámci, který se skládá z určitých motivů: Messiahship Ježíše, jeho kázání o Království Božím; a zázraky Ježíše, utrpení, smrt, a vzkříšení Ježíše krista; a poslední pokyny Ježíše, aby jeho následovníci. Vnitřní zkoumání jeho evangelia podporuje názor, že Petr byl přímým zdrojem pro většinu Markova materiálu. Markovo Evangelium v jednom smyslu představuje nejjednodušší formu rané Křesťanské poselství, nebo kerygma. Jako Mesiáš tráví Ježíš nějaký čas v poušti., Poté shromáždí své učedníky, hlásá nové poselství, dělá zázraky, aby prokázal svou pravost, a je konečně překonán svým Bohem určeným osudem zemřít na kříži a dosáhnout tak spásy všech lidí. Ukazuje se po smrti, aby dokázal, že je naživu a je zdrojem života.
není známo, jak nebo kde Mark dokončil svůj život. Egyptská církev prohlásila Marka za svého zakladatele a patrona. Další tradice spojuje Marka s Aquileií v severní Itálii., To byla skupina uprchlíků z Aquileia, který založil Benátek na Jadranu v 6. století a určený Značka, pod symbolem okřídlený lev, jako patron a ochránce z budoucnosti, prestižní Republika Benátky.