lyset går ned… som en trup af nær-nøgne showgirls i sølv lår-høje støvler og glødende lysekroner på toppen af deres hoveder vises på bagsiden af auditoriet. Deres gennemsigtige fisknetkropsdragter drypper med sølvkugler, der dingler som stadig våde små fisk, og de spankulerer ned ad gangen som køn vaske op fra havet. Velkommen til Tropicana …
“sonoras y snorker…Sho !time!”
rumlende trommer. Trilling trompeter., Hvirvlende spotlights.
lyset går ned… som en trup af nær-nøgne showgirls i sølv lår-høje støvler og glødende lysekroner på toppen af deres hoveder vises på bagsiden af auditoriet. Deres gennemsigtige fisknetkropsdragter drypper med sølvkugler, der dingler som stadig våde små fisk, og de spankulerer ned ad gangen som køn vaske op fra havet.
Velkommen til at Tropicana, den mest berømte af Cuba ‘ s pre-revolutionære open-air extravaganzas–piger! piger! piger! Nu i sit syvende årti af Vegas-stil hedenskab.,
Hver by i Cuba har mindst én cabaret espectáculo–’vis’–med flamboyante cabaret rutiner fremhævet af en uendelig parade af mulata (blandet race) showgirls sashaying og ryster i sequined bikinier, pjusket dikkedarer, sensationelle hovedbeklædninger, og fjer mere prangende end påfugle’. Jonglører, akrobater, selv komikere er ofte featured, som er solo sangere, der udfører alt fra boleros til romantisk opera–alle en arv fra det 19.århundrede cubanske musik haller, der var de moderne kabareter’ antecedent.,
Outshining alle andre steder er Tropicana, med udendørs forretninger i Havana, Matan .as og Santiago de Cuba.
hverken revolutionen eller den nylige økonomiske krise rystede fjerene i “paradise under the stars”, der åbnede nytårsaften 1939 i Havana-distriktet Marianao i et udendørs teater i haverne i den tidligere bopæl for den amerikanske ambassadør. Tropicana featured effusive tropiske blade som en del af sin indstilling., Internationale berømtheder som Nat “King” Cole, Josephine Baker, og Carmen Miranda hovednavn viser, tegning Havana elite. Showet blev så populært, at en 50-passager “Tropicana Særlige” fløj natlige fra Miami til en aften med underholdning, der endte i den natklub, casino, hvor der er en daglig $10,000 bingo jackpot–og, om søndagen, en gratis tombola give-away af en ny bil.
I slutningen af 1950’erne, var klubben, der ejes af Martin Fox, der havde et juridisk monopol på installation og vedligeholdelse af slot-maskiner–máquinas traganíqueles–i Havana., Styring af kasinoet var Mafia associeret Lefty Clark.
at sparke mafiaen ud og lukke stripklubber, kasinoer og bordeller havde været en af den revolutionære regerings første skridt. ‘Det er som om Amish havde overtaget Las Vegas,’ beklagede Kenneth Tynan i Holiday Maga .ine. Ikke helt! Jo da, de førrevolutionære kasinoer, stripklubber og live se .sho .s er væk, men kabareterne forbliver. De blev lukket kort i 1968, men efter en ideologisk sjælsøgning genåbnede kunstnerne og lånerne dem takket være en demonstration af folkelig støtte., Og takket være en erkendelse af, at disse tilsyneladende rene 50 ‘ers dårskaber i sig selv spiller en dybtgående rolle i den cubanske følelse af identitet.
