Die alte ägyptische Stätte

Die Narmer-Palette ist eine fein verzierte Schiefertafel von etwa 64 cm Höhe. Es wurde in einer Lagerstätte in Hierakonpolis, einer prädynastischen Hauptstadt im Süden Ägyptens, während der Ausgrabungszeit von 1897/98 gefunden. Seine Größe, sein Gewicht und die Tatsache, dass es auf beiden Seiten dekoriert wurde, zeigen, dass es sich eher um eine zeremonielle als um eine tatsächliche Kosmetikpalette handelte, die für den täglichen Gebrauch bestimmt war. Es ist ein Schlüsselstück bei der Identifizierung von Menes, dem fast legendären ersten König, der über ganz Ägypten regiert hat.,

Die Lagerstätte, in der sie gefunden wurde, enthielt auch andere Artefakte, die aus den frühen Anfängen der aufgezeichneten Geschichte des alten Ägypten stammten: Fragmente eines zeremoniellen Streitkolbenkopfes von Narmer und andere Streitkolbenkopffragmente, die mit dem Namen von König Skorpion, einem der angeblichen Vorgänger Narmers, beschriftet waren. Die genauen Fundbedingungen dieser Artefakte sind im Erhebungsbericht jedoch nicht vermerkt.

Decoration

Die Oberseite der Palette ist auf beiden Seiten ähnlich dekoriert: Der Name des Königs ist in einem sogenannten Serekh zwischen zwei Rinderköpfen eingeschrieben. Die Köpfe der Tiere sind von vorne gezeichnet, was für die spätere ägyptische Kunst eher untypisch ist. In den meisten Publikationen wurden diese Köpfe als Kuhköpfe beschrieben, was normalerweise als früher Hinweis auf die Kuhgöttin, Fledermaus oder vielleicht Hathor interpretiert wird., Es ist jedoch ebenso möglich, dass es sich bei den Tieren um Bullen handelt und dass sie sich auf die stierartige Kraft des Königs beziehen, eine Symbolik, die auch in der Szene am unteren Rand der Palettenfront auftritt.

Palette zurück

Der größte Teil der Rückseite der Palette ist mit einer Szene verziert, die den König zeigt, der kurz davor ist, einen Feind zu schlagen, den er an den Haaren packt. Dies ist das älteste bekannte Beispiel für eine Art Szene, die bis zum Ende der pharaonischen Kultur weiter verwendet werden würde, selbst von Königen, die überhaupt keine Kriege geführt zu haben scheinen., Daher kann der historische Wert dieser Art von Szene bezweifelt werden.

Der König trägt einen kurzen Rock, der mit Rinderköpfen und einem Tierschwanz verziert ist. Er trägt auch die weiße Krone, die normalerweise mit Oberägypten verbunden ist. Es ist jedoch nicht sicher, ob diese Krone zu Narmers Zeit bereits ihre traditionelle geografische Bedeutung hatte oder ob sie eher mit einem bestimmten Teil der Gesamtverantwortung des Königs verbunden war.,

Narmers Opfer wird gezeigt, wie es vor ihm kniet, der obere Teil seiner Arme in der Nähe seines Körpers, als ob es anzeigt, dass er gefesselt war. Abgesehen von einem Gürtel ist er nackt dargestellt. Der Kontrast zwischen dem nackten Opfer und dem verkleideten König deutet vielleicht darauf hin, dass das Opfer als barbarisch galt.
Die Zeichen einer Harpune und eines Sees hinter seinem Kopf wurden manchmal als der Name des Opfers interpretiert: Washi. Diese Interpretation ist jedoch sehr zweifelhaft, da es für offizielle Dokumente ungewöhnlich war, tatsächlich den Namen eines Feindes anzugeben., Vergleicht man die Narmer-Palette mit dem Label von Den, das eine ähnliche Szene zeigt, ist es wahrscheinlicher, dass die Harpune als „Nummer eins“ und der See als „Wasser“ gelesen werden soll, was darauf hindeutet, dass dies Narmers erster Sieg in einem wässrigen Gebiet wie einem See oder einem Sumpfland war.

