Hvis du på en enkelt periode forsøgte at fange en sammenfattende kvalifikation til præst-ældste i kirken, hvad ville det være?
Nogle af os kan have refleksen til at sige straks, med stor tillid, “han må være kristen.”Ja, han skal-men det bør kræves, af alle kirkens medlemmer, så vidt vi kan skelne. Apostelen Paulus var i det mindste villig til at antage det når det drejede sig om at opremse kvalifikationer for Tilsynsmænd og diakoner.
hvad med “en begavet lærer”?, Det er helt sikkert vigtigt for lederne af bogens folk. Det er vigtigt i kirkens præst-ældste (dog ikke i dets diakoner), men det er ikke, hvad Paulus lister først og som overordnede. Andre kan pege på nogle anlæg i førende andre bortset fra undervisning. Nogle vil måske sige, “Han må stræbe efter arbejdet,” hvilket er nødvendigt, men i Pauls måde at regne på, er det en forudsætning, ikke den sammenfattende kvalifikation. Andre kan vove ,” en model kristen, ” som ville være bagsiden af mønten, men ikke den præcise måde Paulus siger Det her.,
Hvad en Præst Skal Være
Når vi åbner til to lister af ældste kvalifikationer i 1 Tim 3:1-7 og Titus 1:6-9, kan vi blive overrasket over at finde ud af, først og fremmest en oversigt træk, der kan lyde unimpressively lav-bar til nogle ører og unattainably høj til andre: “hævet over enhver kritik.”
1 Timothy 3:2: “En Tilsynsmand skal være over bebrejdelse . . .”
Titus 1:5-7: “det er derfor, jeg forlod dig på Kreta ,så du måske. . ., udnævner ældste i hver by, som jeg instruerede dig — hvis nogen er over bebrejdelse, mand til en kone, og hans børn er troende og ikke åbne for sigtelse for udskejelser eller insubordination. For en Tilsynsmand, som Guds Husholder, må være hævet over Forsmædelse . . .”
“, Hvis du vil være “udadlelig” må ikke foregive at være syndfri, men gøre med din synd, hvad Gud i Kristus, ville have dig.”
i begge lister kommer “over beskyldning” først. Så følger et andet dusin plus., Når man kommer først, er “over bebrejdelse”, som Thabiti Anyab .ile skriver,” en paraplybetegnelse for alle de andre krav, der følger ” (Finding Faithful Elders, 57). Philip to .ner er enig: “dette er det væsentlige krav for kandidaten” (breve til Timothy og Titus, 250). Så også Bill Mounce:” hvad det indebærer er stavet ud i de følgende elleve attributter og tre specifikke bekymringer ” (Pastoral Epistles, 169)., Så, mens “over bebrejdelse” kan virke overraskende og ubeskrivelig i starten — og, på nogle måder, det er — ved yderligere refleksion kan vi se dens visdom, som det er konkretiseret i de specifikke træk, der følger.
større end du tror
så lav bar som “over beskyldning” kan lyde i nogle ører, med bare en lille refleksion kan vi opdage noget af visdommen i det. Denne bannerkvalifikation er ikke kun “uskyldig” eller “retfærdig” eller “frikendt”, men ” over beskyldning.”Vi leder efter mænd over at være rimeligt anklaget for forkert i første omgang., Udtrykket betyder, skriver kommentator George Knight, “ikke åben for angreb eller kritik” (de pastorale Epistler, 155); “han er ikke objektivt opkrævet” (156). Han er ikke en, der gør en praksis med at danse omkring den fine linje af retfærdig bebrejdelse.
hvorvidt en mand er teknisk uskyldig (eller ej) er ikke hele spørgsmålet om kirkeledelse. Han kan være unødigt kontroversiel på en måde, der forråder umodenhed eller mangel på visdom. Vi ønsker, at en præst ikke kun skal være retsmedicinsk retfærdig, men også “den slags mand, som ingen mistænker for forseelse eller umoral” (anyab .ile, s.57).,
men hvor meget mistanke? Hvordan må kontroverser være kontraproduktive? I stedet for at udtale en universel afgørelse om det, bedre at overlade et sådant spørgsmål til det lokale ældrehold at skelne. De er bedst positioneret til at spørge hver potentiel officer,
-
er han regelmæssigt genstand for afgifter, hvad enten det er retfærdigt eller ej, på grund af hans egen manglende skøn? Det er onen ting at sige sandheden og stå din jorden. Det er en anden at bruge sandheden til at tilfredsstille din egen lyst til at være kontroversiel.
-
vil have ham som præst-ældste bevise en regelmæssig distraktion til kirken?, Hvis han er ofte sat spørgsmålstegn, ikke strengt på grund af den sandhed, men på grund af hans måde at præsentere det, eller lever det, han måske har brug for mere tid til at leve trofast og bygge et nyt omdømme, før besvære kirken med sin bortfalder. En mand kan være teknisk retfærdig og alligevel af et sådant ry, at det ville være kontraproduktivt at have ham i kirkens kontor.
Bemærk også, det er en ting at overveje, en mand, der allerede er kontroversiel for eldership., Det er en anden, når en mand bliver kontroversiel i løbet af sit kald, mens han trofast underviser kontroversielle sandheder. I førstnævnte, kloge pluraliteter kan være langsomme med at bringe ham til embedet, mens i sidstnævnte er hurtige til at stå ved ham.
