Korporlig afstraffelse

Forhistorieredit

forfatter Jared Diamond skriver, at Jæger-samler samfund har haft en tendens til at bruge lidt korporlig afstraffelse, mens landbrugs-og industrisamfund har en tendens til gradvist at bruge mere af det. Diamant antyder, at dette kan skyldes, at jæger-samlere har en tendens til at have få værdifulde fysiske ejendele, og barnets dårlige opførsel ikke ville skade andres ejendom.,

forskere, der bor blandt Parakan and og Ju / ‘hoansi-folket, såvel som blandt nogle oprindelige australiere, har skrevet om fraværet af fysisk straf for børn i disse kulturer.,

Wilson skriver:

Sandsynligvis den eneste generalisering, der kan gøres om brugen af fysisk afstraffelse blandt primitive stammer er, at der ikke var nogen fælles procedure, Pettit konkluderer, at der blandt primitive samfund korporlig afstraffelse er sjældne, ikke på grund af den medfødte kindliness af disse mennesker, men fordi det er i modstrid til at udvikle den type af individuelle personlighed, de har sat op som ideal, Et vigtigt punkt at være her er, at vi ikke kan oplyse om, at fysisk afstraffelse som en motiverende eller korrigerende enhed er ‘medfødte’ til mand.,

AntiquityEdit

Korporlig afstraffelse af børn, der traditionelt er blevet brugt i den Vestlige verden, som voksne roller. At slå ens barn som en straf blev anbefalet så tidligt som c., 10 århundrede F.KR Ordsprogenes bog henføres til Salomo:

Han, som skåner riset, hader sin søn, men den, der elsker ham, tugter ham i tide. (Ordsprog, 24iii, 24)

en narres læber går i strid, og hans mund kalder for slagtilfælde. (Ordsprog, XVIII, 6)

tugter din søn, mens der er håb, og lad ikke din sjæl spare for hans græd. (Ordsprogene, 18i., 18)

tåbelighed er bundet i hjertet af et barn; men korrektionsstangen skal drive det fra ham., (Ordsprog, 15iiii, 15)

tilbageholde ikke korrektion fra barnet; for hvis du slår ham med en stang, skal du redde hans Sjæl fra helvede. (Ordsprogene, XXIII, 13-14)

Robert McCole Wilson argumenterer, “Sandsynligvis denne holdning kommer, i det mindste i en del, fra et ønske om i det patriarkalske samfund for den ældre til at opretholde sin myndighed, hvis denne myndighed var den primære agent for social stabilitet. Men det er de ord, der ikke kun berettigede brugen af fysisk straf på børn i over tusind år i kristne samfund, men beordrede det til at blive brugt., Ordene blev accepteret med kun få undtagelser; det er først i de sidste to hundrede år, at der har været en voksende meningsgruppe, der adskiller sig. Mærkeligt nok blev Kristi mildhed over for børn (Mark,,) normalt ignoreret”.

Korporlig afstraffelse blev brugt i Ægypten, Kina, Grækenland og Rom til både retlige og pædagogisk disciplin. Desfigured Egyptiske kriminelle blev forvist til Sinai grænsen ved Tjaru og Rhinocorura, hvis eget navn betød “cut-off næser”., Korporlig straf blev ordineret i det gamle Israel, men var begrænset til 40 vipper. Kina desfigurerede også nogle kriminelle og tatoverede andre. Nogle stater fik ry for at bruge sådanne straffe grusomt; Sparta brugte dem især som en del af et disciplinært regime designet til at opbygge viljestyrke og fysisk styrke. Selvom det spartanske eksempel var ekstremt, korporlig straf var muligvis den hyppigste type straf., I det romerske imperium var den maksimale straf, som en romersk statsborger kunne modtage i henhold til loven, 40 ” vipper “eller” slag “med en pisk påført ryg og skuldre, eller med” fasces ” (svarende til en birkestang, men bestående af 8-10 længder pil snarere end birk) påført balderne. Sådanne straffe kunne trække blod, og blev ofte påført offentligt.

