Aron

Aron (אַהֲרֹן;, Aharon—relateret til den Egyptiske Aha Rw, “Warrior Lion”), var bror til Moses og Mirjam, og grundlæggeren af den Jødiske præstedømme. Aron var den ældste søn af Amram og Jochebed (e .odus 6:16) af Levis Stamme. Sammen med Moses førte han israelitterne ud af Egypten efter at have konfronteret Farao, der havde gjort dem til slaver. Han var også en Profet, en begavet taler og magtfuld mirakelarbejder., Hans historie er bevaret i de bibelske fortællinger om Anden Mosebog, Tredje Mosebog, tal, og Femte Mosebog.selvom Aaron er berygtet for sin rolle i smedning af den afguderiske guldkalv, er han æret i jødisk tradition for sit lederskab i de tidlige stadier af udvandringen, og især for sin rolle som den første ypperstepræst i Tabernaklet, Israelitternes hellige helligdom indtil oprettelsen af templet i Jerusalem.i kristen tradition var Aaron forfader tilechakarias og Eli .abeth, forældre til Johannes Døberen., Og ligesom Døberen, der gik foran Jesus for at forberede sin vej, forberedte Aron, som Moses’ talerør, Moses’ vej foran de hebraiske slaver, der var tilbageholdende med at stole på en kongelig fyrste af Faraos familie.

Aaron i Bibelen

i E .odus ‘ bog går Aaron først ind i historien, da Moses, der står foran den brændende busk på Sinai-bjerget, beder Gud om hjælp og frygter, at de hebraiske slaver i Egypten ikke vil tro ham. Gud udpeger derefter Aron til at være Moses ‘ talsmand., Aron kaldes Moses’ bror (anden Mosebog 4:14), og nogle går ud fra, at han var en respekteret præst i fællesskabet af hebraiske slaver, og en som folk vil lytte til, når de ville være mistænksom over for Moses alene, da han dræbte den Egyptiske (anden Mosebog 2:14).Ved vouching for Moses, Aron giver ham legitimitet og afgørende støtte blandt de ældste mennesker. Folket følger Moses, fordi Aron taler til dem på hans vegne (e .odus 4:29-31).,

Mirakler og plager

Aaron går med Moses for at henvende sig til Egyptens farao og kræver, at han tillader Guds folk at rejse til en tre-dages pilgrimsrejse for at ofre til Herren (yah .eh). Når Farao nægter, tager Aron føringen i at demonstrere Guds magt. Først kaster Aaron sit personale ned, og det bliver en slange., Faraos tryllekunstnere udfører den samme bedrift, men Arons slange sluger de egyptiske slanger. Dette hærder dog kun Faraos Hjerte mod Israelitterne (e Exodusodus 7: 8-13).

dernæst vender Aaron Nilen til blod. Igen udfører de egyptiske tryllekunstnere den samme bedrift, og igen nægter Farao at relentere. Aaron får derefter frøer til at komme ud af Nilen for at plage landet. De egyptiske tryllekunstnere gør det samme. Denne gang beder Farao Moses om at bede til Herren om at tage frøerne væk. Gud reagerer på Moses ‘ Bøn, men Farao forhærder igen sit hjerte., Aaron udfører nu et mirakel, som egypterne ikke kan duplikere: en pest af myg. Magikerne vidner:” dette er Guds finger”, Men Farao nægter stædigt at lytte. Mønsteret af mirakler skifter nu væk fra Aron, og Moses fører an med hensyn til at frembringe de resterende plager, der til sidst tvinger Farao til at lade israelitterne forlade.

e .odus

Gud gav sin instruktion om Exodus og højtideligholdelse af Påsken at både Moses og Aron (anden Mosebog 12:31, 43). Israelitterne adlød Moses og Aron under den første e .odus, men begyndte at stille spørgsmålstegn ved dem, når mad blev knappe (e .odus 16:2).som svar gav Gud manna til folket at spise. Aron bevarede nogle i en krukke til eftertiden og placerede den foran et Guds Alter. (E .odus 16:34) i kamp mod Amalekiterne holdt Aron Moses’ hænder højt, så Israelitterne kunne sejre (e .odus 17:12)., Da Moses ‘ Svigerfader Jetro besøgte lejren og bragte ofre til Herren, kom Aron “sammen med alle Israels Ældste for at spise brød sammen med Moses’ Svigerfader for Guds Åsyn” (Anden Mosebog 18:12).

