A. slangen i ørkenen.
1. (1-3) nederlag af kongen af Arad Kana ‘ anæerne.
kongen af Arad, Kanaaniten, der boede i syd, hørte, at Israel kom på vej til Atharim, da kæmpede han mod Israel og tog nogle af dem fanger. Da aflagde Israel et løfte til HERREN og sagde :” Hvis du giver dette folk i min hånd, vil jeg lægge Band på deres byer.,”Og HERREN lyttede til Israels Røst og overgav Kana’ anæerne, og de lagde Band på dem og deres byer . Så navnet på dette sted blev kaldt Hormah.
en. Kongen af Arad, kana ‘anæerne, der boede i sydlandet, hørte, at Israel var på vej: Som den nye generation af Israel begynde deres tilgang til det Forjættede Land, den nye generation møder deres første fjendtlig hær – Arad’ anæerne, i Syd.
b., Derpå angreb han Israel og tog nogle af dem til fange; efter at nogle havde tabt til Arad, lovede Israel Gud, at de ville lægge Band på Arads byer. Det vil sige, de ville afsætte byerne Arad til Gud ved fuldstændigt at ødelægge dem. Gud gav dem derefter sejr (HERREN lyttede til Israels stemme og overgav Kana ‘ anæerne).
i. det er mærkelig id.til vores måde at tænke på, Men Israel på dette tidspunkt ville vise, at ejendom blev fuldstændig givet til Gud ved at ødelægge det – og dermed gøre det ubrugeligt for nogen anden., Det var en dyr og helhjertet måde at give ting til HERREN. Dette var Israels måde at sige, “vi kæmper ikke denne kamp for vores egen fortjeneste, men for Guds herlighed.”
c. Så navnet på dette sted blev kaldt Hormah: Det var på Hormah, at Israel blev besejret i deres ukloge forsøg på at komme ind i det Forjættede Land med magt, efter at forkaste det af tro. Nu har Gud bragt dem tilbage til det samme sted og givet dem sejren. Et rigtigt vendepunkt for nationen!
2. (4-5) Israel, provokeret af den vanskelige rejse, taler imod Gud.,
derefter rejste de fra Mount Hor ved Rødehavets vej for at gå rundt i Edoms land; og folks sjæl blev meget modløs på vejen. Og folket talte imod Gud og imod Moses: “Hvorfor førte du os ud af Ægypten for at dø i ørkenen? For der er ingen mad og intet vand, og vores sjæl væmmes dette værdiløse brød.”
a. At gå rundt i Edoms land: de måtte gå langt ud af deres vej, fordi edomitterne nægtede dem passage (nummer 20:14-21)., For at gå rundt i edomitterne måtte de vende tilbage mod Ørkenen og væk fra Kana ‘ an. Dette var tydeligvis nedslående.de havde en grund til at blive afskrækket, men de havde ingen undskyldning for deres Modløshed. De stod over for en reel udfordring og noget, der slet ikke er sjovt. Men de havde ingen undskyldning for ikke at stole på Gud, og for ikke at lede efter hans sejr gennem det hele.
b. folket talte imod Gud og imod Moses: desværre lød den nye generation som den gamle., Hvis de fortsatte i deres Fædres Fodspor, ville denne nye generation ikke være bedre i stand til at komme ind i det forjættede Land end den forrige generation.faktisk handlede de måske værre end deres Fædre her. I otte tidligere passager (e Exodusodus 15:24, 16:2, 17:3; numre 12:1, 14:2, 16:3, 16:41 og 20: 2), beskrives Israels Børn som taler imod Moses. I disse situationer vidste Moses (e .odus 16:7-8) og HERREN vidste (Numbers 14:27) de talte virkelig imod Gud – men Folket var ikke skamløse nok til at gøre det direkte., Nu var de skamløse nok, for der står, at folket talte imod Gud og imod Moses!
ii. dette var et stort problem: de var på tærsklen til det lovede Land, tættere på det end den forrige generation af vantro havde været, og nu begyndte de at handle med den samme vantro – eller værre! Noget drastisk måtte gøres.
