De bedste Vietnamkrigsbøger

Du anbefaler bøger om Vietnamkrigen. Fortæl mig om den første bog på din liste, a Rumor of Warar (1977).Philip Caputo var en marine, der senere blev en meget kendt journalist. I mit sind er det en af de første rigtig velskrevne bøger, der beskriver de moralske tvetydigheder og vanskeligheder, som en ung marineofficer står overfor i denne særlige krig. Før det havde du Anden Verdenskrig, da de tog IOO Jima, og okay, der var forfærdelige kampe, men det var meget mere klart., Caputo var den første til at beskrive de forfærdelige tvetydigheder. Han kom i problemer over noget, der skete, jeg kan ikke huske hvad, men han talte meget ærligt om den vanskelige del af at forsøge at være en mand, der fører tropper i kamp i en vanskelig krig.

moralsk tvetydighed lyder som en eufemisme for noget. Taler du om grusomheder?

Nej. Jeg tror, det er, at der ikke var det klare gode mod det onde, du havde i Anden Verdenskrig. Det var ikke klart. Vi var involveret i at bekæmpe den nordvietnamesiske, der ikke var rart! De begik selv forfærdelige grusomheder., Og vi var involveret i at støtte en regering, den sydvietnamesiske, og de var ikke rart og, naturligvis, at blive kastet ind i situationen, når det er ligesom – hvad der virkelig foregår her?

“Jeg vågner op hver dag, og jeg tænker på død, døende, ting jeg gjorde hver dag. Den forsvinder ikke.”

og helt ærligt for min generation, da vi var små drenge i 50 ‘ erne, blev vi opvokset på knights in shining armour idea – vi skal gå og besejre onde na .ister. Det havde Vietnam ikke. Det er, hvad jeg mente med tvetydigheden. Der var ingen hvide riddere på hver side mere.,

det må have været forfærdeligt foruroligende.

det var svært, ja. Men hvad sker der — og jeg synes, det er vigtigt at forstå, at når du forpligter dig til noget som at deltage i militæret — er disse spørgsmål vigtige, men når du faktisk kæmper, er du ikke anderledes end soldater fra Anden Verdenskrig. Min egen far var i Normandiet, og Slaget ved bulgen og mine onkler kæmpede i Italien og Stillehavet, og de sagde alle, at vi ikke engang tænkte på whhupping fascisme eller noget af den slags., Det var bare: ‘hvordan kommer vi ud af dette i LIVE og hjælper vores venner med at komme ud af dette i LIVE og ikke svigte dem?’Det koger hurtigt ned til dem omkring dig, så der er et punkt, hvor spørgsmålet om, hvem der er den hvide ridder forsvinder.

din næste bog er en klassiker af Vietnamkrigsbøger, the Things They Carried (1990) af Tim O ‘ Brien.

Jeg kan godt lide denne bog, fordi det var hans anden bog om Vietnam. Den første, der gik efter Cacciato, var meget surrealistisk. Det handlede om en patrulje på udkig efter Cacciato, der skulle til Paris, så de fulgte ham til Paris., Jeg kender ikke O ‘ Brien, men min følelse var, at det var et forsøg fra en forfatter at prøve at få et kunstnerisk udtryk for, hvad der på det tidspunkt i vores historie så temmelig surrealistisk ud. Apocalypse nu handler ikke om Vietnam. Men da O ‘ Brien skrev de ting, de Bar, kom han ned til absolutte ægte messingstifter. Det var ikke længere surrealistisk, det var som her er en liste over, hvad en grunt bærer, en infanteri soldat…

en grunt?

højre. Fordi infanteri soldater bærer så meget vægt., Det er her kaldenavnet kom fra, fordi disse mennesker bærer fra 80-120 lbs på ryggen. Det er det samme nu i Afghanistan og Irak. Der har været enorme teknologiske ændringer, men at infanterist på jorden, og som faktisk er den skarpe ende af pinden, bærer en masse ting — fra billeder af veninder til ammunition. De ting, de bar, er en række noveller, der involverer disse ting, ting, der bringer dig til virkeligheden.