Aaron på Sinai

Aaron alene blev befalet at slutte sig til Moses, da Moses først steg op på Sinai-bjerget for at modtage de ti bud mundtligt, mens andre præster, ældste og almindelige mennesker blev forbudt at gøre det., (Anden mosebog 19:24) Senere Aron steg op af det hellige bjerg, igen med Moses, og de 70 ældster i Israel, på hvilket tidspunkt Guds pagt med Israelitterne blev bekræftet, og præstedømmet blev formelt indledt. Denne version af historien fortæller, at Aaron var blandt dem, der faktisk “så Israels Gud.”

Arons præstedømme

Moses forlod Aaron og Hur i spidsen, da han steg op ad bjerget igen, denne gang med Joshua, for at modtage de ti bud i skriftlig form. Størstedelen af Guds kommunikation til Moses i løbet af hans 40 dage på bjerget vedrørte præstelige spørgsmål som Tabernaklet, Pagtens Ark, de hellige altere og detaljerede instruktioner om præstelige klæder. Arons rolle understreges især.,

Har din bror Aron bragt til dig… sammen med sine sønner, Nadab og Abihu, Eleazar og Itamar, så de kan tjene mig som præster. Lave hellige klæder til din bror Aron til at give ham værdighed og ære… Gøre efoden af guld, purpurblåt, purpurrødt og karminrødt stof og fint snoet linned—en dygtig håndværker… Når Aron går ind i helligdommen, han vil bære navnene på Israels sønner over hans hjerte på brystskjoldet af afgørelse som en fortsat bringe dem i minde for Herrens åsyn., Og læg Urim og Tummim i brystspannet, så de kan være over Arons hjerte, når han træder HERRENs Åsyn. Således vil Aron altid bære midlerne til at træffe beslutninger for Israelitterne (e .odus 28:1-30).

Gud instruerede endvidere Moses til formelt at indlede Aaron og hans Sønner som Israels officielle præster. Moses modtog instruktioner om indvielsesprocessen samt om ofring af ofre, Røgelse og andre præstelige pligter, der skulle udføres af Aron og hans efterkommere.,

Guldkalven

ironisk nok, ligesom Moses modtog disse kommandoer, der ville give Arons slægt det højeste ærested, var Aaron selv ved at begå den Synd, som han altid ville blive husket for. Folket mistede troen på Moses på grund af hans lange fravær og krævede, at Aron gjorde dem til et billede for dem at tilbede., Aron opfyldte deres krav ved at forme en guldkalv ud af deres smykker og erklærede: “dette er dine ‘Guder’, der førte dig ud af Egypten.”Mens de fleste engelske oversættelser læser “gør os guder”, er hebraisk `Asa ‘elohiym—”elohiym” er det samme ord, der normalt oversættes som “Gud.”Arons handling førte Folket til afgudsdyrkelsens synd, for Gud havde allerede befalet dem ikke at lave” udskårne billeder.”Desuden gør teksten det klart, at i deres tilbedelse af Elohiyms billede tilbød folket ikke kun Brændofre og fællesskabofre, men” hengivet sig til glæde ” og ” løb vild.,”

enhed mellem Aron og Moses var afgørende for succesen med Moses’ mission. Da folket krævede en guldkalv, måtte Aron derfor stå fast som Moses’ repræsentant. Men han mislykkedes, og af svaghed tiltrådte han Folkets krav om at lede dem i opbygningen af idolet. Følgelig ødelagde dette fundamentet for De Ti Bud og Tabernaklet, som Moses søgte at etablere gennem 40 dage med faste på bjerget., Da Moses steg ned ad bjerget og så folket tilbede Guldkalven, brød han tavlerne i De Ti Bud og irettesatte Aron for at lade Folket synde så alvorligt (e .odus 32:21). Aaron lamely undskyldte sig med den begrundelse, at folket er “tilbøjelige til ondt.”

