2009-dokumentaren The Cove, der skildrede praksis med at korralere og slagte delfiner i en lille bugt, der er farvet crimson fra blodet, har besøgt et forvirrende sidste årti på den lille japanske by Taiji.,
Et udbrud af international forargelse i Taiji er 400 år gammel praksis af delfin jagt, så aktivister ned på de kystnære byen til at kræve forandringer, samt piercing kritik fra berømtheder og politikere, herunder den daværende AMERIKANSKE ambassadør i Japan, Caroline Kennedy, som kaldes den aktivitet, der er “umenneskelig”.
et år efter udgivelsen vandt The Cove en Oscar-pris for bedste dokumentar, hvor producent Fisher Stevens greb Oscar-statuen, da han forklarede, hvordan værket var en “underholdende film, der også forsøger at oplyse alle”.,
Dette var det øjeblik, hvor den ne.York-baserede japanske filmproducent Megumi Sasaki følte sig provokeret til at lave et svar. “Der er et ordsprog i Japan om en lille fiskeben, der sidder fast i din hals,” fortæller hun The Guardian. “Det er et problem, der generer dig, men du kan ikke nå det. Dette var min fisk knogle og jeg havde brug for at tale op. Jeg besluttede at lave en film, så snart Cove vandt Oscar-prisen.”
Sasaki ‘ s film, en hval af en fortælling, spænder over seks år i og omkring Taiji, da fiskere og aktivister står over for, til tider ubehageligt., “Det er forkert for udenforstående at komme ind og forsøge at ødelægge vores historie og kultur,” siger en hvalfanger på et tidspunkt, da demonstranter fra Sea Shepherd-gruppen filmer sine kammerater og kaster kritik mod dem. En af aktivisterne kalder en hvalfanger en”dumbass shit”.
Dolphin jagt finder sted andre steder i Japan, men i Taiji er det eneste sted, hvor “drive” jagt opstår. Dette indebærer at tvinge delfiner ind i den nu berygtede bugt, hvor de derefter er bundet ind af lange net., Delfinerne sælges derefter enten til akvarier for at blive udøvende udstillinger eller slagtes for kød.
i USA og det meste af Europa er det blevet aksiomatisk, at drab på delfiner og hvaler er barbarisk og unødvendig. Delfin Sho .s kommer også under mere kontrol. Ric O ‘ Barry, der brandished en pro-dolphin flag på scenen på 2010 Oscars, bruges til at træne delfiner til den populære amerikanske TV-serie Flipper indtil en, Kathy, døde.O ‘ Barry er overbevist om, at Kathy med vilje lukkede sit eget blo .hole og begik selvmord på grund af hendes nød., Han har tilbragt de følgende 40 år kampagne mod delfiner i fangenskab og, sidst, Taiji jagter. “Jeg skabte denne delfinforlystelsesindustri,” siger O ‘ Barry i en hval af en fortælling. “Jeg plejede at være motiveret af skyld, nu er jeg motiveret af fremskridt.”
Sasaki, hvis tidligere dokumentarer inkluderer 2008 ‘ s Herb & Dorothy, bruger en hval af en fortælling til at stille spørgsmålstegn ved, om fremskridt ville være bedre tjent med at bygge bro over en Gabende kulturel kløft snarere end blot at lukke Taiji-jakten.,
beboere i byen er vist ladling hval frikadeller i kopper og nyde bidder af stribet delfin. På andre punkter brænder de røgelse i ceremonier, der forkæler hvaler, hvis lighed pryder næsten enhver stor mur i Taiji. Hvalfangerne Mølle glumly omkring kajen, da de er harangued. Sasaki peger på en lang kulturel praksis, der har kollideret med et rasende vest, der har renset sig for hvalfangst.
“bugten var en velfortjent historie, men den var så ensidig og var fuld af fordomme,” siger hun., “Det var som om de pegede et kamera på folk, der ikke kan hæve deres egen stemme. Det er ligesom mobning.”
