Je nachdem, was der Forscher sucht, benötigt er möglicherweise keine zusätzlichen Informationen über die Gruppe, aus der die Überreste stammen. Als Archäologe, der vergangene menschliche Kultur und Gesellschaft studiert, werden mehr Informationen benötigt als nur das, was von den Überresten eines Individuums zur Verfügung gestellt wird.
Einige der Beispiele, die in diesem Beitrag diskutiert werden, enthalten Beweise aus der Untersuchung von Friedhöfen und Grabstätten., Darüber hinaus werden die Auswirkungen sozial diktierter Ernährungsniveaus verschiedener Statusgruppen innerhalb einer Gesellschaft sowie die Auswirkungen von Alter und Geschlecht auf soziale Statusfaktoren untersucht.
Die Auswirkungen von Tätowierungen als individuelles oder sozial getriebenes Phänomen werden ebenfalls kurz diskutiert., Die Diskussion führen wird, um mehrere Beispiele wird illustriert, warum es wichtig ist, zu studieren, eine Gruppe von Menschen, bleibt für den einzelnen Willen, aber genauere Informationen können abgerufen werden, wenn es ist gebündelt mit anderen der gleichen Art, die Es dann verbessern können, oder in Widerspruch zu anderen Studien, bewegen Sie die Disziplin voran.
Friedhöfe:
Friedhöfe beherbergen viele Hinweise darauf, wie das Leben der Menschen, die dort liegen, war. Es ist jedoch nicht möglich, die wahre Geschichte einer Gesellschaft anhand des Inhalts eines Friedhofs zu bestimmen., Laut Renfrew und Bahn (2004) müssten die Menschen, die sich auf dem Friedhof ausruhen, alle aus allen sozialen Schichten stammen, sowie alle lebten und starben in der Gesellschaft während der Zeit, in der der Friedhof genutzt wurde und niemand an einem externen Ort gestorben sein sollte, um eine genaue Darstellung der Geburts-und Sterberate (sowie anderer Informationen) über die Bevölkerung zu erhalten.
Es ist unangemessen anzunehmen, dass dies der Fall wäre., Hundert Menschen auf einem bestimmten Friedhof erzählen Ihnen normalerweise nur von diesen bestimmten hundert Menschen in dieser bestimmten Klasse und geben nicht die tatsächlichen Informationen über die Gesellschaft als Ganzes aus, aus der sie stammen. Ein Beispiel dafür ist die afrikanische Grabstätte in Lower Manhattan, New York City.
Die Bestattung wurde 1991 beim Bau eines Bundesamtsgebäudes entdeckt. Die Überreste von etwa 400 afrikanischen Sklaven wurden entdeckt. Sie waren im 17.und 18. Jahrhundert auf dem Gelände begraben worden., Viele Historiker glauben, dass dort bis zu 20.000 Menschen afrikanischer Herkunft während ihres Einsatzes begraben wurden. Das Gelände wurde nur bis etwa 1812 genutzt und die Überreste waren die einiger der ursprünglichen Sklaven und ihrer Nachkommen, die aus ihren Häusern in ihren Herkunftsländern gezwungen wurden. Die Menschen in dieser Art von Bestattung hatten einen ähnlichen Status, obwohl Männer, Frauen und Kinder anwesend waren. Über die damalige Volkskultur lässt sich viel feststellen., Der flow von Eigenschaften “ (Jamieson 1995, 39-40) wurde der Schwerpunkt der frühen zu mid 20th century Bestattung, Ausgrabung, jedoch hat sich der Schwerpunkt verschoben, um den Aufnahme status, Art des Todes, übergangsriten und Gruppen-Zugehörigkeiten.
Eine Person, die in einer Grabstätte entdeckt wurde und infolge einer bestimmten Art von Trauma gestorben ist, wird mit Sicherheit die Zeichen dieser bestimmten Art von Tod tragen. Ergibt sich daraus, dass jeder Einwohner derselben Familie, Gruppe oder Gesellschaft auf die gleiche Weise gestorben ist? Die Antwort ist eine ziemlich obvious…in ein normaler, gesellschaftlich diktierter Friedhof., In einem Massengrab wie dem in Towton entdeckten, die Leichen der Menschen, die in der Grube liegen, Alle starben auf ähnliche Weise; durch verheerende Kampfverletzungen.
Nach der Rosenschlacht in Towton im Jahr 1461 n. Chr. wurden die Toten in einem Massengrab in der Stadt begraben und gingen verloren, bis die Grabstätte 1996 wiederentdeckt wurde. Es wurde zusammen mit anderen wie es untersucht, um festzustellen, ob es ungewöhnlich war, so weit wie Massengräber gehen., Ein „normales“ christliches Begräbnis hätte die Leichen sicherlich nicht willkürlich in alle Richtungen geworfen und die Toten normalerweise west-Ost liegen lassen.
Das Towton-Begräbnis hatte Körper übereinander und dicht gepackt in der Ost-West-und West-Ost-Achse sowie der gelegentliche Körper, der auf der Oberseite des Stapels verstreut war, als ob er nicht in die Linie passte mit den anderen., Die allgemeinen Schlussfolgerungen, die der Untersuchung folgten, waren die zeitaufwändige Arbeit beim Begräbnis der enormen Menge an Körpern, der Mangel an Respekt, der mit dem Begräbnis des Feindes einherging, und die allgemeine Missachtung der entsprechenden Bestattungsbräuche der Individuen (Sutherland 2000, 41).
Ein ähnliches Beispiel ist von Waldron (2001), der und Beispiel einer Pestgrube Assemblage in London demonstriert, wo die Insassen aus der Grube waren aller Altersgruppen und Geschlechter und hatte der Schwarzen Pest erlegen.,
Die Toten auf Friedhöfen und anderen Grabstätten werden normalerweise in sozialen Gruppen begraben, nicht in biologischen. Die von der Pest betroffenen Bewohner des Friedhofs waren aus diesem Grund in der Tat ein ungewöhnlicher Fund, da alle Klassen von Menschen den Weg in das Massengrab fanden. Ein weiteres Beispiel einer Pest-pit beschrieben von Sutherland (2000, 41) und Shoesmith & Stein (1995, 403). Die Körper, die für die Grube zu lang waren, hätten die Beine gebeugt, um sie fit zu machen, oder sie würden falsch gestellt, was auch nicht einem typischen christlichen Begräbnis entspricht.,
Der Archäologe, der eine dieser Arten von Massenbestattungen untersucht, würde sich sicherlich nach den anderen auf dem Gelände erkundigen, und seine Neugier würde ihn wahrscheinlich dazu bringen, sich auf die Gruppe als Ganzes zu konzentrieren. Das „Was, Wann, Wann und Warum“ sind alles Fragen, die er über die Gruppendynamik, ihre Gemeinsamkeiten und ihren Gruppentod beantworten möchte. Es wäre sicher anzunehmen, dass er die anderen an der Grabstätte untersuchen würde, um zusätzliche Informationen über die Bestattungspraktiken der Gesellschaft derjenigen zu sammeln, die dem Schwarzen Tod zugefügt wurden, oder diejenigen, die im Kampf gestorben sind., Das Leiden einer Person ist nur ein kleiner Teil des riesigen Informationspuzzles, das die Gruppe zu bieten hat.
Untersuchung menschlicher Überreste-Teil 2