3. (6) HERREN sender brændende slanger.
så Herren sendte brændende slanger blandt folket, og de bed Folket; og mange af Israels folk døde.
a. HERREN sendte brændende slanger blandt folket: hvordan var slangerne brændende?, Nogle tror, de var en rød farve, ligesom farven på ild. Andre mener, at deres bid forårsagede en intens brændende fornemmelse, så de blev kaldt brændende slanger.
b. HERREN sendte fiery slanger: disse kom fra Gud for at få nationens opmærksomhed på dette kritiske sted i deres rejse til det lovede Land. Hvis de fortsatte i den retning, de viste i de foregående vers, ville de aldrig komme ind.
c., Mange af de mennesker, der af Israel døde: Disse ofre var for det meste dem, der er af den ældre generation af vantro, og dette var Guds endelige måde at opfylde Sit løfte om at de ville omkomme i ørkenen, og ikke komme ind i det Forjættede Land.
4. (7-9) udfrielse ved at se på Bron serpenteslangen.
derfor kom folket til Moses og sagde: “vi har syndet, for vi har talt imod HERREN og imod dig; Bed til HERREN, at han tager Slangerne fra os.”Så bad Moses for folket., Da sagde HERREN til Moses: “Lav en ildslange og sæt den på en stang, så skal enhver, der bliver bidt, blive levende, når han ser på den.”Så lavede Moses en Bron serpenteslange og satte den på en stang; og sådan var det, hvis en slange havde bidt nogen, da han så på Bron serpenteslangen, levede han.
a., Vi har syndet, for vi har talt mod HERREN og mod dig: Hvis denne nye generation, var i stand til dybere synd (såsom åbent klager mod HERREN i fjerde mosebog 21:5), de har også hjerter blødere og hurtigere til at omvende sig – de bliver hurtigt ydmyge sig for HERREN og Moses.de beder Moses om at bede for dem; de ved, at deres svar kun ligger i Guds reddende arbejde. De stoler ikke på held eller medicinsk ekspertise, men kun på Gud.
b., Gøre en brændende slange og sæt den på en stang; og det skal ske, at enhver, som er bidt, når han ser på det, skal leve, som Gud befalede Moses at lave en slange (og Moses gør det ud af bronze), for at indstille det på pole, således at dem, der kiggede på det, kunne være sparet – og de var.dette var en usædvanlig retning fra Gud og mirakel resulterende. Der er ingen umiddelbar logisk forbindelse mellem blot at se på en slange på en pol og levende; eller nægter at se og dø. Men Gud befalede, at en sådan “tåbelig” ting skulle bruges til at bringe frelse til Israel.
c., Moses har lavet en kobberslangen, og sætte den på en stang: Jesus refereres til denne bemærkelsesværdige begivenhed i Johannes 3:14-15: “Og ligesom Moses ophøjede slangen i ørkenen, sådan skal menneskesønnen ophøjes, for at enhver, som tror på Ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv. Jesus sagde klart, at der er en lighed mellem, hvad Moses gjorde her, og hvad Jesus gjorde på korset.
i. men hvordan kan en slange have en lighed med Jesus? Slanger bruges ofte som billeder af det onde i Bibelen (Første Mosebog 3:1-5; Åbenbaringen 12:9)., Imidlertid, Bron .e er et metal, der er forbundet med dommen i Bibelen, fordi Bron .e skal laves ved at passere gennem dommens “brande”.
ii. så en Bron serpenteslange taler om ondt; men ondt er blevet dømt – ligesom Jesus, der ikke kendte nogen synd, blev synd for os på korset, og vores synd blev dømt i Jesus. En Bron serpenteslange er et billede af det onde, der dømmes og behandles.
iii. vi ville have ønsket at mindske vores følelse af synd og sætte billedet af en mand op på stangen; en mand, kan vi sige, er nogle gode og nogle dårlige. Men en slange kan vi lettere se ondskaben i!
iv., Desuden, hvis slangen lå vandret på den lodrette pol, er det let at se, hvordan dette også var en visuel repræsentation af korset. Mange traditioner viser imidlertid, at slangen er viklet rundt om stangen, og dette er kilden til den gamle figur af helbredelse og medicin – en slange, viklet rundt om en stang.
l. Hvis en slange havde bidt nogen, når han kiggede på kobberslangen, han levede: folk blev frelst, ikke ved at gøre noget, men ved blot at se på kobberslangen., De måtte stole på, at noget så tilsyneladende tåbeligt som at se på en slange på en Stang var nok til at redde dem. Sikkert, nogle omkom, fordi de syntes det var for tåbeligt at gøre det.