En Hval af en Fortælling illustrerer, hvordan en sofistikeret kampagne af grupper såsom Sea Shepherd har, måske ikke overraskende, knap nok blevet imødegået i retten af den offentlige mening, som en by med knap 4.000 mennesker. Men det anerkender også, hvordan nationalistiske figurer i Japan har taget fat på spørgsmålet.,
forbruget af hval-og delfinkød er faldet støt i Japan, til det punkt, hvor mange unge i Tokyo aldrig har spist det. Sasaki har tilbragt de sidste 40 år i Ne.York, men voksede op i Sapporo, hvor hun husker kun spise hval kød til lejlighedsvis skole frokost.
“de ældre generationer, der voksede op efter krigen, da der var mangel på mad, har en følelse af nostalgi over for det, men det var aldrig min yndlings mad,” siger hun. “Jeg havde ikke engang dolphin, før jeg mødte lederen af hvalfangerne i 2014 og gik til hans hus., Han gav mig dolphin sashimi, jeg formoder, det var en test. Det var lækkert, det smagte som oksekød carpaccio med en fishy smag.”
Selv som forbrug af hval og delfin kød er faldet, er det blevet taget som en iboende del af den Japanske karakter af højrefløjs-aktivister, hvoraf nogle er vist i En Hval af en Fortælling, fortalte Sea Shepherd til at gå hjem via højttalere, der er monteret på biler.
delfinerne, der slagtes i Taiji, betragtes ikke som i fare for at blive udryddet, så jagten kaster bredere spørgsmål op. Har vi den moralske ret til at dræbe dyr på denne måde?, Hvad med svin og køer, der sendes under elendige forhold i Vesten? Hvem har ret til at fortælle hvem hvad man skal dræbe eller spise? Den oversøiske opprobrium har ironisk nok pustet liv i en døende praksis.
“så længe vi har pres fra uden for landet, er de mere målbevidste japanske folk at fortsætte det,” siger Sasaki. “Det er sådan en ironi. Hvis disse aktivister bare holdt op med at presse Japan, ville den yngre generation ikke bekymre sig om at spise dette, og det ville stort set alle gå væk.”
Sasaki sagde, at jagten peger på bredere skel mellem lande som USA og Japan. “Mange kristne vestlige lande tænker på et hierarki, hvor mennesker er nær toppen, lige under Gud, og så er naturen under os,” siger hun.
“i Japan tror folk, at mennesker kun er en del af naturen, og intet dyr er bedre eller værre. Det er meget forvirrende for dem, når vesterlændinge siger delfiner og hvaler er intelligente og menneskelige, fordi alle skabninger er specielle., Hvad gør et intelligent dyr, alligevel? Fugle kan flyve halvvejs rundt om i verden uden GPS, er det ikke intelligens? Vi håndplukker de dyr, vi kan lide, som delfiner eller elefanter, som vi synes er majestætiske, men vi er ikke opmærksomme på andre, der er truede.”
denne kulturelle forskydning forværres af en vis stædighed i Japan, siger Sasaki. “Tradition i Japan er noget, der lige er overleveret, uanset om det er godt eller dårligt, uanset om det passer til nutidens verden eller ej. I Vesten er der mere en undersøgelse af den slags traditionelle aktiviteter.,”
i sidste ende håber Sasaki, at hun har præsenteret noget mere jævnt end bugten, hvor delfinjægerne stort set blev set i optagelser skudt fra undercover-kameraer forklædt som klipper. Hun tvivler på, at det vil ændre mange sind, imidlertid.
“denne by Taiji er blevet totalt mobbet af det internationale samfund, men jeg gjorde det klart for fiskerne, at jeg ikke vil tage sider,” siger hun. “Jeg er ikke her for at skifte mening, Jeg er ikke aktivist, jeg er en historiefortæller., Jeg vil have folk til at tænke på nye perspektiver, fordi verden er kompliceret, det er ikke sort / hvid.
“der er universelle temaer om, hvordan vi sameksisterer. Ting er så opdelt i verden, vi lytter ikke til hinanden, vi demoniserer den anden side af argumentet. Dette er bare et mikrokosmos af det.”
-
en hval af en fortælling åbner teatralsk i Ne.York den 17. August og Los Angeles den 24. August med en landsdækkende udgivelse, der skal følges., En BRITISK dato er endnu ikke annonceret
- Del på Facebook
- Del på Twitter
- Del via e-Mail
- Del på LinkedIn
- Andel på Pinterest
- Andel på WhatsApp
- Andel på Messenger