Oversigt
Mens gamle Egyptere havde ingen opfattelse af religion som en særskilt sfære af livet, moderne forskere har identificeret en lang række Egyptiske tro og praksis i relation til det guddommelige. Egyptisk religion kan spores tilbage til predynastiske tider, og den udviklede sig kontinuerligt indtil nedgangen i tempelreligionen i den romerske periode., Tre mytiske cyklusser er nøglen til dens forståelse: skabelsen af verden og den relaterede solcyklus, der beskriver verdens oprindelse og vedligeholdelse, og Osiris-cyklen, som giver en begrundelse for de menneskelige institutioner for kongedømme og begravelsesritualer. Egyptiske religion kan ses som værende centreret om dens templer, der fungerede både som steder for tilbedelse af den hjemmehørende guder og udarbejdelsen af de teologier, og som vigtige økonomiske og politiske centre., Foruden guder spillede tre andre kategorier af guddommelige væsener vigtige roller i egyptisk religiøs praksis: konger, hellige og guddommelige dyr og de døde. Kongen var dybt involveret i templet religion, som mediator mellem det guddommelige og menneskelige områder, protektor for templer, og modtageren af sine egne ritualer, mens guddommelige og hellige dyr synes at have været ligeledes forstås som en levende legemliggørelser af den guddommelige magt., Døden blev forstået gennem en række metaforer, hvortil den rituelle reaktion var at forbinde den afdøde med en eller flere af de kosmiske cyklusser gennem praksis, der havde til formål at oversætte dem til den guddommelige sfære og således sikre deres fortsatte eksistens. Som med alle aspekter af religionen, disse ritualer ændrede sig over tid, men viser bemærkelsesværdig konsistens gennem den registrerede historie., Ved siden af disse ritualer, der er centreret om tempel -, kongelige og begravelseskulter, er en række personlige religiøse praksis blevet rekonstrueret såvel som et stort brud i kontinuiteten, “Amarna-revolutionen”, hvor den herskende konge ser ud til at have kort indført en form for monoteisme.