det kan være den mest gripende ting ved en soldats død – et lille objekt, der ser ud til at opsummere dem.,

Jeg tror, fordi det klikker dig mellem de to verdener. Når du er i kampens verden, er det et helt andet psykisk rum. Jeg ved ikke, hvad jeg ellers skal kalde det. Første gang jeg mistede nogen, en af mine fyre, jeg måtte gå gennem hans lommer for at få hans personlige effekter, og i hans venstre brystlomme var et billede af hans gymnasiekæreste. Han var bare ude af gymnasiet, selvfølgelig. Og kuglen var gået lige gennem hendes ansigt. Og jeg er lige begyndt at skælve… det var så… her er en high school pige i lommen med kuglen udslette hendes ansigt. Det var bare så bi .art., Og så skulle jeg have en artilleri mission organiseret, fordi de landede for tæt på os og hurtigt er du tilbage i… der er ingen tid til at overveje eller sørge. Det er ligesom: ‘Åh Gud skallerne kommer ind…aaaaaargh. Og du er tilbage i det andet rum. Derfor er disse gribende små bits så…

det psykiske rum er interessant. Det er klart, at Vietnam er længe siden, og du har skrevet en roman, Matterhorn, nu. Hvad gør du med pladsen i 30 år?

Nå, hæve fem børn? Nej, jeg arbejdede på bogen i 30 år., Ikke uden valg, men fordi ingen ville offentliggøre det eller endda læse det. Så jeg blev ved med at sige: ‘Nå, jeg kan gøre det bedre.’På nogle måder var det et tveægget sværd. En typisk måde at håndtere krig og traumer på er at gå i baren eller tage stoffer og skifte job hvert halve år. Jeg ville gå ind i kælderen og arbejde på min roman, og jeg synes, det var sundt., På den anden side, mens jeg arbejdede på en roman, ville jeg få i visse scener, der var meget tæt på ting, jeg havde været vidne til, og det ville udløse minder og det ubevidste, og min post-traumatiske stress lidelse — som går med tusind navne, men har været med os siden Odyssey. Hvis du læser Odyssey, Ulysses har alle symptomer, når han har at banket. Fascinerende. Homer forstod tydeligvis posttraumatisk stresslidelse. Den anden klassiske beskrivelse af det er af Robert Graves i farvel til alt det.,

næste på din liste over Vietnamkrigsbøger er en skrevet ud fra Viet Cong ‘ s perspektiv. Fortæl mig om sorg of Warar (1987), af Bao Ninh.

Dette er et godt stykke skrivning, og fyren er åbenlyst en talentfuld forfatter. Hvad slog mig om det er ligheden mellem følelsen mellem mennesker, der bare ved Guds nåde, ved held, var på forskellige sider. Han blev født i Nordvietnam, jeg blev født i en skovhugst by i Oregon. Vi ender i den samme krig på forskellige sider, og alligevel er oplevelsen af den så ens for den enkelte soldat., Han taler selvfølgelig om ødelæggelsen på hans land, hvilket ikke skete på vores side. Men jeg havde en fornemmelse af ‘fjendens menneskelighed’. Vi elsker at pseudospeciere vores fjender – på en måde, du ikke kan få arbejdet gjort, hvis du ikke gør det. men at læse dette stykke skrivning om en individuel soldat i en krig på den anden side var bare meget bevægende for mig.

Vi er nu på bog nummer 4 af dine Vietnamkrigsbøger. Dette er Fields of Fire (1978) af James .ebb.