Aaron modtog ingen øjeblikkelig straf for gerningen. I stedet kaldte Moses Aron og hans kolleger Leviterne til at udrense det onde ved at gennemføre en masse slagtning af 3.000 mennesker—brødre, venner, og naboer—i Moses’ kommando., Af denne betingelse, Moses kunne bekræfte Leviterne’ særlige status, at erklære: “Du har været afsat til, at Herren i dag, for du var imod jeres egne sønner og brødre, og han har velsignet jer på denne dag” (anden Mosebog 32:29). Han beordrede også folk til at fjerne deres smykker. Derefter besteg Moses igen Sinaj Bjerg for at faste en anden gang i 40 dage for at genvinde de Ti Bud og Tabernaklet. Hans faste ville også have den virkning at genoprette Arons fejl. Derefter Forenede Aron og Folket sig for at bygge Tabernaklet og fortsætte deres rejse., Gud bekræftede hans støtte til Arons præstedømme på det tidspunkt, hvor Arons første offer blev Ypperstepræst i Tabernaklet, og igen efter Koras oprør, Da Arons Stav mirakuløst blomstrede.

Leviticus

Som navnet antyder, er Leviticus bog stort set bekymret for Levis Stamme og Israels præstedømmes rolle. I denne bog nævnes Aron og hans Sønner mere end Moses. Deres offeropgaver, Klæder og rettigheder til en andel af forskellige tilbud er beskrevet i detaljer (Lev. 1-7).

i Tredje Mosebog 8 er Aaron og hans Sønner formelt ordineret., Moses vasker og klæder dem ceremonielt, og salver derefter Aron som Ypperstepræst. Efter at have udført flere dyreofre placerer han noget af offerblodet “på Arons højre øre, på tommelfingeren på hans højre hånd og på storetåen på hans højre fod.”Moses indvier derefter Arons Sønner ved at stænke dem med offerblod og Salveolie. For at fuldføre forsonings-og indvielseshandlingen skal Aron og hans Sønner forblive i det hellige telt i syv dage efter at have fortæret et offermåltid.,

på den ottende dag påtager Aaron sig sine opgaver som ypperstepræst og udfører omhyggeligt forskellige tilbud. Gud signaliserer hans godkendelse af Arons arbejde ved at sende ild fra himlen for at fortære de ofre, Aron har bragt (Lev 9:24).

senere understreges vigtigheden af at udføre præsteopgaverne omhyggeligt, når Arons Sønner Nadab og Abihu bruger “uautoriseret ild” ved at deltage i alteret og straks dræbes af Gud for denne synd (Lev. 10:1)., Efter at have hørt Moses’ forklaring om, at dette blev gjort for at vise Guds absolutte hellighed, forbliver Aron “tavs”, hverken sorg eller protest. Moses udnævner Misjael og Elaphafan, Arons og Moses ‘ fætre, til at erstatte de dræbte præster. Han beordrer Arons familie til ikke at rive deres præstelige tøj—traditionelle jødiske tegn på sorg-ved smerte af døden.Aaron formidler forskellige diætlove til folket. Gud åbenbarer for Moses og Aron nye instruktioner vedrørende hudsygdomme, meldug i et hus, rituel Urenhed og kropslige udledninger., Gennem Moses instruerer Gud Aron om kun at komme ind i det Allerhelligste en gang om året på Forsoningsdagen. Gud bestemmer også, at Arons Efterkommere ikke må tjene ved offeralteret, hvis de har forskellige fysiske defekter, selvom de stadig kan tage del i offermåltiderne (Lev 21:17:22).

Kontroverser i Tal

Numbers Book indeholder flere kontroversielle historier om Aaron ‘ s relative position i forhold til Moses og i forhold til andre levitter. Nogle forskere mener, at disse historier afspejler senere rivalisering mellem Aronske og Levitiske præstedømme i løbet af Dommere, som blev endeligt løst i det syvende århundrede B. C. E. med overherredømme af det Aronske præstelige slægt bekræftet af Deuteronomic reformer af Ezekias (femte Mosebog 12)., Andre ser disse kontroverser som en fortsættelse af en ulmende mistillid, der kan have udviklet sig mellem Moses og Aron fra tidspunktet for Arons synd i hændelsen af Guldkalven.

Miriams spedalskhed

i tal 12 taler Aaron og Miriam imod Moses, fordi han har giftet sig med en Cushite-kvinde. Gud kalder dem og Moses til ham ved det hellige telt, hvor han forklarer, at Moses’ position er over alle andre profeters, da Moses alene taler til Gud “Ansigt til ansigt.”Gud bliver vred på Aron og Mirjam, og Mirjam bliver spedalsk., Aron beder om hendes helbredelse med Moses, og Moses beder til Gud, men Gud erklærer, at Mirjam skal tilbringe syv dage begrænset alene uden for Lejren som straf.

