Dorothea di. spillede en afgørende rolle i grundlæggelsen eller udvidelsen af mere end 30 hospitaler til behandling af psykisk syge. Hun var en førende figur i de nationale og internationale bevægelser, der udfordrede tanken om, at mennesker med psykiske forstyrrelser ikke kunne helbredes eller hjælpes. Hun var også en stærk kritiker af grusom og forsømmelig praksis over for psykisk syge, såsom bur, fængsling uden tøj, og smertefuld fysisk tilbageholdenhed., Di.kan have haft personlig erfaring med mental ustabilitet, der fik hende til at fokusere på spørgsmålet om asylreform, og bestemt hendes enestående fokus på spørgsmålet førte til nogle vigtige sejre.Dorothea Lynde di Dor blev født i Hampden, Maine, i 1802. Bevis tyder på, at hun måske er blevet forsømt af sine forældre, og hun ser ud til at have været ulykkelig derhjemme. Hun flyttede til Boston i 1814 for at bo hos sin velhavende bedstemor., Di.havde kun deltog skole sporadisk, mens de bor sammen med sine forældre, men i begyndelsen af voksenalderen, med begrænsede muligheder for kvinder i de erhverv, di. blev en skolelærer. Hun etablerede en grundskole i sin bedstemors hjem i 1821, og 3 år senere udgav hun en lille bog med fakta for skolelærere, der viste sig at være ekstremt populær. På tidspunktet for borgerkrigen, samtaler om fælles ting; eller Guide til viden: med spørgsmål var blevet genoptrykt 60 gange., Skrevet i stil med en samtale mellem en mor og en datter og rettet mod de unge kvinder, der dominerede lærerfaget, afspejlede bogen di. ‘ tro på, at kvinder skulle uddannes til samme niveau som mænd.
hun fortsatte med at udgive flere andre værker, herunder bøger af religiøs poesi og fiktive tekster med moralske lektioner. DI. ‘ s fortegnelse over publikationer og de sociale kredse, der var tilgængelige for hende gennem sin bedstemors betydelige rigdom, gjorde det muligt for hende at blande sig med nogle af de lyseste og mest indflydelsesrige tænkere i sin tid., Hun er forbundet med Ralph Waldo Emerson og arbejdede som guvernante for William Ellery Channing, den såkaldte “Far til Unitarianisme.”1
i 1831 åbnede Di.en gymnasium i sit eget hjem. Hun led ofte af sygdomstilfælde, især om vinteren, udviklede hoste og generel træthed. I 1836 syntes hendes intense engagement i undervisning og krævende arbejdsbyrde at have taget sin vejafgift. Hun begyndte at dvæle ved ideen om død og følte sig overvældet af hendes fysiske sygdomme., Biograf David Gollaher, den første lærde, der har adgang til alle sine papirer, har antydet, at hun led af depression flere gange i løbet af sit liv, og at hun oplevede en form for mental sammenbrud i denne periode.2
måske hjalp hendes egne kampe med at gøre hende til en mere medfølende fortaler for mennesker, der var blevet diagnosticeret som mentalt ustabile eller vanvittige. Bestemt hendes dårligt helbred sluttede hendes undervisning karriere og bragte hende ind i en ny kreds af kontakter., Emerson, Channing, og Di.læge opfordrede hende til at tage en genoprettende tur til Europa, og gjort de nødvendige introduktioner på hendes vegne. Hun rekonvalescerede i England i mere end et år hjemme hos politiker og reformator .illiam Rathbone. Under sit ophold mødte hun fængselsreformator Eli .abeth Fry og Samuel Tuke, grundlægger af York Retreat for psykisk syge. Hun vendte tilbage til Boston i 1837, lige efter sin bedstemors død. Den arv, hun modtog, gjorde det muligt for hende at støtte sig fuldt ud og afsætte sin tid til reform og velgørende arbejde.,i 1841 meldte di.sig frivilligt til at undervise søndagsskoleklasser til kvindelige fanger i East Cambridge Fængsel. Under hendes besøg så hun mennesker med psykiske sygdomme, der var blevet behandlet umenneskeligt og forsømmeligt, og hun blev fast besluttet på at forbedre forholdene. Hun begyndte at undersøge behandlingen af psykisk syge i Massachusetts, og i 1843 forelagde sit første “mindesmærke” til statslovgiveren, hvoraf et uddrag genudgives her. Disse pjecer var det eneste middel, hvormed en kvinde kunne deltage i det politiske liv i Amerika., Kvinder blev udelukket fra at stemme, kunne ikke holde embede, og fremlagde ikke sådanne udtalelser selv for lovgiveren—en mandlig repræsentant måtte læse teksten højt. Selvom hun havde betydelig politisk indflydelse og fremmet uddannelse af kvinder, di.sluttede sig aldrig til den bredere feministiske bevægelse eller lånte sin offentlige støtte til deres sag. Hun er også blevet kritiseret for sine synspunkter om slaveri og hendes modstand mod afskaffelse.,
dette mindesmærke afslører, hvordan di.arbejdede inden for konventionerne i sin tid for at skære en rolle for sig selv i det offentlige liv og henlede opmærksomheden på den forfærdelige behandling af psykisk syge i fængsler, almshouses for de fattige og asyler. Kvindelighedens idealer karakteriserede kvinder som et særligt ansvar over for de mest sårbare medlemmer af samfundet og en moralsk autoritet, der var bedre end mænds. samtidig skulle kvinder beskyttes mod billeder og oplevelser af lidelse og fornedrelse., Di.var i stand til at bruge sine livlige og foruroligende beskrivelser med kraftig virkning, fordømte eksistensen af disse overgreb og skamme politiske ledere til at gribe ind på hendes vegne og på vegne af de “indsatte” i disse institutioner.3
den plejemodel, som Di.understøttede, “moralsk behandling”, blev udviklet fra værket af den franske psykiater Philippe Pinel og fra ny praksis, der blev brugt på hospitaler som Englands York Retreat. Hendes utrættelige arbejde og dramatiske vidnesbyrd fremhævede de forfærdelige forhold i eksisterende institutioner og fremmede den iboende værdi af medfølende pleje.,