Manichaeism, dualistiske religiøse bevægelse, der blev grundlagt i Persien i 3. århundrede ce, som Mani, der var kendt som “Apostel Lys” og supreme ” – Lyset.”Selvom Manichaeism længe blev betragtet som en kristen kætteri, var det en religion i sig selv, at på grund af sammenhængen i dens doktriner og stivheden i dens struktur og institutioner, bevaret gennem sin historie en enhed og unik karakter.,=”18df11b7e4″>
Høflighed af Staatliche Museen zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz
Mani blev født i det sydlige Babylonia (nu i Irak). Med sin” bebudelse ” som 24-årig adlød han en himmelsk orden for at manifestere sig offentligt og forkynde sine doktriner; således begyndte den nye religion. Fra Da af forkyndte Mani i hele det persiske imperium. Først Uhindret blev han senere imod Kongen, fordømt og fængslet., Efter 26 dages prøvelser, som hans tilhængere kaldte “Illuminatorens lidenskab” eller Manis “korsfæstelse”, leverede Mani en sidste besked til sine Disciple og døde (engang mellem 274 og 277).
Mani betragtede sig selv som den sidste efterfølger i en lang række profeter, begyndende med Adam og inklusive Buddha, .oroaster og Jesus. Han betragtede tidligere afsløringer af den sande religion som begrænsede i effektivitet, fordi de var lokale, undervist på .t sprog til .t folk. Desuden mistede senere tilhængere den oprindelige sandhed., Mani betragtede sig selv som bærer af en universel besked bestemt til at erstatte alle andre religioner. I håb om at undgå korruption og sikre doktrinær enhed, han indspillede sin lære skriftligt og gav disse skrifter kanonisk status i løbet af sin levetid.
den Manichæiske Kirke fra begyndelsen var dedikeret til kraftig missionæraktivitet i et forsøg på at konvertere verden. Mani opmuntrede oversættelsen af sine skrifter til andre sprog og organiserede et omfattende missionsprogram. Manichaeism spredte sig hurtigt vest ind i Romerriget., Fra Egypten flyttede den over det nordlige Afrika (hvor den unge Augustin midlertidigt blev en konvertit) og nåede Rom i begyndelsen af det 4.århundrede. Det 4. århundrede markerede højden af Manichaean ekspansion i vest, med kirker etableret i det sydlige Gallien og Spanien. Kraftigt angrebet af både den Kristne Kirke og den Romerske stat, og forsvandt næsten helt fra vesteuropa ved udgangen af det 5. århundrede, og i løbet af det 6. århundrede, fra den østlige del af riget.
i løbet af Manis levetid spredte Manichaeism sig til de østlige provinser i det persiske s .s .nianske Imperium. Inden for selve Persien opretholdt det Manichæiske samfund sig på trods af alvorlige forfølgelser, indtil Muslimskababbsisid-forfølgelse i det 10.århundrede tvang overførslen af den Manichæiske leders sæde til Samarkand (nu i Usbekistan).religionens ekspansion mod øst var allerede begyndt i det 7. århundrede med genåbningen af karavanruter der efter Kinas erobring af Øst-Turkistan., En Manichaean missionær nåede den kinesiske domstol i 694, og i 732 gav et edikt religionen religionsfrihed i Kina. Da øst-Turkistan blev erobret i det 8. århundrede af Uighur-tyrkerne, vedtog en af deres ledere Manichaeism, og det forblev statsreligion i Uighur-Kongeriget, indtil det blev styrtet i 840. Manichaeism selv sandsynligvis overlevede i øst Turkistan indtil den mongolske invasion i det 13.århundrede. I Kina blev det forbudt i 843, men selvom det blev forfulgt, fortsatte det der i det mindste indtil det 14.århundrede.,
lære, der ligner Manichaeism, dukkede op igen i middelalderen i Europa i de såkaldte neo-Manichaean-sekter. Grupper som Paulicians (Armenien, 7.århundrede), Bogomilisterne (Bulgarien, 10. århundrede) og Cathari eller Albigensere (Sydfrankrig, 12. århundrede) bar stærke ligheder til Manichaeism og blev sandsynligvis påvirket af det. Men deres direkte historiske forbindelser til Manis religion er vanskelige at etablere.,mani forsøgte at finde en virkelig økumenisk og universel religion, der ville integrere i sig alle de delvise sandheder fra tidligere åbenbaringer, især oforoaster, Buddha og Jesus. Ud over blot synkretisme søgte den imidlertid proklamationen af en sandhed, der kunne oversættes til forskellige former i overensstemmelse med de forskellige kulturer, som den spredte sig til. Manichaeism, afhængigt af konteksten, ligner således Iranske og indiske religioner, kristendom, buddhisme og Taoisme.,
i sin kerne var Manichaeism en type Gnosticisme—en dualistisk religion, der tilbød frelse gennem særlig viden (gnosis) af åndelig sandhed. Som alle former for Gnosticisme lærte Manichaeism, at livet i denne verden er uudholdeligt smertefuldt og radikalt ondt. Indre belysning eller gnosis afslører, at sjælen, der deler i Guds natur, er faldet ind i den onde verden af materie og skal frelses ved hjælp af Ånden eller intelligensen (nous)., At kende ens selv er at genvinde sit sande selv, som tidligere var overskyet af uvidenhed og mangel på selvbevidsthed på grund af dets blanding med kroppen og med materien. I Manichaeism er at kende ens selv at se ens sjæl som at dele i selve Guds natur og som at komme fra en transcendent verden. Viden gør det muligt for en person at indse, at han trods sin nuværende tilstand i den materielle verden ikke ophører med at forblive forenet med den transcendente verden ved evige og immanente bånd til den. Således er viden den eneste vej til frelse.,
den besparende viden om menneskehedens, Guds og universets sande natur og skæbne udtrykkes i Manichaeism i en kompleks mytologi. Uanset dens detaljer forbliver det væsentlige tema i denne mytologi konstant: sjælen er faldet, sammenfiltret med ondt stof og derefter befriet af Ånden eller nous., Myten udfolder sig i tre faser: en tidligere periode, i hvilken der var en adskillelse af de to radikalt imod stoffer—Ånd og Materie, Godt og Ondt, Lys og Mørke; den midterste periode (svarende til den nuværende) hvor de to stoffer er blandet, og en fremtidig periode, hvor den oprindelige dobbelthed vil blive genoprettet. Ved døden vender den retfærdiges sjæl tilbage til paradiset., Sjælen hos den person, der fortsatte med kødets ting—Utugt, forplantning, ejendele, dyrkning, høst, spisning af kød, drikke af vin—er dømt til genfødsel i en række kroppe.
kun en del af de troende fulgte det strenge asketiske liv, der blev anbefalet i Manichaeism. Samfundet blev opdelt i de udvalgte, som følte sig i stand til at omfavne en streng regel, og de Hørere, der støttede de udvalgte med værker og almisse.de vigtigste af de Manichaean sakramentale ritualer var bønner, almsgiving og faste., Bekendelse og sang af salmer var også vigtige i deres fælles liv. Den Manichæiske bibelske kanon indeholder syv værker tilskrevet Mani, skrevet oprindeligt i syrisk. Tabt efter Manichaeism uddøde i middelalderen, dele af de Manichaean skrifter blev genopdaget i det 20.århundrede, hovedsageligt i kinesisk Turkistan og Egypten.