Thomas Hobbes (Čeština)

raný životedit

Thomas Hobbes se narodil 5. Dubna 1588 ve Westportu, nyní součást Malmesbury ve Wiltshire v Anglii. Poté, co se narodil předčasně, když jeho matka slyšela o nadcházející invazi španělské armády, Hobbes později oznámil, že „moje matka porodila dvojčata: já a strach.“Hobbes měl bratra Edmunda, asi o dva roky staršího, stejně jako sestru jménem Anne.

přestože dětství Thomase Hobbese je do značné míry neznámé, jak se jmenuje jeho matka, je známo, že Hobbesův otec Thomas Sr.byl farářem Charltonu i Westportu., Hobbesův otec byl nevzdělaný, podle Johna Aubreyho, Hobbesova životopisce, a on „disesteemed učení.“Thomas Sr. byl zapojen do boje s místním duchovním mimo jeho církev a nutil ho opustit Londýn. Rodina tak zůstala v péči staršího bratra Tomáše staršího Františka, bohatého výrobce rukavic bez vlastní rodiny.

EducationEdit

Hobbes Jr. byl vzdělaný v Westport církve, od věku čtyři, prošel do Malmesbury školy a pak soukromé školy stále mladý muž jménem Robert Latimer, absolvent University of Oxford., Hobbes byl dobrým žákem, a mezi 1601 a 1602 šel na Magdalen Hall, předchůdce na Hertford College v Oxfordu, kde byl učil scholastické logiky a fyziky. Hlavní, John Wilkinson, byl puritán a měl nějaký vliv na Hobbes. Před odchodem do Oxfordu, Hobbes přeložil Euripides ‚ Médea z řečtiny do latinského verše.

na univerzitě se zdá, že Thomas Hobbes sledoval své vlastní učební osnovy, protože ho scholastické učení málo přitahovalo. Hobbes opustil Oxford a dokončil svůj titul B. a. začleněním na St John ‚ s College v Cambridge v roce 1608., Doporučil Sir James Hussey, jeho mistr v Magdalen, jako lektor William, syn William Cavendish, Baron z Hardwick (a později Hraběte z Devonshire), a začal celoživotní spojení s rodinou. William Cavendish byl povýšen do šlechtického stavu po otcově smrti v roce 1626 a držel ho dva roky před svou smrtí v roce 1628. Jeho syn, také William, se také stal 3. hrabětem z Devonshire. Hobbes sloužil jako lektor a sekretář obou mužů. Mladší bratr 1. hraběte, Charles Cavendish, měl dva syny, kteří byli patrony Hobbes., Starší syn, William Cavendish, později 1. Vévoda z Newcastlu, byl předním podporovatelem Karla I. během občanské války osobně financování vojsko pro krále, který byl guvernér, Princ z Walesu Charles James, Vévoda z Cornwallu. Právě tomuto Williamu Cavendishovi věnoval Hobbes své prvky práva.

Hobbes se stal společníkem mladšího Williama a oba se v letech 1610 až 1615 zúčastnili velkého turné po Evropě. Hobbes byl během turné vystaven Evropským vědeckým a kritickým metodám, na rozdíl od scholastické filozofie, kterou se naučil v Oxfordu., V Benátkách se Hobbes seznámil s Fulgenziem Micanziem, spolupracovníkem Paola Sarpiho, benátského učence a státníka.

