Det er torsdag, aftenen før Jesu korsfæstelse. Denne aften har været fyldt med undervisning (Johannes 13-17), chokerende med fodvask af den største for de mindste (Johannes 13:3-20), epoke gør med institutionen Herrens nadver (Matthe.26:20-30; Mark 14:17-26; Lukas 22:14-20), og afgørende med Judas afgang (Johannes 13:30).
nu er Jesus og de elleve gået til Getsemane have (Johannes 18:1; Mark 14:32). Her beder Jesus den største bøn i verden., Det, der hang i balancen, var Guds nådes herlighed og verdens frelse. Jesu mission til jorden var afhængig af Jesu bøn og det svar der blev givet. Han bad med ærbødighed og hans anmodning blev givet.
det spørgsmål, jeg gerne vil prøve at svare på, er: hvordan forholder Hebræerne 5:7 Sig til bønnerne i Getsemane? I Hebræerbrevet 5: 7 står der: “i sit Køds Dage frembar Jesus med høje råb og tårer bønner og bønner til ham, som var i stand til at frelse ham fra døden, og han blev hørt på grund af sin ærbødighed.”Han blev hørt. Han fik sin anmodning., Hvad hentyder dette til i Jesu liv?
højt råb i haven
intet i Jesu oplevelse kommer tættere på denne beskrivelse end Gethsemane bønner. “Jesus, tilbydes bønner og bønner, med høje råb og tårer”, svarer følelsesmæssigt på Luk 22:44: “at Være i smerte, bad han endnu mere indtrængende; og hans sved blev som store dråber af blod falde til jorden.””Høje råb og tårer” er en beskrivelse af Jesu “smerte”.
” succesen med Jesu mission til jorden afhang af Jesu bøn og det givne svar.,”
hvad var indholdet af Jesu “bønner og bønner” i Hebræerne 5: 7? Hvis vi antager, at indholdet var ” Fjern dette bæger fra mig “(Mark 14: 36), Hvad ville det så betyde, at “han blev hørt på grund af sin ærbødighed” (Hebræerne 5:7)? Hebræerne lærer, at netop på grund af hans “ærbødighed” blev Jesus “hørt”, det vil sige, han modtog sin anmodning.
men koppen blev ikke fjernet. Han led fuld af fysisk smerte og guddommelig vrede. I hvilken forstand blev Jesus “hørt på grund af sin ærbødighed”?,
hans første bøn og englens hjælp
både Matthe.og Mark skildrer Jesus som bede tre separate gange, og hver gang vender tilbage til den sovende Peter, James og John. Lukas, på den anden side, giver en enkelt kortfattet beskrivelse af Jesu bønner, og indeholder en detalje, der peger på et svar på vores spørgsmål; nemlig, besøg af englen. Lukas skriver,
Han trak sig tilbage fra dem, omtrent et stenkast, og knælede ned og bad og sagde: “Fader, hvis du er villig, tag dette bæger fra mig. Ikke desto mindre, ikke min vilje, men din, ske.,”Og en engel fra Himmelen viste sig for ham og styrkede ham. Og da han var i Veer, bad han mere; og hans Sved blev som store bloddråber, der faldt ned til jorden. (Luke 22: 41-44)
før englen kom for at styrke ham, bad Jesus om, at koppen blev fjernet (Luke 22:42). Så kom engelen, ” styrke ham.”Styrke ham for hvad ? Formentlig at gøre, hvad han måtte gøre. Med andre ord var engelen Guds svar på Jesu første bøn. Englen bærer Guds budskab om, at der ikke er nogen anden måde, men jeg vil hjælpe dig., Vend dig ikke fra din mission nu, på trods af den skræmmende udsigt. Jeg hjælper dig. Her er min Engel for at styrke dig.
så er spørgsmålet: Hvad var indholdet af de bønner, der fulgte? Lukas 22: 44 siger: “Og da han var i smerte, bad han mere inderligt.”Betyder det, at han blev ved med at sige:” fjern dette bæger fra mig ” endnu mere alvorligt? Denne antagelse ville være uværdig for Jesus. Hvad bad han da? Og er denne anden bøn, Hvad Hebræerne siger “blev hørt på grund af hans ærbødighed”?,
han beder en anden gang
ifølge Matthe., da Jesus gik væk en anden gang for at bede, sagde han ikke de identiske ord som første gang. Første gang sagde han, “min Fader, hvis det er muligt, så lad dette bæger gå fra mig” (Matthæus 26:39). Anden gang sagde han, “min Fader, hvis dette ikke kan passere, medmindre jeg drikker det, din vilje ske” (Matthe.26:42).