Quinuintilian (c. 35 – C. 100) gav udtryk for en vis modstand mod brugen af korporlig straf. Ifølge .ilson,”sandsynligvis ikke mere klar anklage over det er blevet gjort i de efterfølgende to tusinde år”.,ld lide korporlig straf, selvom den er modtaget efter sædvane, og Chrysippus gør ingen indvendinger mod det, jeg på ingen måde godkende; for det første, fordi det er en skændsel, og en straf, der passer til slaver, og i virkeligheden (som det vil blive klart, hvis man forestiller sig den alder, ændre) en hån; for det andet, fordi, hvis en dreng ‘ s disposition være så ussel, som ændret ved irettesættelse, han vil blive hærdede, som den værste af slaver, heller ikke til striber, og endelig, fordi, hvis en, der jævnligt kræver sine opgaver og være sammen med ham, vil der ikke være behov for nogen tugtelse (Quintilian, Institutter Veltalenhed, 1856 udgave, jeg har, III).,

Plutarch, også i det første århundrede, skriver:

Dette også jeg hævde, at børn burde være ført til, at de ærede praksis ved hjælp af opmuntring og argumentation, og mest bestemt ikke ved en blæser eller mishandling, for det er helt sikkert enige om, at disse er passende, i stedet for slaver, end den gratis født; for så vokser de følelsesløse, og gyser ved deres opgaver, dels af smerte, det blæser, dels fra nedbrydning.,

Midten AgesEdit

I Middelalderens Europa, det Byzantinske Rige og blindet denosed nogle kriminelle og rival kejsere. Deres tro på, at kejseren skulle være fysisk ideel, betød, at en sådan vansiring teoretisk diskvalificerede modtageren fra embedet. (Justinian ‘ s anden regeringstid, slids-nosed, var den bemærkelsesværdige undtagelse.,) Andre steder blev korporlig straf opmuntret af den katolske kirkes holdninger til menneskekroppen, idet flagellation var et almindeligt middel til selvdisciplin. Dette havde indflydelse på brugen af korporlig straf i skolerne, da uddannelsesinstitutioner var tæt knyttet til kirken i denne periode. Ikke desto mindre blev korporlig straf ikke brugt ukritisk; allerede i det ellevte århundrede Saint Anselm talte ærkebiskop af Canterbury imod det, han så som overdreven brug af korporlig straf i behandlingen af børn.,

Modernitetrediger

fra det 16.århundrede og fremefter blev der set nye tendenser i korporlig straf. Retslige straffe blev i stigende grad omdannet til offentlige briller, med offentlige slag af kriminelle beregnet som en afskrækkende virkning for andre potentielle lovovertrædere. I mellemtiden klagede tidlige forfattere om uddannelse, som Roger Ascham, over den vilkårlige måde, hvorpå børn blev straffet.,

Peter Newell skriver, at måske den mest indflydelsesrige forfatter om emnet var den engelske filosof John Locke, hvis Nogle Tanker Om Uddannelse udtrykkeligt har kritiseret den centrale rolle af korporlig afstraffelse i uddannelse. Lockes arbejde var meget indflydelsesrig og kan have bidraget til at påvirke polske lovgivere til at forbyde korporlig straf fra Polens skoler i 1783, det første land i verden, der gjorde det.

en konsekvens af denne tankegang var en reduktion i brugen af korporlig straf i det 19.århundrede i Europa og Nordamerika., I nogle lande blev dette opmuntret af skandaler, der involverede enkeltpersoner alvorligt såret under handlinger med korporlig straf. For eksempel, i Storbritannien, folkelig opposition til straf blev opmuntret af to markante sager, død af Private Frederick John White, der døde efter en militær prygl i 1846, og den død af Reginald Cancellor, dræbt af sin skolemester i 1860. Begivenheder som disse mobiliserede den offentlige mening og, ved slutningen af det nittende århundrede, omfanget af korporlig straf brug i statslige skoler var upopulær hos mange forældre i England., Myndighederne i Storbritannien og nogle andre lande indførte mere detaljerede regler for påføring af korporlig straf i offentlige institutioner som skoler, fængsler og reformatorier. Ved første verdenskrig var forældrenes klager over disciplinære overskud i England døde, og korporlig straf blev etableret som en forventet form for skoledisciplin.

i 1870 ‘ erne underkendte domstole i USA Det Fælles lovprincip, at en mand havde ret til at “fysisk tugte en vildfaren kone”., I Storbritannien blev en mands traditionelle ret til at påføre sin kone moderat korporlig straf for at holde hende “inden for pligtgrænserne” ligeledes fjernet i 1891. Se vold i hjemmet for mere information.

I det Forenede Kongerige, brug af retslige korporlig afstraffelse faldet i løbet af den første halvdel af det tyvende århundrede, og det blev afskaffet i Criminal Justice Act) af 1948 (zi & z2 GEo. 6. CH. 58.,), hvorved piskning og piskning blev forbudt undtagen til brug i meget alvorlige interne fængselsdisciplinsager, mens de fleste andre europæiske lande havde afskaffet det tidligere. I mellemtiden, i mange skoler, brug af stok, stang eller tawse forblev almindeligt i det forenede KONGERIGE og Usa indtil 1980’erne. I landområder i det Sydlige Usa, og i flere andre lande, er det stadig: se Skolen korporlig afstraffelse.