Jeho vědecké úsilí v době, kdy byly zaměřené na pečlivé studium klasických řeckých a latinských autorů, jehož výsledek byl, v roce 1628, jeho skvělý překlad Thúkýdidés, Dějiny Peloponéské Války, první překlad tohoto díla do angličtiny z řeckého rukopisu. Bylo argumentováno, že tři diskurzy v publikaci z roku 1620 známé jako Horea Subsecivae: pozorování a diskurzy také představují práci Hobbes z tohoto období.,

i když to spojit s literární postavy jako Ben Jonson a krátce pracoval jako Francis Bacon písař, překlady několika jeho Eseje do latiny, neměl rozšířit své úsilí do filozofie až po roce 1629. Června 1628 zemřel na mor jeho zaměstnavatel Cavendish, tehdy hrabě z Devonshiru, a jeho vdova, hraběnka Křesťanská, Hobbese propustila.,

V Paříži (1630-1637)Upravit

Hobbes brzy našel práci jako vychovatel Gervasi, Clifton, syn Sira Gervasi, Clifton, 1. Baronet většinou strávil v Paříži až do roku 1631. Poté znovu našel práci s rodinou Cavendishů, doučování Williama Cavendishe, 3. hraběte z Devonshire, nejstaršího syna svého předchozího žáka. Během následujících sedmi let, stejně jako doučování, rozšířil své vlastní znalosti filozofie a probudil v něm zvědavost nad klíčovými filozofickými debatami., Navštívil Galileo Galilei ve Florencii, když byl v domácím vězení na odsouzení, v roce 1636, a později byl pravidelný diskutér ve filosofickém skupin v Paříži, které se konalo spolu Marin Mersenne.

Hobbesova první oblast studia byla zájmem o fyzickou doktrínu pohybu a fyzické hybnosti. Navzdory svému zájmu o tento jev pohrdal experimentální prací jako ve fyzice. Pokračoval v koncipování myšlenkového systému, kterému by věnoval svůj život., Jeho schéma bylo nejprve vypracovat, v samostatném pojednání, systematickou doktrínu těla, ukazující, jak byly fyzikální jevy univerzálně vysvětlitelné z hlediska pohybu, alespoň jak byl tehdy chápán pohyb nebo mechanické působení. Poté vybral člověka z říše přírody a rostlin. Pak, v jiném pojednání, ukázal, jaké konkrétní tělesné pohyby byly zapojeny do výroby zvláštní jevy pocit, znalosti, city a vášně, kdy Muž vstoupil do vztahu s Člověkem., Nakonec ve svém korunovačním pojednání uvažoval o tom, jak byli muži přesunuti do společnosti, a argumentoval, jak to musí být regulováno, pokud se lidé nemají vrátit zpět do „brutality a bídy“. Navrhl tedy sjednotit jednotlivé jevy těla, člověka a státu.

V Anglii (1637-1641)Upravit

Hobbes vrátil domů, v roce 1637, k zemi rozpolcené s nespokojenosti, který narušil ho z řádné plnění jeho filozofický plán. Na konci krátkého parlamentu v roce 1640 však napsal krátké pojednání nazvané prvky práva, přirozené a politické., Nebyl publikován a šířil se pouze jako rukopis mezi jeho známými. Pirátská verze však vyšla asi o deset let později. Ačkoli se zdá, že velká část prvků práva byla složena před zasedáním krátkého Parlamentu, existují polemické části práce, které jasně označují vlivy rostoucí politické krize., Nicméně, mnoho (ne všechny) prvky Hobbes politické myšlení byly beze změny mezi Prvky Práva a Leviathan, který ukazuje, že události z anglické Občanské Války, měl jen malý vliv na jeho contractarian metodiky. Nicméně argumenty v Leviatan byl upraven od Prvků ze Zákona, když to přišlo k nutnosti souhlasu při vytváření politické povinnost: Hobbes napsal v Prvcích Zákon, který Patrimoniální království nebyly nutně tvořen souhlas řídí, zatímco v Leviatan tvrdil, že byli., To byl možná odrazem buď Hobbes myšlenky o zapojení diskuse, nebo jeho reakce na pojednání publikoval Patriarchalists, jako je Sir Robert Filmer, mezi 1640 a 1651.

když v listopadu 1640 dlouhý Parlament uspěl krátce, Hobbes cítil, že je v rozporu kvůli oběhu jeho pojednání a uprchl do Paříže. Nevrátil se 11 let., V Paříži, on se vrátil klika kolem Mersenne a napsal kritiku Meditace o První Filosofii Descartes, který byl vytištěn jako třetí mezi sady „Námitky“ připojeny, s „Odpovědi“ z Descartes, v roce 1641. Jiný soubor poznámek k jiným dílům Descartes se podařilo pouze ukončit veškerou korespondenci mezi nimi.

