Den Makkabiske oprør

efter ale .ander Den Stores død blev hans Rige opdelt i fire; Egypten, Seleucid Empire, Kongeriget Pergamon og Macedon (herunder Grækenland). Egypten, styret af Ptolemæus I Soter tilladt for jødedommen i Jerusalem til at blomstre med meget lidt indgriben i det 3.århundrede fvt. Imidlertid, i løbet af det 2. århundrede fvt, Seleuciderne, der havde fået dominans over Judea, gik for at håndhæve et herredømme over Egypten og jøderne.

Jøderne under Ptolemæiske regel

Teokrati og politik var sammen i 2. århundrede FVT., i Jerusalem. Den sociale struktur i Jerusalem blev drevet af det jødiske aristokrati som Præsterne og Ypperstepræsterne. Selvom Hellenisme, som havde spredt sig i det 3. århundrede fvt efter Ale .anders erobringer, var den dominerende kultur omkring Judea og den græske livsstil gennemsyret området, Det jødiske samfund forblev standhaftige over for deres egen praksis., De ignorerede stort set hellenismen, og under Ale .ander og Ptolemæerne blev de respekteret ved at gøre det. De Ptolemæerne gav det jødiske folk deres borgerlige rettigheder og de levede contently under deres regel.

det hellige tempel var den vigtigste struktur for hele Det jødiske samfund i Jerusalem. Det var det jødiske folks sociale og religiøse centrum, for ikke at nævne de økonomiske fordele ved handel i templet. Endnu vigtigere, imidlertid, det blev betragtet som et tegn på Guds tilstedeværelse blandt dem., Denne følelse af de udvalgte, de udvalgte, var afgørende for Den jødiske selvbevidsthed.

Seleucid overtagelse

I 198 F.V.T., alle af goodwill fra de Jødiske samfund i retning af det styrende organ vendt til had, som Seleucid Rige besejret Ptolemies, at tage kontrol over hele Judæa. Som Seleucid Empire udvidet, så også gjorde deres opfattelse af Hellenisme., Seleuciderne under Antiochus III kontrollerede meget af den arabiske halvø med magt at konvertere mange af dens nye befolkning til græsk kultur og religion, og hensigten med dette hegemoni fortsatte, da de indtog Jerusalem. Antiochus ønskede at Helleni .e det jødiske samfund. Hans mål var at fjerne alle træk ved jødedommen, der kunne definere den fra den græske religion og andre accepterede monoteistiske religioner. På grund af fordelene ved den græske kultur, som omfattede økonomisk integration mellem alle de græske stater og regimets pres, accepterede mange jødiske folk hellenismen.,

Den allerede anspændte forhold mellem den fromme Jødiske folk, som ikke accepterer Hellenism og Seleucid Imperium blev knust, da Antiochos Epiphanes vedtaget sin fars politik om universel Hellenization, men tog det til nye højder. Som Epiphanes kiggede på Ale .ander Den Store af Macedon og stræbte efter at få sit navn i historiebøgerne sammen med ham, han havde brug for at skille sig ud over sine forgængere., Den bedste måde at gøre det på, han troede, var at håndhæve den græske kultur på hele Den jødiske befolkning, en bedrift, der hidtil havde været undvigende. Han accepterede bestikkelse og godkendte overtagelsen af Jason fra oniad-familien til den nu de facto klientposition som Ypperstepræst. Antiokus anvendes Jason ‘ s magt som højpræst over det Jødiske folk til at bygge et gymnasium lige uden for Templet, med at styrke den græske kultur i hjertet af det Jødiske samfund. Det var et symbol på græsk Hellenisme, og at have det uden for Templet viste det jødiske samfund nøjagtigt, hvem der var ansvarlig., Den hellenistiske ide om maskulinitet blev vist i reglen om, at man skal være nøgen for at komme ind i gymnastiksalen. At være nøgen offentligt var strengt forbudt i henhold til jødiske love, så enhver jødisk person, der gik ind i gymnastiksalen, overtrådte Pagtens love. Staten forstod dette, og derfor gjorde det til et lovkrav for enhver, der havde råd til det at gå mindst en gang.,

Dette var en metode til at gøre staten større og større myndighed end nogen anden religion end den græske polyteisme, således mange Jødiske folk faldt i tråd og gav sin tilslutning til ordningen. Antiochus, støttet af hans succes i gymnastiksalen, besluttede at skubbe hårdere mod den jødiske religion., Et kortvarigt oprør fandt sted, og da dette blev nedlagt Antiochus’ synspunkter blev hærdet. Han besmittede det hellige Tempel, vandaliserede det og rejste et idol på alteret. Han forbød derefter visse handlinger som Omskærelse og Sabbaten. Altre til græske guder og afguder blev placeret i hver by, og de, der ikke bad til dem og konverterede fra at udøve jødedommen, blev dræbt.

