Ord, at Pave Frans på mandag sagde, at tro og kreationisme er ikke i modstrid med hinanden, kan have chokeret mange Amerikanere, men de kommentarer, der faktisk ikke reflektere enhver afvigelse fra mangeårige kirkens undervisning.,
“Big-Bang, der er placeret i dag på baggrund af den verden, ikke er i modstrid med den guddommelige intervention, men kræver det,” Francis sagde, i en tale ved en ceremoni i Vatikanet Have indvier en bronze statue til ære for hans efterfølger, Pave Benedikt XVI. “Udviklingen i naturen er ikke imod, at begrebet Skabelse, fordi udviklingen forudsætter oprettelse af væsener, der udvikler sig.”
katolikker risikerer ofte at forestille sig, at Gud var en tryllekunstner, med en sådan tryllestav, at de kunne gøre alt”, når de tænker på skabelseshistorien, sagde Francis.,
“Gud er ikke en demiurge eller en tryllekunstner, men skaberen, der giver væsen til alle enheder,” sagde han.
katolikker har længe accepteret, at skabelseshistorien som skrevet i Første Mosebog i Bibelen kan stå langs den videnskabelige evolutionsteori, og at de to ikke udelukker hinanden.,
“Det skal være ikke-nyhed, men det er nyt specielt for Amerikanske Katolikker, fordi i Amerika debatten om tro og videnskab, og spørgsmålet om evolution er stadig meget en del af vores dag-til-dag intellektuelle menu,” siger Massimo Faggioli, en teologisk professor ved University of St. Thomas i Minnesota. “Denne erklæring vil blive mødt med næsten total ligegyldighed i Europa, mens det i Amerika er en helt anden historie.”
Rev., Paul Sullins fra Det Katolske Universitet i Amerika siger, at Big Bang-teorien blev omfavnet af katolikker og de fleste protestanter, da den først blev forklaret.
“den videnskabelige ID.om, at alt begyndte på et øjeblik, er meget i overensstemmelse med ideen om, at der er en personlig skabergud, der talte verden til eksistens i et øjeblik,” siger Sullins. “Den mytopoeiske beretning, som vi læser i Første Mosebog, stemmer meget overens med den videnskabelige beretning om Big Bang.,”
moderne katolske lære om evolution stammer fra pavens encykliske Humani generis fra Pave Pius PIII i 1950, et brev om katolsk lære, der dikterer, at evolution og katolsk tro ikke nødvendigvis er i strid.,
“undervisningen myndighed i Kirken forbyder ikke, at der i overensstemmelse med den nuværende tilstand af med human-videnskaberne og hellige teologi, forskning og diskussioner, på den del af mændene har oplevet i begge felter, finde sted med hensyn til at lære om evolution, så langt som det spørger i oprindelsen af den menneskelige krop som kommer fra præ-eksisterende og levende materiale – for den Katolske tro forpligter os til at holde, at sjæle er umiddelbart skabt af Gud,” i dokumentet hedder det.,
kreationisme og evolution er blevet betragtet som uforenelige i det amerikanske samfund, en som læser og fortolker Bibelen meget bogstaveligt. Men Faggioli siger, at USA har en “bibelsk kultur”, som egner sig til bogstavelige fortolkninger.
“amerikanerne kender Bibelen meget, meget bedre end europæere, men på samme tid er der stadig i nogle kirker mere end andre er denne tendens til at læse Bibelen bogstaveligt, at Gud skabte universet i seks dage,” Faggioli siger. “Det er ikke længere en del af Det Europæiske kulturlandskab., I Amerika er det stadig en del af det, fordi fundamentalistisk afståelse, der er meget, meget synlig.”
Højesteret har forbudt undervisning i kreationisme i offentlige skoler, og flere stater kræver, at studerende ” afgørende analyserer centrale aspekter af evolutionsteorien.”Evnen til at undervise i intelligent designteori i offentlige skoler blev også slået ned af domstolene.,
“Amerikanske offentlige skoler er hovedsagelig Protestantiske i karakter, så alle, der gik til en offentlig skole, kommer til at have en vis baggrund for at blive undervist i en science-klasse, der var der denne konflikt mellem kreationisme og evolution,” Sullins siger. Maureen Ferguson, en højtstående politisk rådgiver ved den katolske forening, siger Francis ‘ evne til at tale på en måde, der får folks opmærksomhed, fører hans kommentarer til overskrifterne.,
“Pave Francis har en reel evne til udtryk katolsk undervisning i meget almindeligt sprog, på det sproglige, men på meget almindeligt sprog,” siger Ferguson. “Og nogle gange har folk måske kun hørt den slags mere komplekse mere teologiske forklaringer på tingene og er overrasket over at lære, hvad den undervisning er.”