SALT LAKE CITY — i kølvandet på masseskydder i Te .as og Ohio sagde en af Amerikas mest indflydelsesrige kvinder, at mange amerikanere mangler et “kerne moralsk center”, som tidligere generationer fandt i kirken.
men præster bør ikke forvente, at Oprah .infreys kommentarer fylder tomme PE .s denne søndag, da .infrey derefter fortsatte med at foreslå, at folk kan udvikle moral gennem sekulære midler, såsom historiefortælling.,kommentarerne var en del af et intervie., som Wininfrey havde med Renee Bargh fra det syndikerede TV-Sho. e .tra. Bargh Winfrey spurgte, hvad hun mener, er årsagen til den seneste blodbad i Dayton, Ohio, og El Paso, Texas, og andre masse-skyderier i hele landet.
“Jeg tror, hvad folk mangler, er et kerne moralsk center,” svarede .infrey.
“kirker plejede at gøre det. … Det var et centralt sted, du kunne komme til, og der var et centralt center for værdier om en måde at leve på og en måde at være i verden.,”
det lød som om .infrey var ved at foreslå, at amerikanerne vender tilbage til kirken, et sted, de i stigende grad har undgået i de seneste årtier. Næsten en fjerdedel af amerikanerne siger, at de ikke er tilknyttet nogen trosgruppe, og næsten en tredjedel siger, at de sjældent eller aldrig deltager i tjenester, ifølge PE.Research Center.
Wininfrey antydede, at noget vigtigt er gået tabt, da antallet af tilbedere er faldet og siger, at “vi vil fortsætte med at gå tabt”, indtil vi igen har et centralt sted med en kernefølelse af værdier.,
men selvom hun tidligere har sagt, hvor meget hun elsker at gå i kirke, stoppede stoppedinfrey kort efter en påtegning af praksis og fratog Amerikas huse til tilbedelse af den berømte “Oprah Effect.”Her er hvad saidinfrey sagde, og hvorfor det betyder noget.
Oprah-effekten
Wininfrey er normalt på eller nær toppen af lister over Amerikas mest indflydelsesrige kvinder. (Senest ved Ranker.com 5, bag Michelle Obama, Dronning Eli .abeth, Ellen DeGeneres og Ruth Bader Ginsburg.)
hun har enorm svaje blandt sine fans., Smithsonian har vist hende i en udstilling. Og der er endda et begreb til at beskrive, hvordan et ord fra Winfrey kan breder sig til hele landet til at sælge bøger og andre varer: “The Oprah-Effekten” beskriver løft i salget, der opstår efter Winfrey siger, at hun elsker en bog, eller finder et produkt, en af hendes Favorit Ting.”
Oprah-effekten strækker sig også til folk, der er godkendt af Oprah, som Maria Puente skrev til USA Today.
” har du nogensinde hørt om psykolog Dr. Phil og sundhedsekspert Dr. O?, før Oprah nåede ud og rørte ved dem?, Alternativ-medicin fortaler Deepak Chopra og finansiel rådgiver su ?e Orman? Livsstil designer Nate Berkus?”Puente skrev.
“de er alle berømtheder nu, efter mange års optrædener på Oprahs talksho.om dagen førte til deres egne TV-Sho .s.havde Hadinfrey sagt, at Amerika har mistet sit moralske center, og folk er nødt til at vende tilbage til kirken, det gamle udtryk “søndag bedst” kunne have genvundet sin betydning, og amerikanerne kunne have begyndt at ære Sabbathagain som de gjorde i generationer tidligere.,
men selvom hun tidligere har sagt, hvor meget hun elsker at gå i kirke, stoppede stoppedinfrey kort efter en påtegning af praksis. Faktisk gik hun fuld Marianne .illiamson (tilfældigt, en anden modtager af Oprah-effekten) ved at foreslå, at historiefortælling kunne erstatte kirker.
“derfor tror jeg faktisk, at historiefortælling er en form for en ny religion, fordi det er et sted, hvor folk kan samles og blive inspireret og se sig selv og blive fyldt,” sagde .infrey, der tilfældigvis promoverede et nyt inspirerende drama til debut Aug., 14 på televisioninfrey tv-netværk, egen.