oprør

selvom mange af det jødiske samfund på dette tidspunkt blev helleniseret, Forenede forfølgelsen af det jødiske folk og ødelæggelsen af praktiserende jødedom det jødiske folk i Judea. Det jødiske folk havde brug for nogen til at lede dem. Da Antiochus sendte nogle af sine officerer til byen Modiin for at nedlægge sit tyranni og vedtage de undertrykkende love, som han havde håndhævet, blev han mødt af en lokal jødisk landpræst ved navn Mattathias. Dette viste sig at være et meget portentous møde., Landspræsten blev beordret til at opfylde sin pligt over for staten og være den første til at ofre et dyr til et Alter af et idol. Han nægtede, og da en anden jødisk mand trådte frem for at gøre det, myrdede han officeren. Mattathias rev afguden ned og prædikede ” Lad enhver, der er nidkær for loven, og som står ved Pagten, følge mig!”(Jeg Makkabæer 2: 27). Det jødiske folk havde deres leder. Han og hans fem sønner, Johannes, Simon, Juda, Eleazerer og Jonatan, samlede Den jødiske befolkning. I 167 fvt, det jødiske folk rejste sig, med Mattathias som deres leder., Kort efter 167 fvt, familien af Mattathias blev kendt som makkabæerne eller hammeren. De rekrutterede hårde jødiske folk på vej og begyndte en geriljakrig, da de begyndte at overtage de nordlige landsbyer i Judea. De rev Afgudernes altre ned og dræbte dem, der tilbad dem, selv mange hellenistiske jøder. Mattathias døde i 166 fvt, men lige før døden forlod han Juda i spidsen for sin hær.

Antiochus undervurderet alvoren af oprøret og størrelsen og styrken af den jødiske hær., I stedet for at knuse dem med sin hærs fulde styrke, satte han sine mindre effektive generaler på dem. Juda, en klog og modig militær general, besejrede dem med fuldendt lethed. Antiochus blev gjort til at se tåbeligt. Som svar satte han sig for at udrydde den jødiske befolkning i Judea. Antiochus sendte Bud efter sin mest herliggjorte general, Lysias, og omkring 60.000 Seleucide soldater for at forsøge at gøre netop det.,

Juda var stærkt i undertal. Men kendskabet til Judea var en stor fordel for Den jødiske hær. Ved hjælp af de små bakker og den overlegne viden om området, de overmaneukerede Seleuciderne og langsomt plukkede de dem af. Endelig kom de til kamp. Juda havde samlet yderligere 7000 jødiske oprørere, men alligevel blev de overgået af mindst fem til en., Da Juda stod der og så på masserne, så historien går, bad han til Gud om sejr. Det jødiske folk overvandt den massive forskel i arbejdskraft for at sikre en næsten umulig sejr over Seleucid Empire og over Antiochus.

efter nederlaget blev Antiochus’ hære ødelagt. De mødtes igen, da Judas hær var ved Jerusalems Porte, men det var et meget kortere slag. Seleuciderne var blottede for håb, da Juda drev fjenden ud af den hellige By. Den jødiske hær havde besejret Lysias., Da Juda og hans Brødre tog til templet, så han den ødelæggelse og besmittelse, som Antiokus forårsagede, og blev overvældet af sorg (i Makkabæer 4:36-40). Den 25. December 165 fvt, efter måneders arbejde med rydning og rengøring, blev templet endelig genindviet til Gud. Deres festligheder fortsatte i otte dage, som det er kendt i dag som fejringen af Hanukah.

Aftermath

makkabæerne havde opnået deres udøvelse af religiøs frihed og gik efter politisk uafhængighed., Selvom det jødiske folk støttede deres kamp mod bøjlerne i religiøs desegregation, de var usikre på Makkabæernes politiske og kulturelle indflydelse. Den hellenistiske livsstil var allerede forankret på det jødiske folk. Men efter at makkabæerne erobrede hele Judæa og håndhævede det Seleucidiske riges sammenbrud i Palæstina, pålagde det jødiske folk sig selv som en selvstændig gruppe. Judea var nu fri for Seleucid-reglen, og Antiochus viis død i 129 fvt bekræftede dette., Det jødiske folk var nu tilfredse med Makkabæernes nye politiske formål. Selvom ingen af Judas Brødre overlevede, da Simon var den sidste leder af makkabæerne, der døde i 134 fvt, blomstrede deres hensigt stadig.

Der er ingen generel enighed om oprørets Art. Nogle ser det som en økonomisk og religiøs borgerkrig, De helleniserede jøder, der blev støttet med støtte fra Seleuciderne mod de nidkære, der kun kunne vende sig til deres religion., Mens andre har en tendens til at tro, at det var mere end en klassesejr; det var et eksempel på succes med at bekæmpe opfattet undertrykkelse. Resultatet forblev imidlertid det samme; dannelsen af Hasmonean-dynastiet, et autonomt jødisk herredømme over Palæstina, der ville vare en generation. Håbet om det jødiske monarki blev lettet. Også friheden til at praktisere den jødiske religion. Denne oplevelse ville være afgørende i det jødiske folks historie, især i Jerusalem i det følgende århundrede.,