Hobbes také svým způsobem rozšířil své vlastní práce a pracoval na třetí sekci De Cive, která byla dokončena v listopadu 1641., Ačkoli to bylo zpočátku šířeno pouze soukromě, to bylo dobře přijato, a zahrnoval linie argumentace, které se opakovaly o deset let později v Leviathan. Poté se vrátil do tvrdé práce na prvních dvou úsecích své práce a publikoval málo, s výjimkou krátké pojednání o optice (Tractatus opticus) zahrnuty v kolekci vědeckých pojednání publikoval Mersenne jako Cogitata physico-mathematica v roce 1644., Vybudoval dobrou pověst ve filosofických kruzích a v roce 1645 byl vybrán s Descartes, Gilles de Roberval a ostatní rozhodčí spor mezi Johnem Pell a Longomontanus za problém kvadratura kruhu.

Občanská Válka Období (1642-1651)Upravit

anglické Občanské Války začala v roce 1642, a když monarchista, protože začal klesat v polovině roku 1644, mnozí monarchisté přišel do Paříže a bylo známo, že Hobbes. Tato revitalizovaná Hobbes politické zájmy a De Pažitka byla publikována a široce distribuované., V roce 1643, Hobbes publikoval své názory na ústavu vesmíru, což naznačuje, že věci být vyrobeny ze stejného kontinuální věci, s různou hustotou, je odpovídající různých materiálů a geometrie být jen abstraktní idealizace jeho vlastnosti. Tisk De Cive začal v roce 1646 Samuel de Sorbiere prostřednictvím tisku Elsevier v Amsterdamu s novou předmluvou a některými novými poznámkami v odpovědi na námitky.

v roce 1647 se Hobbes ujal pozice matematického instruktora mladého Charlese, Prince z Walesu, který přišel do Paříže z Jersey kolem července., Toto zasnoubení trvalo až do roku 1648, kdy Charles odešel do Holandska.

společnost exilového monarchisty led Hobbes produkovat Monstrum, které je uvedeno jeho teorie občanské vlády ve vztahu k politické krize vyplývající z války. Hobbes porovnal stát s monstrem (leviatanem) složeným z mužů, vytvořeným pod tlakem lidských potřeb a rozpuštěným občanskými spory kvůli lidským vášním., Práce byla uzavřena obecným „přehledem a závěrem“ v reakci na válku, která odpověděla na otázku: má subjekt právo změnit věrnost, když je pravomoc bývalého panovníka chránit neodvolatelně ztracena?

během let skládání Leviathan zůstal Hobbes v Paříži nebo poblíž Paříže. V roce 1647 ho na půl roku postihla vážná nemoc, která ho málem zabila. Po zotavení pokračoval ve svém literárním úkolu a dokončil ho do roku 1650. Mezitím byl vytvořen překlad De Cive; učenci nesouhlasí s tím, zda to byl Hobbes, kdo to přeložil.,

v roce 1650 bylo vydáno pirátské vydání prvků práva, přírodních a politických. Byla rozdělena do dvou malých svazků: lidská přirozenost, nebo základní prvky politiky; a De corpore politico, nebo prvky práva, morální a politické.