Dette er en bog, jeg kan lide, fordi .ebb forstår kriger mentalitet. Jeg er ikke en., Jeg er en borger soldat, der bliver indkaldt, og jeg vil gøre mit, og så vil jeg ud. Men der er krigere født ind i verden, og gudskelov har vi dem-jeg er ingen pacifist. Og helten i denne bog, Det er, hvad han ønskede at gøre, da han var barn. Han er skotsk-irsk og Weebb er stolt af sin Arv, og Marine Corps er fyldt med disse mennesker, uforholdsmæssigt fra de sydlige stater, hvor skotsk-irsk bosatte sig. Så han udforsker det aspekt af den menneskelige psyke – en fyr, der ønsker at være en kriger., Derefter løber han selvfølgelig som kriger ind i alle de problemer, en kriger løber ind i, og han er en tænkende kriger. Weebb er en person, der tror, på trods af at han er politiker (det er svært for mig at sluge den modsigelse), og han er en god forfatter. Mange mennesker kan lide at tro, at vi alle hader krig, og krigere hader krig også, men der er noget i dem, der gør dem gode til det, der får dem til at tænke: ‘Jeg kan ikke vente på den næste.’Det er sådan de er, og du kan ikke lægge en moralsk dom.

er det ikke vanedannende så godt?, Når du først har været i det psykiske rum, som du udtrykte det, er det meget svært at komme ud igen. Nå, jeg har læst de seneste ting om afhængighed af krig, især korrespondenter, og nogen skrev faktisk en anmeldelse af min bog, der kalder det krigspornografi. Jeg har aldrig hørt det før, men jeg gætter på, at hvis det gør Tolstoy og .ilfred O .en pornografer, så er jeg i godt selskab. Jeg tror afhængighed af krig bliver bandied rundt. Jeg tror, du kan blive afhængig af adrenalin og arbejde det ud på mange måder., En af måderne, du bliver afhængig af adrenalin, er at være i kamp, og jeg kender selv mange Marine venner i det civile liv, der gør ekstremt farlig sne – og isklatring, surfing, himmeldykning. Jeg tror ikke, nogen af dem ønsker at gå tilbage i kamp. Jeg er dog sikker på, at der er mennesker, nogle få, der lærer at lide det, men mit gæt er, at de er beskadiget. Psykotiske mennesker kan lide at dræbe mennesker, og vi taler ikke om normale mennesker mere.,

Nej, Jeg formoder ikke, men når du har oplevet de meget ekstreme liv — herunder bindingen med folkene omkring dig og tabet af dem — så kan mundaniteten i de fleste menneskers liv være svært at klare.

absolut. Jeg tænker ofte på børn, jeg vidste, hvem der var 19 – de var holdledere, de tog beslutninger om liv og død og havde utrolige oplevelser. Så kommer de tilbage og får et job med at lave hamburgere? Det bliver vanvittigt. Det er nok derfor, vi har brug for så meget mere hjælp til at flytte kampveteraner tilbage i det civile rum igen., Vi gør ikke et godt stykke arbejde med det. Det er ikke kun PTSD, det er også denne eksistentielle mangel på mening. Du er en 19-årig, og du indser, at hvis du ikke dukker op og får dit job gjort, vil den maskingevær, du skal tage ud, dræbe mange af de andre fyre i virksomheden, folk, du elsker. Du er ekstraordinært vigtig, og livet har mening i den forstand, at din succes og fiasko er liv og død. Du kommer ikke på arbejde hos McDonald ‘ s.

mennesker, du elsker., Disse ekstreme situationer er så lidenskabelige, at selv de positive følelser er så meget større, end du ville få i det almindelige liv.

helt. Jeg forsøger hårdt at give læseren en fornemmelse for det i min egen bog, og det er et af de varige positive aspekter af krig. Når veteraner mødes, kommer de ikke sammen for at tale om deres udnyttelse eller huske krigen, som er Klich theen, de forsøger at opleve den følelse, de oplevede, da de var yngre og i den situation. At prøve at retouchere den kærlighed, det kammeratskab.,

den sidste bog på din liste over bøger om Vietnamkrigen er 365 dage.

