spørgsmål: “Hvem var Farisæerne?”
svar: farisæerne var en indflydelsesrig religiøs sekt inden for jødedommen på Kristi og den tidlige kirkes tid. De var kendt for deres fokus på personlig fromhed (ordet Farisæer kommer fra et hebraisk ord, der betyder “adskilt”), deres accept af mundtlig tradition i tillæg til den skrevne Lov, og deres lære, at alle Jøder skal overholde alle 600-plus lovene i Toraen, herunder ritualer om ceremoniel rensning.
farisæerne var for det meste middelklasse forretningsmænd og ledere af Synagogerne., Selvom de var et mindretal i Sanhedrinet og havde et mindretal antal stillinger som præster, de syntes at kontrollere beslutningsprocessen i Sanhedrinet, fordi de havde folkelig støtte blandt folket.
blandt farisæerne var to skoler til at tænke, baseret på læren af to rabbinere, Shammai og Hillel. Shammai opfordrede til en streng, ubøjelig fortolkning af loven om næsten alle spørgsmål, men Hillel lærte en løsere, mere liberal anvendelse. Tilhængere af Shammai fremmet et had til noget romersk, herunder beskatning-jøder, der tjente som skatteopkrævere var persona non grata., Shammaiterne ønskede at forbyde al kommunikation og handel mellem jøder og hedninger. Hillelitterne tog en mere elskværdig tilgang og modsatte sig en sådan ekstrem eksklusivitet. Til sidst blev de to skoler inden for Farisaismen så fjendtlige over for hinanden, at de nægtede at tilbede sammen.
Farisæerne accepterede det skrevne ord som inspireret af Gud. På tidspunktet for Kristi jordiske tjeneste ville det have været det, vi nu kalder Det Gamle Testamente. Desværre gav Farisæerne lige autoritet til mundtlig tradition og sagde, at traditionerne gik helt tilbage til Moses., De farisæiske traditioner udviklede sig gennem århundrederne og havde den virkning at føje til Guds Ord, hvilket er forbudt (Femte Mosebog 4:2). Evangelierne bugner af eksempler på, at Farisæerne behandler deres traditioner som lig med Guds ord (Matthe (9:14; 15:1-9; 23:5; 23:16, 23; Lukas 11: 42). Jesus anvendte fordømmelsen i Esajas 29: 13 på Farisæerne og sagde :” deres lære er kun menneskelige regler” (Mark 7: 7).
Farisæerne underviste i følgende doktriner:
1. Gud styrer alt, men beslutninger truffet af enkeltpersoner påvirker også livets kurs.
2., Der vil ske en opstandelse af de døde (ApG 23:6).
3. Der er et efterliv med passende belønning og straf på individuel basis. Messias vil oprette sit rige på jorden.
4. Det åndelige område, deriblandt eksistensen af engle og Dæmoner, er virkeligt (ApG 23:8).
mange af Farisæernes doktriner satte dem i strid med Saddukæerne; de to grupper formåede imidlertid at afsætte deres forskelle ved en lejlighed—retssagen mod Jesus Kristus. For at fuldføre Jesu død forenede Saddukæerne og Farisæerne (Markus 14: 53; 15:1; Johannes 11:48-50).,farisæerne var ansvarlige for udarbejdelsen af Mishnah, et vigtigt dokument med henvisning til fortsættelsen af jødedommen ud over templets ødelæggelse. Rabbinsk jødedom og moderne synagoger skylder Farisæernes arbejde deres eksistens.
i evangelierne præsenteres Farisæerne ofte som hykleriske og stolte modstandere af Jesus. Herren sagde det ligeud:” de gør ikke, hvad de prædiker ” (Matthæus 23:3)., Som en generel regel, farisæerne var selvretfærdighed og selvglad i deres vildfarelse om, at de behagede Gud, fordi de holdt loven-eller dele af den, i det mindste. Som Jesus påpegede over for dem, uanset hvor omhyggelige de var med at følge ritualismens finere punkter, undlod de at måle sig med Guds norm for hellighed: “I har forsømt lovens vigtigere anliggender-retfærdighed—Barmhjertighed og trofasthed” (vers 23).
selvfølgelig var ikke alle Farisæere imod Jesus., Nikodemus var en farisæer, der med rette betragtede Jesus som “en lærer, der er kommet fra Gud” og ærligt søgte svar fra ham (Johannes 3:1-2). Nikodemus forsvarede senere Jesus foran Sanhedrinet (Johannes 7: 50-51) og var til stede ved Jesu korsfæstelse for at hjælpe med at begrave Herrens legeme (Johannes 19:39). Nogle af de første kristne var også Farisæere (ApG 15:5).apostlen Paulus blev oplært som Farisæer ,og hans akkreditiver i denne gruppe var fremragende (ApG 26:5)., Paulus kaldte sig “en Hebræer af Hebræerne; med hensyn til loven, en Farisæer; med hensyn til Nidkærhed, forfølger kirken; med hensyn til retfærdighed baseret på loven, fejlfri” (Filipperne 3: 5-6). Men Paulus fandt ud af at hans opfyldelse af loven ikke kunne frembringe sand retfærdighed. Efter at han havde sat sin lid til Kristi færdige værk på korset, ønskede han at “findes i ham, uden at have min egen retfærdighed, som kommer af loven, men det, som er ved tro på Kristus—Retfærdigheden, som kommer fra Gud på grundlag af tro” (vers 9)., Ingen, ikke engang den strengeste Farisæer, er berettiget ved at holde Loven (Galaterne 3: 11).