“David Makes Man” handler om en afroamerikansk teenager, der kæmper for at løfte sig selv og sin familie ud af fattigdom. Ifølge Kimberly C. Roberts, skriver i Philadelphia Tribune, Sho .et ” udforsker barndomstraume og fantasiens kraft til at overleve.”
‘ikke en traditionalist’
Wininfrey er selv blevet en slags religion, har kulturanalytikere sagt.,
I 2002, Kristendommen i Dag kaldt hende “en af de mest indflydelsesrige åndelige ledere i Amerika,” og i 2011, en klummeskribent i New York Times skrev, at Winfrey er leder af en “verdensomspændende kult”, der “er på én gang Christian og panteistisk, Afrikansk-Amerikansk oprindelse, men har global rækkevidde.”
Selv om Winfrey blev rejst Southern Baptist, hun taler det meste i dag om at være åndelig snarere end religiøse (ligesom 27 procent af Amerikanerne gør, ifølge Pew)., Men hun sagde i AARP Bulletin i 2015, at hun beder hver aften og elsker gudstjenester, selvom hun ikke går hver uge.
“Jeg er bestemt ikke traditionalist, fordi en traditionalist ville gå i kirke hver søndag. Jeg elsker stadig kirke, ” sagde .infrey.
“min yndlings gudstjeneste er T. D. Jakes i potterens hus. Jeg tror ikke, der er en bedre prædikant i landet. Hans evne til at fortolke skriften er som ingen anden. Jeg kan også godt lide nogle af Joel osteens arbejde,” tilføjede hun. (Jakes og Osteen er begge præster af megakirker i Te .as.,)
men Butinfrey har omfavnet åndelige filosofier uden for kirken, hvor hun blev rejst, og da hun blev spurgt om det, svarede hun: “mit svar er, at jeg elsker kirken. Jeg elsker, hvad Kirken tilbyder os som en kultur-især sorte mennesker. Vi ville ikke være nogen steder uden den sorte kirke.
“men for mig at leve i en verden, der ikke er inklusive andre mennesker, der ikke er kristne, ville være det modsatte af kristendommen,” sagde hun.,
Fordele ved kirke
Mens Winfrey undgik AARP interviewerens spørgsmål om, præcis hvad hun mener, er det klart, at hun respekterer det arbejde, som kirker og religiøse ledere kunne ønske, at hun ville tage en stærkere holdning i omtaler det arbejde, som de gør.faldet i kirkegang ændrer Amerika på statistisk signifikante måder, ikke kun i vores voksende Bibel analfabetisme, men også i færre frivillige i naturkatastrofer, har Kelsey Dallas fra Deseret ne .s rapporteret.,
forskning har vist, at “kulturelt konservative hvide amerikanere, der er løsrevet fra kirken, oplever mindre økonomisk succes og mere familiesammenbrud end dem, der forbliver forbundet, og de bliver mere pessimistiske og vrede,” skrev Peter Beinart for the Atlantic.selvom sådanne undersøgelser kun viser en forening, ikke en årsag, “selv inden for den hvide arbejderklasse, er de, der ikke regelmæssigt går i kirke, mere tilbøjelige til at lide af skilsmisse, afhængighed og økonomisk nød,” skrev Beinart. Han sagde også, at kirkegang fører til mindre polarisering og intolerance., “Selvom amerikanske kirker er stærkt adskilt, er det muligt, at det beskedne niveau af integration, de leverer, fremmer tværraciale bånd,” skrev han.
Og mens hans observation var baseret på personlige erfaringer, ikke på videnskab, de sent Katolske munk Thomas Merton gav måske den enkleste argument for churchgoing i sin bog “Den Syv Etager høje Bjerge”: “kom ud af kirken med en slags behagelig og tilfreds fornemmelse af, at noget var sket, at der skulle ske.,”
men selv uden explicitinfreys eksplicitte påtegning vil Amerikas kirker være helt fine, Siger Glenn T. Stanton, direktør for global family formation studies hos Focus on The Family og forfatteren af Ne.book “The Myth of the Dying Church.”
du Skriver i The Federalist, Stanton sagde: “Den procentdel af Amerikanerne, der går i kirke mere end en gang om ugen, beder dagligt, og acceptere Bibelen som helt pålidelig og dybt lærerigt at deres liv har været helt, stål-bar konstant i de sidste 50 år eller mere, helt op til i dag.”