“Jesus fortsatte ikke med at bede om, at koppen skulle passere. Han fortsatte med at bede om succes med at drikke det.,”
må vi ikke antage, at englen var kommet til Jesus første gang, han bad, og havde gjort det klart for Jesus, at det faktisk ikke var muligt for koppen at passere fra ham, men at Gud ville hjælpe ham med at drikke det? Derfor beder Jesus i sin anden bøn ikke om, at bægeret skal fjernes, men beder i stedet om, at Guds vilje skal ske i betragtning af det åbenbarede faktum , at bægeret ikke kan passere: “hvis dette ikke kan passere, medmindre jeg drikker det, skal din vilje ske.,”
Når Mark siger om Jesu anden bøn,” og igen gik han væk og bad og sagde de samme ord ” (Mark 14:39), behøver det ikke modsige dette, som om kun de samme ord blev talt alle tre gange. “De samme ord” kan blot henvise til “din vilje ske”, som Jesus beder hver gang.
hvis vi er på rette spor, var indholdet af Jesu bønner efter engelen ikke det samme som før. Han fortsatte ikke med at bede: “lad dette bæger gå fra mig.”Der står,” og da han var i smerte, bad han mere inderligt” (Lukas 22: 44)., Hvis han ikke bad mere inderligt om at bægeret skulle fjernes, hvad bad han da?
Hans Største Handling af Lydighed
Hebr 5:7 siger, “Jesus, tilbydes bønner og bønner, med høje råb og tårer, til ham, der var i stand til at redde ham fra døden, og han blev hørt på grund af hans ærbødighed.”Hvis” red ham fra døden “ikke betyder” fjern denne kop fra mig”, hvad betyder det? For han blev helt sikkert hørt og modtaget denne anmodning.Jonathan Ed .ards svar,
dette var den største lydighedshandling, som Kristus skulle udføre., Beder han om styrke og hjælp til, at hans dårlige svage menneskelige natur kan blive understøttet, at han ikke kan fejle i denne store retssag, at han ikke kunne synke og blive opslugt, og hans styrke var så overvældet, at han ikke skulle holde ud, og slut den udpegede lydighed.,
Han var bange for, at hans dårlige svag styrke, der skal overvindes, og at han, såfremt det skulle fejle i så stor en retssag, at han skal blive opslugt af døden, at han var til at dø, og bør derfor ikke blive frelst fra døden, og derfor vil han tilbød sig stærkt råb og tårer, men til ham, der var i stand til at styrke ham, og støtte, og redde ham fra døden, at den død, han var til at lide kan ikke overvinde sin kærlighed og lydighed, men for at han kunne overvinde døden, og så blive frelst fra den. (“Kristi smerte”)
Jesus fortsatte ikke med at bede om, at koppen skulle passere., Han fortsatte med at bede om succes med at drikke det.
Når Paulus siger om Jesu opstandelse, “Derfor har Gud højt ophøjet ham” (Filipperne 2:9), “derfor”, refererer til Jesus ‘ s ubetingede lydighed til døden: “at Blive fundet i menneskelig form, han ydmygede sig ved at blive lydig til døden, ja, døden på et kors. Derfor . . .”(Filipperne 2: 8). Gud frelste Jesus fra døden, fordi han var lydig. Hans bønner blev besvaret.,
Faderens Svar
Hvis Jesus ikke havde været lydig indtil døden, ville han have været opslugt af døden for evigt, og der ville ikke være nogen opstandelse, ingen frelse, og ingen fremtidige verden fyldt med den herlighed, af Guds nåde og Guds børn. Dette er, hvad Jesus bad for “til ham, der var i stand til at redde ham fra døden” — det vil sige, redde ham fra en død, der ikke ville lykkes sin frelsende mission.
“ethvert håb om evangeliet lykkes på grund af Jesu ærbødige alvor i bøn.”
“han blev hørt på grund af hans ærbødighed.,”Gud frelste ham fra den trussel, som en sådan død udgjorde for hans lydighed. Det lykkedes for Jesus. Der er frelse for alle, som tror. Der vil være en ny verden fuld af Guds nåde og Guds Børns herlighed.
og alt dette skyldes den største bøn i verden. Ethvert håb om evangeliet lykkes på grund af Jesu ærbødige alvor i bøn og faderens svar. “Da han var i smerte, bad han mere alvorligt . . . og han blev hørt på grund af sin ærbødighed” (Lukas 22:44; Hebræerne 5:7).,da Jesus var færdig med at bede i Getsemane, havde faderen åbenbart ikke kun gjort det klart, at der ikke er nogen anden måde end korset, men også at denne måde ville lykkes. Lammet ville få belønningen for hans lidelse. Han vil ” se hans afkom; han skal forlænge sine dage; Herrens vilje skal lykkes i hans hånd. Af sin sjæls Kval skal han se og mættes” (Esajas 53:10-11).
det er helt sikkert derfor, Hebræerne 12:2 kunne sige, “for den glæde, der blev sat foran ham, udholdt korset.”Under rædslerne i den nuværende smerte var smagen af fremtidig glæde., Englen var kommet,” styrket ham ” — afklaring, bekræftelse, tilslutning af den kommende glæde.