Pokud jste se pokusili zachytit, v jeden termín, jeden shrnutí kvalifikace pro úřad pastora-starší v církvi, co by to bylo?
někteří z nás mohou mít reflex, aby s velkou důvěrou řekli: „musí být křesťan.“Opravdu, musí-ale to by mělo být vyžadováno, ze všech členů církve, pokud můžeme rozeznat. Apoštol Pavel byl alespoň ochoten to předpokládat, když přišel na seznam kvalifikací pro dozorce a jáhny.
a co „nadaný učitel“?, To je jistě důležité pro vůdce lidu knihy. Je to nezbytné v církvi pastor-starší (i když ne ve svých jáhnech), ale to není to, co Paul uvádí jako první a jako zastřešující. Jiní by mohli poukázat na nějaké zařízení, které vede ostatní kromě výuky. Někteří mohou říci: „musí usilovat o práci,“ což je potřeba, ale v Pavlově způsobu zúčtování, to je předpoklad, ne souhrnná kvalifikace. Jiní se mohou odvážit, „vzorový křesťan“, což by byla obrácená strana mince, ale ne přesný způsob, jakým to Pavel říká Zde.,
Co Pastor Musí Být
Když jsme se otevřít dva seznamy starší kvalifikací v 1. Timoteovi 3:1-7 a Titovi 1:6-9, můžeme být překvapeni v první řadě souhrn vlastnost, která může znít unimpressively low-bar uši a unattainably vysoké ostatním: „co vytknout.“
1 Timothy 3:2: „dozorce musí být nad výčitkou . . .“
Titus 1: 5-7: „proto jsem tě nechal na Krétě, abys mohl . . ., jmenuje starší v každém městě, jak jsem řídil — pokud je někdo bezúhonný, manžel jedné manželky, a jeho děti jsou věřící, a ne otevřené starosti zhýralosti nebo neposlušnost. Pro dozorce, jako Boží správce, musí být nad výčitkou . . .“
„pokud byste byli „bezúhonní“, nepředstírejte, že jste bez hříchu, ale udělejte se svým hříchem to, co by vás Bůh v Kristu měl.“
v obou seznamech je na prvním místě“ above repaach“. Pak následuje další tucet-plus., Na prvním místě je „nad výčitkou“, jak píše Thabiti Anyabwile, „zastřešující termín pro všechny ostatní požadavky, které následují“ (nalezení věrných starších, 57). Philip Towner souhlasí:“ to je základní požadavek pro kandidáta “ (dopisy Timoteovi a Titovi, 250). Takže také Bill Mounce:“ to, co to znamená, je vysvětleno v následujících jedenácti atributech a třech specifických obavách “ (pastorační epištoly, 169)., Takže, zatímco „vytknout“ může se to zdát překvapivé a nepopsatelný na první — a v některých ohledech je to — na další úvahy můžeme vidět jeho moudrost, jak je rozpracováno v specifickými rysy, které budou následovat.
větší, než si myslíte
tak nízká lišta jako „nad výčitkou“ může znít v některých uších, jen s trochou reflexe můžeme objevit některé moudrosti v něm. Tato prapor kvalifikace není jen “ nevinný „nebo“ spravedlivý „nebo“ osvobozen, „ale“ nad výčitky.“Hledáme muže, kteří jsou v první řadě přiměřeně obviněni ze špatného., Termín znamená, píše komentátor George Knight,“ není otevřen útoku nebo kritice“ (pastorační epištoly, 155); „není objektivně zpoplatněn“ (156). Není to ten, kdo dělá praxi tance kolem jemné linie spravedlivého výčitky.
zda je člověk technicky nevinný (nebo ne), není pro vedení církve celá záležitost. Může být zbytečně kontroverzní způsobem, který zradí nezralost nebo nedostatek moudrosti. Chceme pastor být nejen právně spravedlivý, ale také „druh muže, kterého nikdo podezření z provinění nebo nemorálnosti“ (Anyabwile, 57).,
ale kolik podezření? Jak musí být kontroverze kontraproduktivní? Spíše než vyslovovat univerzální rozhodnutí o tom, lepší nechat takovou otázku místnímu týmu starších, aby to rozpoznal. Jsou nejlépe schopni požádat každého potenciálního důstojníka,
-
je pravidelně předmětem obvinění, ať už spravedlivě, nebo ne, kvůli jeho vlastnímu nedostatku uvážení? Jedna věc je mluvit pravdu a stát si za svým. Je to další, kdo používá pravdu k uspokojení své vlastní touhy být kontroverzní.
-
bude mít ho jako pastor-starší prokázat pravidelné rozptýlení do kostela?, Pokud je často zpochybněna, ne přísně, protože pravdu, ale vzhledem k jeho způsobu prezentace, nebo žít, možná, že potřebuje více času, aby žít věrně a vybudovat novou pověst, než zatěžování církve s jeho výpadky. Člověk může být technicky spravedlivý a přesto takovou pověst, že by bylo kontraproduktivní, aby ho v kanceláři.
Všimněte si také, že je to jedna věc, aby zvážila muže, který je již kontroverzní pro starší., Je to další, když se člověk stává kontroverzním v průběhu svého povolání a zároveň věrně učí kontroverzní pravdy. V první, moudré plurality mohou být pomalé, aby ho do úřadu, zatímco v druhé rychle stát při něm.