” vi leder efter mænd, der ikke med rimelighed vil blive anklaget for forkert i første omgang.”
som pluraliteter vil vi gøre det godt at læne os mere mod den maksimalistiske bar for “over beskyldning” snarere end den minimalistiske., Falske anklager, lad os være klare, er ikke grund til diskvalifikation; imidlertid, arten og rimeligheden af eventuelle beskyldninger bør nøje overvejes — og offentlige beskyldninger eller mistanker mod en mand kan godt betyde, at det er uklogt at udnævne ham til embede.
eksempler på flokken
Vi kan sige, at “en model Kristen” i det væsentlige er den anden side af mønten som “over beskyldning.”Denne tilsyneladende lave bar for eldership har nogle vigtige sandhed at formidle om vores præster, ældste eller Tilsynsmænd (tre vilkår for det samme ledende kontor i kirken)., Først, som Don Carson har observeret, listerne over kvalifikationer, opsummeret med “over bebrejdelse,” er “bemærkelsesværdige for at være unremarkable.”Der er ikke noget krav her om særlige resultater inden for formel uddannelse, intellekt eller oratorisk i verdensklasse eller åbenbar begavelse over det almindelige menneske. Tværtimod, disse kvalifikationer er den slags træk, vi ønsker at blive manifesteret i enhver kristen. Hvad vi leder efter i vores præst-ældste, i det væsentlige, er normal, sund, model kristendom.grundlæggende er derfor lederskab i den lokale kirke en eksemplarisk funktion., Præster må ikke alene være dygtige lærere i Guds ord og Statholdere over hans folk, men også eksempler på den slags stadig mere kristuslignende liv som hele Menigheden udvikler sig mod. Præsterne er uundgåeligt “eksempler for Hjorden” (1 Peter 5:3; også 1 Timotheus 4: 12). Præsterne skal være dem, vi holder op til kirken og sige, i det væsentlige, “Vær som ham,” uden at skulle gøre nogen kvalifikationer.,
“over bebrejdelse”, som vi ser i Titus 1:7, kommunikerer også en slags beskedenhed og ydmyghed i selve kaldets natur: “En Tilsynsmand, som Guds Husholder, skal være over bebrejdelse.”Kirkens ledere er ikke herskere i sig selv. De er forvaltere, ikke konger, ikke Stjerner, ikke kunstnere. Præster er “Guds husholdere” af hans ord og hans Folk, og kirkens kontor er ikke en personlig besiddelse, men en opgave til en Husholder. Og en del af stewarding, blandt andre ting, er ikke trække overdrevne opmærksomhed til steward sig, mens de formørkelsesvariable den, som vi er kaldet til at pege.,
kaldet til at være skyldfri
den ene efter den anden, da “over bebrejdelse” er konkretiseret i et dusin plus specifikke aspekter, ser vi et mønster, som kristne ledere ikke kaldes til et fundamentalt andet kristent liv end kirken. Lederne skal snarere være eksemplariske, “over bebrejdelse”, i selve den livsstil, som Kristus gennem dem kalder hele flokken. Paulus taler til alle kristne, når han siger, at Kristus “har nu forsonet sig i sin krop ved sin død, for at præsentere jer hellige og uangribelige og over skam for ham” (Kolossenserne 1: 22)., “Ulastelig “(som kræves af diakoner, 1 Timotheus 3:10) er en anden måde at sige ” over bebrejdelse.”
“Blameless” kan lyde som en meget højere bar end “over bebrejdelse” — især hvis vi mener, at det betyder “syndfri.”Men det er ikke, hvad ulastelig betyder. Vi kan ikke være perfekte, men vi kan være ulastelige. Måske er der ingen passage indfanger den dynamik, syndige endnu ulastelige som 1 Joh 1:7-10:
Hvis vi vandrer i lyset, ligesom han er i lyset, har vi fællesskab med hinanden, og Jesu blod, hans Søn renser os fra al synd., Hvis vi siger, at vi ikke har synd, bedrager vi os selv, og sandheden er ikke i os. Hvis vi bekender vores synder, er han trofast og retfærdig for at tilgive os vores synder og rense os for al uretfærdighed. Dersom vi sige, at vi ikke have syndet, gøre vi ham til en Løgner, og hans ord er ikke i os.
“, Hvad vi leder efter i vores præst-ældste, i det væsentlige, er normal, sund, model Kristendommen.,”
Hvis du vil være “udadlelig” må ikke foregive at være syndfri, men gøre med din synd, hvad Gud i Kristus, ville have du: indrøm dine synder og bekender dem, holde fast på Guds tilgivelse i Kristus, og vandre i lyset. Og når du er skyldig, og skylden, gå hen imod det, ikke væk fra det. Indrøm din forkerte og søge fred, med Gud og mennesker. Og selvom du ikke er syndfri, vil du være ulastelig for Gud. Du selv er ikke lydefri, men du har en Frelser, som er (Hebræerne 9: 14; 1 Peter 1:19).,
så meget, og mere, Kristus kræver af formelle ledere i hans kirke. Det er uundgåeligt et offentligt kald, i kirken og videre. Også, til gavn for flokken, og det gode i evangeliet i verden, Kristus gennem sin apostel byder os at udnævne præster og diakoner, hvis liv er eksemplarisk. De skal være ” over bebrejdelse.”Ingen rimelig eller grundlagt skyld eller bebrejdelse kan udjævnes mod dem, da de lykkeligt og uforstyrret låser arme med et team af præster for at passe godt på hele flokken.