Min partner begynder vandet løbe nogle minutter, før jeg får ud af seng, og badeværelset er allerede fyldt med damp, når jeg skubbe brusebad åben dør og trin i. De barberer deres ben, som de gør hver morgen. Når de er færdige med barbermaskinen, vi deler, rækker jeg efter det – men så tøver jeg. Skal mine ben virkelig være glatte i dag?
jeg er en queer cisgender kvinde, og min partner er AMAB (tildelt mand ved fødslen), nonbinary, og trans femme., Selvom vi begge identificerer som “femme,” ordet bærer forskellige betydninger og konsekvenser for os begge. Da min partner kom ud som nonbinary, de har nydt iført makeup, barbering, og køb af kvinders tøj og tilbehør—tiltag, som de finde styrke, og som giver dem mulighed for mere fuldt ud at omfavne og udtrykke deres køn. Jeg, på den anden side, har en konflikt med praksis som barbering og iført makeup. Når jeg engagerer mig i dem, handler jeg ud af mit eget ønske? Eller giver jeg efter for det enorme pres af skønhedsstandarder, der er ordineret til kvinder?, Det er et spørgsmål, jeg kæmper med dybt: gør det mig mindre queerueer, eller mindre feministisk, at være femme?
udtrykket “femme” ikke blot betyder “feminine”; det anvendes i sære kredse til at udpege queer kvindelighed, på en måde, der er ofte selv klar over, og undergravende. Det er både en fest og en refiguring af kvindelighed., Fra usynlighed queerueer femmes kan føle sig i nogle lesbiske kredse til den skarpe sårbarhed, der er forbundet med at være en trans kvinde, ingen to femme-identificerede individer deler den samme oplevelse af, hvad det betyder at være femme. Jeg bad folk på tværs af en række kønsidentiteter om at tale om, hvordan de forholder sig til femme-praksis, og hvad det at være femme betyder for dem.Joss Barton
St. Louis
Jeg er forfatter og kunstner og trans kvinde. Mine forældre er arbejderklasse hvide evangeliske, der adopterede mig fra Guatemala, da jeg var en måned gammel., Mit liv er dette kludetæppe af identiteter: jeg er brun, queerueer, og femme fra en fattig, hvid, dogmatisk Kristen verden. Jeg forstod fra en ung alder, at jeg var en femme, en sissy, noget, der ønskede blødhed.
Jeg elsker at kalde mig selv en” femmy “eller en” tranny”, selv ordet” transseksuel”, mest fordi jeg elsker sprogets absurditet, men jeg tror også på kraften i radikal genvinding. I min egen praksis betyder det at grave i det binære: bryster draperet i silke, stiletter, min yndlings neongul thong eller besat over min Fenty lip gloss.,
min familie støtter ikke min transidentitet, og meget hurtigt som barn forsøgte de at slette mig som en femme ved at hæve mig som dreng. De fleste af mine femme pleje kom fra queerueer og trans femmes af farve, ældre trans kvinder, og femme sorte homoseksuelle mænd. De lærte mig at trives som en femme, at omfavne og fejre det. I mange år følte jeg enorm angst og depression som femme. Verden er stadig meget fjendtlig over for femmes og trans kvinder. Jeg har stadig mine bekymringer, men i dag, jeg er den lykkeligste jeg nogensinde har været i 31 flere år. Femmes er hård, og vi dræber for hævn.,
Maurice Tracy
St. Louis
da jeg var barn, husker jeg folk, der fortalte mig “gå ikke sådan” eller “tal ikke sådan.”De betød altid” som en pige.”Ikke bare enhver pige, men en pige. Jeg forstod aldrig, hvorfor “sådan” var forkert. Jeg gør det stadig ikke.
ærligt, Jeg er ikke så bekymret for pronomen. Jeg svarer til ham/ham, men når jeg er sammen med mine nære venner, kalder de mig pige/hun/hende, og jeg elsker det.,
Er det femme handler om så meget mere end forskønnelse, som er dyre og tidskrævende, og åbner dig op til dom. Har du gjort din makeup godt? Ser du se ?et og køn ud? Kan du passe ind i det rigtige tøj? Alt dette er en del af femme Kultur, og jeg hader det. Ja, Jeg elsker mascara, jeg elsker at accentere den fyldige fylde af mine læber med en rødme chapstick, og i en periode plejede jeg at bære fundament. Men jeg gør det ikke hele tiden, og når jeg ikke gør det, er jeg stadig femme.,
Jeg er femme, fordi jeg som femme queerueer boi altid har haft mere til fælles med kvinder end med mænd eller maskuline mennesker. Vokser op, mine forældre ville have venner eller andre mennesker over, og jeg ville bruge min tid i køkkenet med kvinderne, laver “kvindelige” aktiviteter. Mens mine brødre lærte om sport, lærte jeg familiehemmeligheder. For vi—på en meget Sort måde-går ned familiehistorie mundtligt og gennem mad, og ofte er det kvinderne i en familie, der har denne viden.
vores kultur hader kvindelighed, kalder det svagt., Vores kultur er uduelig til pleje og pleje, bange for sårbarhed og blødhed—alle ting, der er helt og holdent i femme håndtaske. At forkæle sig med femme kultur er faktisk at være modig, og at have styrke. Så når jeg siger, at jeg er femme, siger jeg, at jeg prøver at leve mit liv modigt.