“ hledáme muže, kteří nebudou v první řadě přiměřeně obviněni ze špatného.“
Jako pluralities, budeme dělat dobře, aby se více přiklánět maximalistické bar pro „vytknout“, spíše než minimalistické., Falešná obvinění, aby bylo jasno, nejsou důvody pro diskvalifikaci; nicméně, povaha a přiměřenosti veškerých obvinění, by měly být pečlivě zváženy a veřejného obvinění nebo podezření proti muži, může znamenat, že je moudré, aby se ho jmenovat do úřadu.
příklady hejna
můžeme říci, že „model Christian“ je v podstatě druhá strana mince jako „nad výčitkou.“Tento zdánlivě malý bar pro toto místo má některé důležité pravdy sdělit o našich pastorů, starších, nebo dozorci (tři termíny pro stejnou vést úřadu v církvi)., Za prvé, jak poznamenal Don Carson, seznamy kvalifikací, shrnuté s „výše uvedenou výčitkou“, jsou „pozoruhodné tím, že jsou všední.“Neexistuje zde žádný požadavek na konkrétní úspěchy ve formálním vzdělávání, prvotřídní intelekt nebo Oratoř, nebo zjevná nadání nad obyčejným člověkem. Spíše, tyto kvalifikace jsou druh vlastností, které chceme projevit v každém křesťanovi. To, co hledáme u našich pastorů-starších, je v podstatě normální, zdravé, modelové křesťanství.
základní, tedy vedení v místní církvi je příkladnou funkcí., Pastoři musí být nejen kvalifikovaní učitelé Božího slova a guvernéři z jeho lidí, ale také příklady stále více takovými, jako je Kristus život směrem, který celé shromáždění pokračuje. Pastoři jsou nepochybně „příkladem pro stádo“ (1 Petr 5:3; Také 1 Timoteovi 4:12). Pastoři musí být ti, které držíme církvi, a v podstatě říkají: „Buďte jako On“, aniž byste museli činit jakékoli kvalifikace.,
„vytknout“, jak vidíme v Titovi 1:7, také komunikuje druh skromnosti a pokory v povaze volá: „dozorce, jako Boží správce, musí být bezúhonné.“Vůdci v církvi nejsou vládci samy o sobě. Jsou to správci, ne Králové, ne hvězdy, ne umělci. Pastoři jsou „Božími správci“ jeho slova a jeho lidu a církevní úřad není osobním majetkem, ale přiřazením správci. A část pořadatelská, mimo jiné, není kreslení nadměrná pozornost správce sám, zatímco zákrytových ten, do kterého jsme povoláni k bodu.,
povoláni Být Bezúhonný
Jeden po druhém, jako „vytknout“ je rozpracováno v tucet-plus specifické aspekty, můžeme vidět vzor, že Křesťanští vedoucí jsou povoláni zásadně odlišný Křesťanský život než církev. Spíše mají být vůdci příkladní,“ nad výčitkou“, v samotném životním stylu, ke kterému Kristus skrze ně volá celé stádo. Paul mluví za všechny Křesťany, když říká, že Kristus „se nyní smířil ve svém těle z masa jeho smrt, aby vás představit, svatá a bez úhony a poskvrny před ním“ (Koloským 1:22)., „Bezúhonný „(jak je požadováno od jáhnů, 1 Timoteovi 3:10) je dalším způsobem, jak říci “ nad výčitkou.“
“ bezúhonný „může znít jako mnohem vyšší pruh než“ nad výčitkou „— zvláště pokud si myslíme, že to znamená “ bez hříchu.“Ale to není to, co bezúhonný znamená. Nemůžeme být dokonalí, ale můžeme být bez viny. Snad žádná pasáž zachycuje dynamické hříšných dosud bezúhonný jako 1 John 1:7-10:
Když budeme chodit ve světle, jako on je ve světle, máme společenství, a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje od veškerého hříchu., Řekneme-li, že nemáme hřích, klameme sami sebe a Pravda není v nás. Vyznáváme-li své hříchy, je věrný a jen proto, aby nám odpustil naše hříchy a očistil nás od veškeré nespravedlnosti. Pokud řekneme, že jsme nehřešili, uděláme z něj lháře a jeho slovo není v nás.
„to, Co hledáme v našich pastor-starší, v podstatě, je normální, zdravý, model Křesťanství.,“
Pokud byste byli „bezúhonní“, nepředstírejte, že jste bez hříchu, ale dělejte se svým hříchem to, co by vás Bůh v Kristu měl: přiznejte své hříchy a vyznávejte je, držte se Božího odpuštění v Kristu a jděte ve světle. A když jste na vině, a na vině, chodit k němu, ne daleko od něj. Přiznej své špatné a HLEDEJ pokoj, s Bohem a lidmi. A i když ne bez hříchu, budete bez viny před Bohem. Vy sami nejste bez vady, ale máte Spasitele, který je (Židům 9:14; 1 Petr 1:19).,
tolik a více, Kristus vyžaduje formální vůdce ve své církvi. Je to nevyhnutelně veřejné volání, v Církvi i mimo ni. A tak, pro dobro stáda, a evangelia ve světě, Kristus skrze svého apoštola nabídky nás jmenovat faráři a jáhnové, jejichž životy jsou příkladné. Mají být “ nad výčitkou.“Žádná rozumná nebo založená vina nebo výčitka nemůže být proti nim vyrovnána, protože šťastně a neskrývaně zamykají ruce s týmem pastorů, aby se dobře starali o celé stádo.