dette var en bog, jeg læste, før jeg rejste til Vietnam, og den blev skrevet af en hærlæge, der ikke engang var der. Jeg tror, han var i Japan. Men hvad han gjorde, var han intervie .ede de mennesker, han behandlede, og det var et af de gode eksempler på at bryde igennem statistikken. En hærlæge kan sige: ‘Jeg behandlede 33 hoved sår, gjorde 14 amputationer … boom, boom, boom, boom.,’

Men hvis du taler til en af de 14 amputation tilfælde at erkende dette er et ægte menneske, med en rigtig historie om, hvordan han kom der, det giver dig i dette perspektiv. Næste gang du læse papiret, og det siger, at “Vi tog lette ofre’, kan du tage det næste skridt og tænke: ‘gad vide, hvem de var, jeg spekulerer på, hvad der skete med dem, jeg spekulerer på, hvis de holdt deres ben eller det gjorde de ikke.’ Så jeg var allerede i reserve, når jeg læser dette, men det var ligesom: ‘Åh min Gud, dette er en reel ting.,’Det er bare en hærlæge, der viser den menneskelige side af ordet ’tilskadekomne’.var du skadet dig selv?

Ja. Jeg har to lilla hjerter. Den ene var let, og den ene var hård – jeg endte på et hospitalskib, fra en håndgranat.

så fortæl mig mere om din bog, Mattherhorn.

Nå, hvor skal jeg starte? Det var en bog, jeg bare var nødt til at fortsætte med at arbejde på på grund af dette behov for at blive forstået. Jeg har altid brugt til at rist på ord som ’tilskadekomne’ og ‘fjenden’ og evnen af os til abstrakte væk fra dem, vi taler om., Du hører folk tale om Marinesoldater, og billedet er af disse gråsprængt 35-årige, men virkeligheden i Vietnam, og mest i dag, for er, at de er 19. De er ikke griled .led, ikke tæt på. De er kompetente og veluddannede, men de er børn, og hvad de er interesseret i er veninder og hurtige biler og drikke, og det er, hvem de er. De er nødt til at vokse op og påtage sig et enormt ansvar i en alder, hvor de fleste mennesker helt ærligt ikke er forberedt på det. Så hvordan klarer de det?, Jeg ville skrive en roman, der betød, at når en, der læser den, ser i en avis, at marinesoldaterne er landet, vil de gå: ‘jeg ved, hvem det er. Ikke dem i filmene. Dem i Matterhorn. Det er den, der gør jobbet.’Bogen handler om kamp. Det er meget fokuseret. Jeg kommer ikke ind i krigens politik. Jeg taler ikke om noget, som disse tegn ikke ville tænke eller tale om – at få jobbet gjort, racisme, klasseproblemer, uretfærdighed. Folk har sagt om min bog: ‘han taler ikke om Vietnamesernes lidelser.’Men mine figurer ville ikke have tænkt på det., De gjorde det bare ikke.

har du fundet det katartisk eller sørger du over tabet af det nu er bogen ude?

det er et sjovt spørgsmål. Forleden aften sagde jeg til nogen: ‘jeg boede med denne bog i 35 år.’Det er som at bo sammen med din kone så længe, og du er enig i, at det er tid, det er forbi,men så ser du hende med en anden fyr, det er som-waaaaaah!

men føler du dig som om du skulle være færdig med at tænke på Vietnam?

Nej. Jeg er glad for det er gjort. Det er jeg færdig med. Hvad jeg husker fra Vietnam har lidt at gøre med romanen., Jeg vågner op hver dag, og jeg tænker på død, døende, ting, jeg gjorde hver dag. Den forsvinder ikke. Du taler ikke om det. Det glider gennem dit sind, mens du laver dit daglige arbejde. Heldigvis for mig har jeg haft masser af hjælp med PTSD, og jeg har medicin, og det kommer bare i den ene side og går ud på den anden side. Der var det, der gik det. Men du fortsætter med dit liv, og det vil være med mig, indtil den dag jeg dør.