Artemisia FemmeCock
Jeg er en queerueer femme med en mørk læbestift udvendig og en blød, glitter-lignende kerne. Da jeg var yngre, “femme” var et begreb tilskrives mig af andre baseret på mit forhold til en butch partner., Jeg selvidentificerede mig ikke som femme, før jeg mødte andre queerueer-folk, der hjalp mig med at se, at femme er sin egen identitet. Femme er forsætlig; det er en måde at samtidig udfordre og fejre kvindelighed. Det anerkender, at jeg identificerer mig med aspekter af kvindelighed, men ikke identificerer mig med det heteronormative system, der bagatelliserer og demoniserer dem.,
det Mere konkret, vil jeg finde min femmeness på alle mulige måder—i nøje arkivering og male mine lange negle, venner, som fortæller mig, når der er læbestift på mine tænder, trygt at træde ind i et strap-on seletøj, der gensidig medfølelse, når “hvordan har du det” er et reelt spørgsmål, og følelsen af hår ben under en blød nederdel. Det er i hverdagens handlinger, der har en personlig historie med opdagelse og komfort. Som de fleste femmes, der er cis-kvinder, jeg kæmper med femme usynlighed. Selv i queerueer samfund, femmes er ofte ugyldiggjort eller overset., Min queueerness er blevet formindsket og spøgt af andre queerueer-mennesker, hvilket giver et niveau af selvtillid. Er jeg bøsse nok? Kan jeg tale om at være queerueer, hvis jeg ikke ses som queerueer? Det kræver løbende arbejde at korrigere og uddanne folk samtidig forsøger at bekræfte dine egne erfaringer, endnu mere for trans og nonbinary femmes og femmes af farve. Jeg tror, at denne arbejdskraft og fælles erfaring skubber os til at opsøge andre femmes selv, danner et stærkere samfund baseret på validering og støtte.,
Joanna Valente
ne.York City
for omkring et år siden kom jeg ud som en ikke-binær femme; jeg var allerede ude som en queerueer person med hensyn til min seksuelle identitet, men dette var et dristigt skridt for mig. Fordi jeg var AFAB (tildelt Kvindelig ved fødslen) og ligner en meget klassisk “feminin” kvinde, har nogle den misforståelse, at jeg faktisk ikke er kønsvæske. Hvilket er frustrerende, fordi kønsidentitet ikke er baseret på udseende, og kan også ændre sig, især for kønsvæske mennesker., Mens jeg foretrækker ” de “som pronomen, bruger jeg stadig” hun ” om hverandre afhængigt af hvor sikker eller behagelig jeg føler mig i et bestemt rum.
Jeg har altid elsket femme skønhedsritualer, der også er selvplejeritualer, som ansigtsbehandlinger, maler mine negle, bruger makeup eller iført kjoler og smykker og blomsterkroner. Som forfatter og kunstner ser jeg på Klædningen som en kunst—det er som at være et gående lærred. Mode og makeup var en stor del af min mors og bedstemors liv, og de blev en del af min identitet uanset mit køn.,
jeg forsøger ikke at overthink mit udseende, og bare give mig selv til at være flydende. Barbering er en ting, jeg altid skifter mening om-nogle gange elsker jeg at have kropshår, og nogle gange gør jeg det ikke. nogle gange er det svært at vide, hvad jeg vil, versus hvad jeg “skulle have lyst til.”For mig bløder dette i mange udfordringer, jeg har været nødt til at møde som en femme—stort set ikke at blive troet på min kønsidentitet. Men jeg findes i et tredje køn, i begge rum, i et neutralt område.,
Atom Atkinson
Chautau .ua, ne.York
Jeg bruger ord, der kommunikerer, hvad jeg har brug for dem til, da når jeg lever, hvordan jeg vil leve, vil folk have spørgsmål og forvente svar. Så jeg lader dem vide, at jeg er en trans nonbinary femme person, og for at bruge “de” og “dem.”Men der er en måde, hvorpå jeg kunne sige, at jeg er post-pronomen—at jeg måske ikke er en femme, at jeg er sådan en fagot, at min effeminacy blev for stor til petriskålen. Jeg kravler på laboratoriebordene! Sirenerne er blaring! Forskerne frygter for deres liv! Køn gik for langt!,
men jeg mener, jeg har også meget at gøre udover at tale om dette til enhver person. Så jeg prøver at bruge mindre tid på at svare på patriarkatet og mere tid på mig, på mine kære, på undervisning, på at komme med seje tøj. Det er en af de mest femme ting jeg gør. Det er femme labor, en femme strategi for at leve. Men det er ikke femme joy.når jeg taler om glæde, har jeg fundet lettelse ved at se, hvordan andre levende femme—forfattere svarer på disse spørgsmål fra fremmede-og deres indsigt i muligheder uden for “arbejdspladsen svar”, de måder, vi kondenserer vores svar på., Når jayy dodd skrev i en Los Angeles Anmeldelse af Bøger interview, at deres svar, at “køn spørgsmålet” er “jeg er dit spørgsmål,” det hjalp mig til at føle mig smuk og sært udtryk i disse øjeblikke af andre folks forvirring, fejl og ubehag. “Ja,” tænkte jeg ved mig selv, ” det er helt rigtigt.”
Intervie .s er blevet kondenseret og redigeret.
Følg Cassie Donish på Twitter.