Cubanske par glæde i disse razzmatazz briller og ryster hovedet på nogen puritanske koncept, at de er ikke helt PC. ‘Cubanske kabareter er ikke se .istiske,’ Sandra Levinson, direktør for Center for Cubanske studier, i Ne.York, fortalte mig engang. De er en del af den cubanske tradition. Kabareter er en integreret del af den cubanske kultur.’
det er bemærkelsesværdigt, hvor meget af Cubas sauciness dvæler på., Ja, der er normalt en historielinje, der kan ses midt i den tilfredsstillende hud og erotiske gyrationer. Men det er de langbenet mulata kvinder omfattende figurantes, eller chorus linje, der danner limen forbinder Sho .s ‘ forskellige elementer.
jeg huskede mit første besøg i Tropicana., Jeg så, tryllebundet, som rainbow-minimalistisk søgelys fejede over horder af vellystig showgirls, og gaudily fjer mokka-flået bailarinas (normalt kortere mulatas dansere, der omfatter en sekundær truppen) paraderede tyve meter op blandt oplyste palmer, dirrende beseechingly som tropiske fugle.
“Mennesker forbinder Tropicana med mulata showgirls, der er smukke, wellendowed og sensuel,” siger den vise public relations direktør, Juan Carlos Aguilar.
udenlandske turister fortolker normalt, hvorfor det er sådan., Sandt nok, mens de statueske figurer er unægtelig og med vilje se .ede, til cubanere repræsenterer de bogstaveligt talt nationen selv. Siden koloniale dage, den blandede race mulata blev et definerende aspekt af en emergent nation, der fusionerede afrikanske og spanske kulturer til en unik og ny helhed–hvad den cubanske etnolog Fernando Ort.. kaldte “transkulturering.”Selv Cubas mulato-digterprisvinder, Nicol .s Guill .n, valgte mulata som symbolsk for Cubansk identitet. Desuden er rituelle danse fra øens synkretiske Santeraa-religion det vigtigste element i de fleste Cubanske kabareter., Musikken er hovedsagelig af Yoruba Oprindelse. Nogle sange synges endda på Yoruba-sproget. Og figurantes, når de optræder i deres sanselige gule kostumer, ses som idealiserede udførelsesformer af ochnn, den provokerende Santeraa-gudinde for kærlighed.
således er den centrale status for mulata–et nationalt ikon og et symbol på Cubas mangfoldighed og skønhed i kabaret viser.
Tropicanas performere-mere end 200 af dem – er håndplukket fra Creme de la crmeme af Cubas skønheder, dansere og sangere., Så værdsatte er figurantes og bailarinas, at mere end 10,000 håbefulde om året ansøger om auditions. Og top internationale gæsteartister får stadig stjernefakturering.
andre Sho .s er ikke helt så veludstyrede.
‘chicas dansede alvorligt, men sjældent synkroniseret, deres tattered fishnet strømper kører for vores øjne, mens solosangeren synger off-key ind i hendes trådløse mike … ville have været bedre tjent, hvis hun havde båret en mikeless ledning,’ skrev forfatter Tom Miller af Havana ‘ s budget Cabaret Las Vegas.,
Mens Tropicana (som genererer omkring $2 millioner om året i udenlandske indtægter) og Hotel Nacional ‘ s Cabaret Parisién appellerer primært til turister, på provins-kabareter mængden er normalt helt Cubansk–for det meste unge par, trukket primært for post-vis diskoteker. De fleste Sho .s er tema, dog løst. Tropicana i Santiago følger en sammenhængende historielinje, der sporer Cubansk historie fra Columbus til revoluci .n, samtidig med at den højsparkende ånd af sensualitet bevares., (En bonus: post Sho.disco, varmt nok til at tilberede svinekød, trækker en stor lokal skare udstråler deres egen latinske mystik.) Mere typisk er Cabaret Rumayor, i byen Pinar del Río, hvor dansere pyntet (nogle gange knap nok, men, i modsætning til de gamle dage, aldrig bare bryster) som repræsentationer af Santería Orishas udføre midt i en vanvittig nærkontakt af horn, trommer, og maracas i et show fuld af uhyggelige og seksuelt indhold.
kabareter er det frie udtryk for sensualitet, der er forbundet med den cubanske følelse af et befriet selv., Og Tropicana er en national institution–toppen af en performancekunst lige så synkretistisk som Santeraa selv og lige så vigtigt Cubansk som cigarer og Rom.