I. som det står i Esajas 45: 22: Se til mig, og blive frelst, Alle jer ender af jorden! For jeg er Gud, og der er ingen anden. Vi kan være villige til at gøre hundrede ting for at tjene vores frelse, men Gud befaler os kun at stole på ham – at se til ham.
ii., Charles Spurgeon gav sit liv til Jesus Kristus, efter at have hørt en besked på Esajas ‘ bog 45:22, og høre, at tekster, der anvendes til denne beretning om Moses løfte slangen i ørkenen, og de mennesker, der leder og levende. Spurgeon var så imponeret over dette billede af evangeliet og frelsen i Numbers Book, at han valgte en gravering af Moses, der løftede slangen i ørkenen som et logo for sine publikationer.
iii. da Israel klagede mod HERREN og mod Moses, så de ikke til HERREN, som de skulle., De så på sig selv, de så på de hårde omstændigheder – men de så ikke til HERREN. Hvad skal der til for at få dig til at se hen til HERREN?
e. så Moses lavede en Bron serpenteslange: Gud befaler Moses at lave et billede af en slange, selvom sådanne billeder tilsyneladende var forbudt i Anden Mosebog 20:4. I øvrigt forbyder Anden Mosebog 20:4 at man laver afguder – og det var ikke noget idol-det var et symbol, som Gud havde godkendt, og som de kunne se hen til i tro og blive frelst.
i. desværre blev selv dette Gud-ordinerede symbol gjort til et idol., I Kong Eekekias ‘ reformer brød han Bron serpenteslangen, som Moses havde lavet, i stykker; for indtil de dage brændte Israeliterne Røgelse for den og kaldte den Nehushtan (2 Kongebog 18: 4). Fallen mand kan tage noget godt og herlige ting fra Gud og finde en afgudsdyrkende brug for det.
B. På vej til det lovede Land.
1. (10-20) rejsen ind i Moab.
nu flyttede Israels Børn videre og slog Lejr i Oboth. Så brød de op fra Obot og slog Lejr ved Ije Abarim i Ørkenen østen for Moab, hen imod Solopgang., Derfra flyttede de og slog Lejr i Valleyereddalen. Derfra brød de op og slog Lejr på den anden side af Arnon, som ligger i ørkenen, der strækker sig fra Amoriternes grænse; thi Arnon er Moabs Grænse mellem Moab og Amoriterne. Derfor siges det i bogen om HERRENS Krige:
“Waaheb i Suphah,
Arnons Bække,
og hældningen af bækkerne
, der når til AR’ s bolig,
og ligger på grænsen til Moab.,”
derfra gik de til øl, som er brønden, hvor HERREN sagde til Moses: “Saml Folket sammen, og jeg vil give dem vand.”Så sang Israel denne sang:
” Spring op, o godt!
alle synger til det–
brønden lederne sank,
gravet af nationens adelige,
af lovgiveren, med deres stave.”
fra ørkenen, de gik til Mattanah, fra Mattanah at Nahaliel, fra Nahaliel at Bamoth, og fra Bamoth, i den dal, der er i det land, Moab, til toppen af Pisgah, som ser ned på wasteland.
a., Nu gik Israels Børn videre og slog Lejr: foruden navnene på de steder, Israel passerer igennem på deres vej mod Det forjættede Land, korte passager af poesi er også optaget, giver følelsen af opstemthed, de må have følt.b. HERRENS krigsbog: nogle har brugt omtaler af bøger som denne i Bibelen som et argument om, at Bibelen er en ufuldstændig bog og skal suppleres – med noget som Mormons Bog. Men den blotte omtale af en bog af Bibelen betyder ikke, at bogen hører hjemme i Vores bibler., Vi ville elske at se og læse sådan gammel litteratur tabt til historien; men alt i sådanne bøger inspireret og vigtigt er optaget for os i passager som Numbers 21:14-15.faktisk citerede Paul fra en hedensk digter i Apostlenes Gerninger 17: 28. Det betyder bestemt ikke, at alt, hvad den hedenske digter skrev, var inspireret af Gud, eller at vores bibler er ufuldstændige uden den fulde tekst af det, den hedenske digter skrev.
2. (21-23) Amoriternes udfordring.