V roce 1651, překlad De Pažitka byl publikován pod názvem Philosophicall Základy o Vládě a Společnosti. Také tisk většího díla pokračoval a nakonec se objevil v polovině roku 1651 s názvem Leviathan neboli záležitost, forma a moc společného bohatství, církevního a občanského., To měl slavný titulní straně rytina zobrazující korunován obří nad pasem tyčící se nad kopci s výhledem na krajinu, drží meč a crozier a skládá se z malých lidských postav. Práce měla okamžitý dopad. Brzy, Hobbes byl více chválen a decried než kterýkoli jiný myslitel své doby. Prvním účinkem jeho publikace bylo přerušit jeho spojení s exilovými royalisty, kteří ho mohli zabít. Sekularistický duch jeho knihy velmi rozzlobil jak anglikány, tak francouzské katolíky., Hobbes apeloval na revoluční anglickou vládu o ochranu a v zimě 1651 uprchl zpět do Londýna. Po jeho předložení Státní radě mu bylo dovoleno ustoupit do soukromého života v Fetter Lane.

Později systémeditovat

V roce 1658, Hobbes zveřejněna závěrečná část jeho filosofického systému, dokončení režim měl v plánu více než 20 let dříve. De Homine sestával z větší části propracované teorie vidění. Zbývající část pojednání se kuriózně zabývala některými tématy, která byla plně zpracována v lidské přirozenosti a Leviatanu., Kromě publikování některých kontroverzních spisů o matematice a fyzice Hobbes také pokračoval ve výrobě filozofických děl.

od doby restaurování získal nový význam; „Hobbismus“ se stal heslem pro všechny, které by slušná společnost měla odsoudit. Mladý král, Hobbesův bývalý žák, nyní Karel II., si Hobbese vzpomněl a zavolal ho k soudu, aby mu poskytl důchod ve výši 100 liber.

král byl důležitý při ochraně Hobbes, když v roce 1666 Poslanecká sněmovna představila zákon proti ateismu a hanebnosti., Téhož roku, dne 17. října 1666, bylo nařízeno, že výboru, na které byl návrh zákona uvedené „by měla být svěřena pravomoc přijímat informace dotýkající se takových knih, jako je sklon k ateismu, rouhání a profaneness… zejména… kniha pana Hobbese nazvaná Leviatan.“Hobbes byl vyděšený z vyhlídky, že bude označen za kacíře, a začal spálit některé jeho kompromitující dokumenty. Současně zkoumal skutečný stav práva kacířství., Výsledky jeho šetření byly nejprve oznámil tři krátké Dialogy přidán jako Dodatek k jeho latinský překlad Leviathan, zveřejněné v Amsterdamu v roce 1668. V tomto dodatku, Hobbes cíl ukázat, že, vzhledem k Vysoké Soudní Komise byl položil, tam zůstal žádný soud z kacířství na všechny, na které byl přístupný, a že nic nemůže být kacířství až protichůdné Nicene Creed, který tvrdil, Leviathan neudělal.,

jediným důsledkem návrhu zákona bylo, že Hobbes nemohl v Anglii nikdy publikovat nic o tématech týkajících se lidského chování. Vydání jeho děl z roku 1668 bylo vytištěno v Amsterdamu, protože nemohl získat cenzorský průkaz pro jeho vydání v Anglii. Další spisy byly zveřejněny až po jeho smrti, včetně Behemoth: Historie z Příčin Občanských Válek v Anglii a Rad a Artifices, pomocí které byly prováděny od roku 1640 do roku 1662., Hobbes po nějakou dobu ani nemohl reagovat, bez ohledu na to, co se jeho nepřátelé snažili. Navzdory tomu byla jeho pověst v zahraničí impozantní.

jeho závěrečná díla byla autobiografie v latinském verši v roce 1672 a překlad čtyř knih Odyssey do „drsných“ anglických rýmů, které v roce 1673 vedly k úplnému překladu Iliady i Odyssey v roce 1675.,

Smrteditovat

V říjnu 1679 Hobbes trpěl poruchou močového měchýře, a pak paralyzující mrtvici, od kterého on zemřel 4. prosince 1679, ve věku 91. Jeho poslední slova byla prý „velkým skokem ve tmě“, pronesl ve svých posledních vědomých okamžicích. Jeho tělo bylo pohřbeno v kostele sv. Jana Křtitele v Aucknallu v Derbyshire.