Lyndon JohnsonEdit
Biograf Randall B. Woods har gjort gældende, at Præsident Lyndon B. Johnson bruges effektivt appellerer til den Jødisk-Kristne etiske tradition for at samle støtte til den borgerlige rettigheder loven af 1965. Woodsoods skriver, at Johnson underminerede den sydlige filibuster mod regningen:
LBJ indpakket hvidt Amerika i en moralsk lige jakke., Hvordan kunne personer, der inderligt, kontinuerligt og overvældende identificerede sig med en barmhjertig og retfærdig Gud, fortsætte med at tolerere racediskrimination, politibrutalitet og adskillelse? Hvor i den Jødisk-Kristne etik blev der begrundelse for at dræbe unge piger i en kirke i Alabama, nægte en ligeværdig uddannelse til sort børn, spærring af fædre og mødre fra at konkurrere om arbejdspladser, der kunne brødføde og klæde deres familier? Var Jim Cro?at være Amerikas reaktion på “gudløs kommunisme”?,
Woods gik på at vurdere, hvilken rolle de Jødisk-Kristne etik blandt landets politiske elite:
Johnson ‘ s beslutning om at definere borgernes rettigheder som et moralsk spørgsmål, og til at øve landets selv-erklærede Jødisk-Kristne etik, som et sværd i sin vegne, udgjorde noget af et vendepunkt i det tyvende århundredes politiske historie., Alle præsidenter var glad for at påberåbe sig den guddom, og nogle konservative som Dwight Eisenhower havde flirtet med ansættelse af Jødisk-Kristne at retfærdiggøre deres handlinger, men moderne liberale, både politikere og intellektuelle, der udfordrede og plejet dem, havde undgået åndeligt vidnesbyrd. De fleste liberale intellektuelle var sekulære humanister. Akademikere i særdeleshed havde historisk været dybt mistro til organiseret religion, som de identificerede med smålighed, bigotry, og antiintellektualisme., Ligesom hans rollemodel, FDR, Johnson sidestilles liberale værdier med religiøse værdier, insistere frihed og social retfærdighed tjente enderne af både Gud og mennesket. Og han var ikke tilbageholdende med at sige det.
Woods bemærker, at Johnson ‘ s religiøsitet løb dybt: “klokken 15 sluttede han sig til det at være Disciple af Kristus, eller Kristen, kirke og for altid ville tro, at det var en pligt for de rige til at drage omsorg for de fattige, de stærke skal hjælpe de svage, og de er uddannet til at tale for uartikuleret.”