katolsk Social undervisning er et centralt og væsentligt element i vores tro, der anerkender Kristus i de fattigste blandt os. Det er baseret på og uadskillelig fra vores forståelse af menneskeliv og menneskelig værdighed. Når vi er skabt i Guds Billede og lighed, tror katolikker, at menneskeliv og menneskelig værdighed i sagens natur er hellig., Katolske Social Undervisning, er den måde, vi lever på Guds største bud, som er:
“Du skal elske Herren din Gud med hele dit hjerte, med hele din sjæl,
og med hele dit sind. Du skal elske din næste som dig selv.”
Dette centralt og afgørende element i vores Katolske tro opfordrer os til at nå ud og opbygge personlige relationer med dem, der har mest brug for barmhjertighed og retfærdighed. Det opfordrer os også til at inspirere og forsvare den menneskelige persons hellige værdighed og samtidig fremme det fælles gode., Vi har en vedvarende forpligtelse over for de fattige og de mest sårbare.
Kompendium af den Sociale Lære af Kirken er en opsummeret version af Katekismus for den Katolske Kirke, der er oprettet af Pave Johannes Paul II i 1992. Efter den internationale kateketiske kongres i 2002 instruerede den hellige Fader, at der skulle udarbejdes en syntese af katekismen.,
den sociale dagsorden – den katolske kirkes sociale doktrin: en samling af romersk-katolske Magisterielle tekster (en publikation af det pavelige råd for retfærdighed og Fred)
Trosbekendelsen: en præsentation om Trosbekendelsen og dens konsekvenser for katolsk Social undervisning.
naturlov – menneske Person – en introduktion til forståelsens lys, der er placeret i os ved skabelsen af Gud, så vi ved, hvad vi skal gøre, og hvad vi skal undgå.
Hvad er CRS etisk Fair Trade? Katolske hjælpetjenester etisk handel er en fejring af arbejdets værdighed., Det er et samfund af fair trade troende dedikeret til at forbedre livet for verdens mest sårbare ved at vælge at forbruge anderledes. Sammen skaber vi en bedre verden gennem uddannelse, fortalervirksomhed og samvittighedsfulde Indkøb. Din etiske handel rejse starter her!
De Ti fundamenter for katolsk Social undervisning
alle uddrag er taget fra den katolske kirkes officielle katekisme (CCC).
1., Beskyttelse af menneskeliv (CCC 2319)
hvert menneskeliv, fra undfangelsesøjeblikket til naturlig død, er hellig, fordi den menneskelige person er blevet villet for sin egen skyld i billedet og ligheden af den levende og hellige Gud.
2. Respekt for menneskelig værdighed (CCC 357)
at være i Guds billede har det menneskelige individ en persons værdighed, som ikke kun er noget, men nogen., Han er i stand til selvkendskab, til selvbesiddelse og til frit at give sig selv og indgå i fællesskab med andre personer. og han kaldes af nåde til en pagt med sin Skaber for at tilbyde ham et svar på tro og kærlighed, som ingen anden skabning kan give i hans sted.
3. Fællesskab og Foreninger (CCC 1882)
Visse samfund, som familien og staten, svarer mere direkte til menneskets natur; de er nødvendige for ham., For at fremme deltagelsen af det største antal i et samfunds liv skal oprettelsen af frivillige foreninger og institutioner opmuntres ” på både nationalt og internationalt plan, der vedrører økonomiske og sociale mål, kulturelle og rekreative aktiviteter, sport, forskellige erhverv og politiske anliggender.”Denne” socialisering ” udtrykker også den naturlige tendens til, at mennesker forbinder sig med hinanden for at nå mål, der overstiger individuelle kapaciteter., Det udvikler personens kvaliteter, især følelsen af initiativ og ansvar, og hjælper med at garantere hans rettigheder.
4. Social deltagelse (CCC 1913)
“deltagelse” er en persons frivillige og generøse engagement i social udveksling. Det er nødvendigt, at alle deltager, hver efter hans position og rolle, i at fremme det fælles gode. Denne forpligtelse er iboende i den menneskelige persons værdighed.
5., Præference for de fattige og sårbare (CCC 544)
Kongeriget tilhører de fattige og ydmyge, hvilket betyder dem, der har accepteret det med ydmyge hjerter. Jesus sendes for at “forkynde gode nyheder for de fattige”; han erklærer dem Velsignede, for ” deres er Himmeriget.”For dem – de” små ” er Faderen glad for at afsløre, hvad der forbliver skjult for de kloge og de lærde. Jesus deler de fattiges liv, fra vuggen til korset; han oplever sult, tørst og afsavn., Jesus identificerer sig med de fattige af enhver art og gør aktiv kærlighed til dem betingelsen for at komme ind i hans rige.
6. Solidaritet (CCC 1941)
Socio-økonomiske problemer kun kan løses med hjælp af alle former for solidaritet, solidaritet med de fattige indbyrdes, mellem rige og fattige, arbejderne indbyrdes, mellem arbejdsgivere og ansatte i en virksomhed, solidaritet mellem nationer og folkeslag. International solidaritet er et krav i den moralske orden; verdensfred afhænger delvis af dette.,
7. Naturforvaltning (CCC 2415)
det syvende bud pålægger respekt for skabelsens integritet. Dyr, som planter og livløse væsener, er af natur bestemt til fælles gavn for fortid, nutid og fremtidig menneskehed. Brugen af universets mineralske, vegetabilske og animalske ressourcer kan ikke adskilles fra respekt for moralske imperativer., Menneskets herredømme over livløse og andre levende væsener tildelt af Skaberen er ikke absolut; det er begrænset af bekymring for livskvaliteten for sin næste, inklusive generationer fremover; det kræver en religiøs respekt for skabelsens integritet.
8. Subsidiaritet (CCC 1883)
socialisering udgør også farer. Overdreven indgriben fra staten kan true personlig frihed og initiativ., Kirkens lære har udarbejdet det nærhedsprincippet, i henhold til hvilken et fællesskab af en højere orden ikke skal blande sig i det indre liv i et samfund af lavere orden, fratage den sidste af dens funktioner, men snarere bør støtte det i tilfælde af behov og hjælpe med at koordinere sine aktiviteter med de aktiviteter, som i resten af samfundet, altid med udsigt til det fælles bedste.
9. Arbejdstagernes værdighed og rettigheder (CCC 2428)
i arbejdet udøver og opfylder personen delvist det potentiale, der er indskrevet i hans natur., arbejdets oprindelige værdi stammer fra mennesket selv, dets forfatter og dets modtager. Arbejde er for mand, ikke mand for arbejde. Alle bør være i stand til at trække midlerne fra arbejdet til at sørge for sit liv og sin familie og til at tjene det menneskelige samfund.
10. Fælles gode (CCC 1916)
ved fælles gode skal forstås “summen af sociale forhold, der gør det muligt for mennesker, enten som grupper eller som enkeltpersoner, at nå deres opfyldelse mere fuldstændigt og lettere.”Det fælles gode vedrører alles liv., Det kræver forsigtighed fra hver, og endnu mere fra dem, der udøver myndighedskontoret. Den består af tre væsentlige elementer.