Koras oprør

I nummer 16, en Levit leder ved navn Kora, sammen med en stor gruppe af respekterede Israelitterne, protester den særlige status, som Moses og Aron, som siger, “hele samfundet er hellig, hver og en, og Herren er med dem. Hvorfor sætter i jer så over HERRENS Forsamling?”

Moses erklærer, at det er imod Gud, ikke blot Aaron og ham selv, at denne klage er fremsat., Moses udfordrer Korah til at bringe sine opstartspræster til det hellige telt og lade yah .eh selv afgøre sagen. Mange af Korahs tilhængere og deres familier dræbes snart, da ” Jorden åbnede sin mund og slugte dem, med deres husholdninger… de gik levende ned i graven med alt, hvad de ejede.”Gud sender også ild for at fortære Koras disciple, der stod ved det hellige telt og havde forsøgt at tilrane sig og demokratisere præstedømmet. I kølvandet, Aaron søn Elea .er begynder at dukke op som en trofast efterfølger til sin far., I mellemtiden har Gud sendt en pest mod Israelitterne generelt og dræbt yderligere 14.700 ud over dem, der blev dræbt tidligere. Aron gør Forsoning for dem, og snart stopper pesten.

Aaron ‘ s Rod

For yderligere at demonstrere Guds støtte til Arons præstedømme indsamler Moses en stab fra hver af de 12 stammer. På Levis Stav er Arons navn indskrevet., Stavene er placeret foran Guds Alter i det hellige telt, og den næste dag har Arons Stav mirakuløst spiret, spiret, blomstret og produceret mandler (Num. 17:8).

Phineas ‘s indvielse ved Ba’ al Peor

I Tal 25, Israelitterne gå på afveje tilbede Ba ‘ al med Midjaniterne og engagere sig i licentious ritualer, med det resultat, at Gud sender en pest over Israel. Arons barnebarn, Phineas, står op for udfordringen og dræbte en israelitisk høvding og midjanitisk Kvinde, der var involveret i rituelt samleje, stak sit spyd gennem dem begge., Hans retfærdige gerning stopper pesten, og Moses indvier Pineas som forfader til et “evigt Præstedømme.”

Død af Aaron

da Israelitterne forbereder sig på endelig at komme ind i Kanaan, beder Gud Moses om at bringe Aron til et sted kaldet Mount Hor sammen med Arons Søn Elea .er. Der skal Aron dø, og Elea .er skal sættes ind i Ypperstepræstens embede og klæder., “Da hele Menigheden fik at vide, at Aron var død, sørgede hele Israels Hus over ham i tredive dage” (Num. 20:29).

Ældre

på Trods af hans synd i sagen om den Gyldne Kalv og hans tilsyneladende ikke at gribe ind og standse Moses fra slående rock, Aron ‘ s position som stamfader til de Jødiske præstedømme blev bekræftet af hans trofaste fremmøde til Gud i Tabernaklet, og hans loyalitet over for Moses, gennem det meste af de 40 år i ørkenen., Hans præstedømme blev bekræftet af to mirakuløse tegn—afsendelse af ild fra himmelen for at fortære hans første tilbud som ypperstepræst, og senere blomstring af hans medarbejdere efter Kora oprør mod hans præstedømme. Hans arv blev beseglet af hans barnebarn Phineas, som ved pesten af Baal Peor (Num. 25) stod stærkt sammen med Moses for at forhindre Israelitterne i at glide ind i afgudsdyrkelse.,

Det Aronske Præstedømme var sammen med det israelitiske monarki og Profeterne en nøglefaktor i Israels historie, især i Jerusalem, hvor præstedømmet havde betydelig politisk magt gennem templet. Flere unge konger blev oplært og ledet af Arons Efterkommere, og til tider var Aronske præster involveret i voldelige politiske kup og mod-kup. Det Aronske Præstedømme var også den vigtigste institution i oprettelsen af den jødiske skrift og overlevelsen af den jødiske tradition efter den babylonske eksil., Nogle Jøder forventede både en kongelig Messias af Davidsk afstamning, og en præstelig Messias, af Aronisk afstamning.i kristen tradition var Aaron forfader til Johannes Døberen, hvis forældre begge var præstelige slægter. Jesus Kristus var muligvis en efterkommer af Aron på sin mors side, da hans mor Maria var en fætter til Eli .abeth, Johannes Døberens mor.langt de fleste jøder i dag betragtes som efterkommere af Judas Stamme. Imidlertid, et mindretal hævder Levit afstamning, og nogle hævder at være Kohanim—af Arons præstelige afstamning., Jødiske familienavne som Levy og Levin betegner ofte en sådan formodet Levit-slægtsforskning. Navne som Cohen og Kohn betegner Aaronisk afstamning. Mens ingen skriftlige genealogier går tilbage næsten så langt som til at bekræfte denne påstand, nylige genetiske undersøgelser har faktisk fremlagt noget grundlag for det.