Derefter sendte Israel Bud til Sihon, Amoriternes Konge, og sagde: “Lad mig gå gennem dit land., Vi vil ikke vende os til marker eller vingårde; vi vil ikke drikke vand fra brønde. Vi vil gå ad Kongens hovedvej, indtil vi har passeret dit territorium.”Men Sihon ville ikke tillade Israel at passere gennem sit territorium. Så samlede Sihon hele sit Folk og rykkede ud mod Israel i ørkenen; og han kom til Jaaza og angreb Israel.
a., Sihon ville ikke tillade Israel at passere gennem sit territorium: som det var tilfældet med edomitterne, amoritterne ville ikke lade Israel passere gennem deres land – selvom Israelitterne lovede, at det ikke ville være til omkostninger eller problemer for amoritterne.
b. så Sihon samlede hele sit folk sammen og gik ud mod Israel: mens Edom passivt nægtede, angreb Amoriterne aktivt Israel, og Kong Sihon førte kampen.
i., Denne hændelse er endnu mere interessant, når vi overvejer Femte Mosebog 2: 30 – Men Sihon, kongen af Heshbon, ville ikke lade os passere, for HERREN din Gud forhærdede sin Ånd og gjorde hans hjerte hårdt, så han kunne give ham i din hånd. Gud forhærdede Sihons hjerte, så han ville provokere kampen, så han ville tabe, så Israel kunne vinde sit land.det var ikke uretfærdigt af Gud at hærde Sihons hjerte, fordi Sihon ikke oprindeligt var gunstigt over for Israel, og Gud fik ham ikke til at blive hærdet, når han virkelig ville ellers., Men sådan gik det ikke; da HERREN forhærdede Sihon, overgav han ham til den Ulykke, hans hjerte begærede.
3. (24-32) Kong Sihon og Amoriterne besejret af Israel.
derefter besejrede Israel ham med kanten af sværdet og tog besiddelse af sit land fra Arnon til Jabbok, så langt som Ammons folk; for Ammons folks grænse blev befæstet. Således indtog Israel alle disse Byer, og Israel bosatte sig i alle Amoriternes Byer, i Hesjbon og alle dens landsbyer., Thi Hesjbon var den by, der havde tilhørt Amoriterkongen Sihon, og som havde kæmpet mod den tidligere konge af Moab og frataget hele sit land indtil Arnon. Derfor siger de, der taler i ordsprog:
“kom til Heshbon, lad det blive bygget;
Lad byen Sihon repareres.
for brand gik ud fra Heshbon,
En flamme fra byen Sihon;
det forbruges Ar af Moab,
lords of the heights of Arnon.Ve dig, Moab!
Du er omkommet, O folk i Kemosh!,
han har givet sine sønner som flygtninge,
og hans døtre i fangenskab,
til Sihon Amoriternes Konge.
men vi har skudt på dem;
Heshbon er omkommet så langt som Dibon.
Så lagde vi affald så langt som Nofah,
som når til Medeba.”
således boede Israel i Amoriternes Land. Da sendte Moses Bud for at udspejde Jaerer, og de indtog dens landsbyer og drev Amoriterne, som vare der, ud.derefter besejrede Israel ham med sværdets kant og tog besiddelse af sit land: Vi forstår nu bedre Guds fordel og barmhjertighed over for Israel., Før de står over for Kana ‘ ans hærde krigere, gav Gud dem mindre fjender og mindre kampe at kæmpe. Vi ser, hvor tåbelig den forrige generations vantro var.
b. således boede Israel i Amoriternes land: Amoriternes land bliver senere Israels besiddelse; Gads Stamme og Manasses halve Stamme modtager dette land.
c. Ilden gik ud fra Hesjbon… ve dig, Moab, Det passager af poesi er beregnet til at vise, hvad et mægtigt folk, Amoriterne var, og i modsætning hertil, hvor ærbart Israels sejr over dem var.
4., (33-35) Kong Og ‘ s nederlag og Basans Land.
og de vendte sig og gik op ad vejen til Bashan. Derpå rykkede Og, Kong Og af Basan, sammen med alle sine Krigere ud imod dem til Kamp ved Edrei. Da sagde HERREN til Moses: “frygt ikke for ham, thi jeg giver ham i din hånd, med alle hans krigere og hans land; og du skal gøre ved ham, som du gjorde, der havde tilhørt Amoriterkongen sibon, som boede i Hesjbon.”Så slog de ham, hans Sønner og hele hans folk, indtil der ikke var nogen overlevende tilbage ham; og de tog besiddelse af hans land .
a., Og, Kong Og af Basan, drog ud imod dem. det var endnu en kamp, Israel ikke havde truet. Men Israel var mere end op til udfordringen, og ser Gud vinde en herlig sejr.
b. og de tog besiddelse af hans land: dette land bliver også en del af Israel og en del af arv fra trans-jordan-stammerne.den nye generation af Israels børn gør vidunderlige fremskridt til det lovede Land og oplever sejr efter sejr. Alligevel er deres udfordringer ikke forbi, som de efterfølgende kapitler vil vise.