Aaron i Islam

Aaron, kendt som Harun, anerkendes både som præst og Profet i Islam. Islamisk tradition ser hans rolle som sammenlignelig med Ali i forhold til Profeten Muhammad, der efter sigende sagde: “Vil du (Ali) ikke være glad for, at du vil være for mig som Aaron til Moses?, Men der vil ikke være nogen Profet efter mig” (Sahih Bukhari, bind 5, bog 57, nummer 56).

en væsentlig forskel mellem Harun i Koranen og Aaron i Bibelen er, at Harun ikke var involveret i skabelsen af den gyldne kalv. Snarere forhindrede han det ikke, da han frygtede for sit liv i hænderne på idolproducenterne.

kritiske synspunkter

På grund af Arons tvetydige forhold til Moses er den bibelske repræsentation af hans karakter undertiden negativ og mørk., Bibelen viser imidlertid også mange eksempler på hans trofaste tjeneste og Guds fortsatte støtte til hans stilling som Ypperstepræst.forskere, der accepterer dokumentarhypotesen, skelner mellem forskellige skildringer af Aaron i forskellige kilder:

• Aaron som fejlbarlig—Elohisten “” repræsenterer Aaron som en fejlbarlig præst, der begår alvorlig synd. Selv om han kommer til at møde Moses (anden Mosebog 4:14), støtter ham i krig, (anden Mosebog 17:12), og bekræfter loven, (anden Mosebog 24:14), Aaron udbytte til folk, og gør den Gyldne Kalv (anden Mosebog 32)., Han slutter sig også med Miriam, når hun kritiserer Moses for at gifte sig med en Cushite kvinde. (Numbers 12) Nogle mener, at historien om guldkalven afspejler Elohistens modstand mod den nordlige helligdom ved Betel, som har et guld-eller Bron calfe-Tyrekalv-ikon.Aaron som Moses ‘ profet-i Yahistist “” repræsentation Aaron ikke figur som negativt. JS version taler ikke om guldkalven, og Aron fremstår som en magtfuld mirakelarbejder sammen med Moses, når de to konfronterer Farao. Han deltager i pagtens måltid på Sinai (e .odus 24:1, 2, 9-11)., Imidlertid, i både J og E, Moses er repræsentant for Gud, mens Aron er Moses’ profet (e .odus 4:16, 7:1).Aaron som afgudsdyrkende— “” – beretningen nævner Aaron kun sparsomt, men husker ham meget negativt. I Femte Mosebog 9 er Aaron direkte ansvarlig for bygningen af Guldkalven. HERREN er så vred på Aron, at han vil tilintetgøre ham., Beretningen om Arons død i Femte Mosebog 10: 6 er forskellig fra tallene 20: 22, der kommer til Moserah i stedet for Bjerget Hor-meget tidligere i historien-og er resultatet af hændelsen af Guldkalven, ikke at slå klippen ved Kadesh.Aaron som arketype—i Præstekilden “” og dens forskellige underafdelinger henvises Aaron til endnu mere end Moses. I Anden Mosebog 25-30 og 35-40, og især i Tredje Mosebog og Fjerde Mosebog, er Aron den arketypiske præst. Når hans stilling bliver udfordret, opretholder Gud den., Hans rolle understreger den kritiske betydning af autoritet i det senere Tempelpræstedømme. Hvad der blev gjort for Aron (med hensyn til ære og respekt) er, hvad der skal gøres for enhver Ypperstepræst. Den ceremonielle investering, der er foreskrevet i Anden Mosebog 28-29 og Tredje Mosebog 8, er en manual til helligdomsritualet i templet i Jerusalem.

Noter

alle links hentet 11. januar 2021.,

• Aron Katolske Encyclopedia
• Aron, ypperstepræsten, af David Mandel