Die Bilder über dem Kopf des Opfers scheinen die letztere Interpretation zu unterstützen: Ein Falke, ohne Zweifel ein Symbol des Königs, thront auf einigen Papyruspflanzen, die aus einem Sumpfland sprießen., Die linke Seite dieses Sumpflandes ist mit einem Männerkopf geschmückt, der dem des gefallenen Feindes sehr ähnlich ist. Der Haken, mit dem der Falke an der Nase des personifizierten Marschlandes zu ziehen scheint, symbolisiert den Atem des Lebens, den er aus dem gefallenen Land nimmt.
Die Erwähnung eines Sumpflandes auf der Palette wurde sehr oft als Hinweis auf die sumpfigen Länder des Nildeltas, Unterägypten gesehen. In der traditionellen Zeit würde Niederägypten durch eine Hieroglyphe symbolisiert, die ein Sumpfland darstellt., Es ist jedoch ebenso wahrscheinlich, dass das Sumpfland auf der Palette genau das darstellt: ein Sumpfland, das Teil des Nildeltas gewesen sein könnte, aber es könnte zum Beispiel auch die Fayum-Oase oder nur ein Gebiet gewesen sein, das zu dieser Zeit überflutet wurde.

Hinter dem König hält eine scheinbar kahle Person ein Paar Sandalen in der linken Hand und einen Korb in der Rechten. Von den beiden Hieroglyphenzeichen, die hinter dem Kopf des Mannes geschrieben sind, kann das untere als „Diener“ gelesen werden., Das oberste Zeichen, das Sternchen oder Blumenelement, erscheint auch auf dem Skorpion-Makronen, direkt vor dem Zeichen des Skorpions, der den König identifiziert. Es mag also vielleicht ein Zeichen gewesen sein, das Wort „König“ zu schreiben, und wenn dies der Fall ist, dann war der kahle Mann, der Narmer auf seiner Palette folgte, ein „Diener des Königs“.
Die Tatsache, dass der König als barfuß dargestellt wird und von einem Sandelträger gefolgt vielleicht schlägt eine rituelle Natur für die Szene auf der Palette dargestellt.

Unter dieser zentralen Szene, unter den Füßen des Königs, liegen zwei gestürzte, nackte Feinde., Einer ihrer Arme ist angehoben, der andere ist hinter ihren Rücken gezogen. Ihre Beine sind weitläufig und ihre gesamte Haltung zeigt an, dass sie gefallene Feinde sind. Links von jedem Opfer ist ein Hieroglyphenzeichen gezeichnet, das am weitesten links eine Wand und das andere eine Art Knoten darstellt. Beide Zeichen werden normalerweise als Namen von Orten interpretiert, die von Narmer erfasst wurden. Ihre Lektüre ist unbekannt, also selbst wenn sie Namen von Orten bezeichnen, wissen wir nicht, welche Orte sie sind.,

Palettenfront

In der oberen Szene der Palettenfront wird die zweite Figur von links, die durch die beiden Zeichen vor ihm als Narmer gekennzeichnet ist, mit der roten Krone dargestellt, das ist normalerweise mit Niederägypten verbunden. Wie bei der Weißen Krähe ist nicht sicher, ob die Rote Krone zu Narmers Zeit bereits ihre traditionelle geografische Bedeutung hatte oder ob sie eher mit einem bestimmten Teil der Gesamtverantwortung des Königs verbunden war.,

Der König hält eine Keule in der linken Hand, während sein rechter Arm über seine Brust gebeugt ist und eine Art Schlegel hält. Ihm folgt dieselbe kahle Figur, die Sandalen in der linken Hand und eine Art Korb in der rechten hält. Ein Rechteck über dem Kopf dieses Sandelträgers enthält ein Zeichen von ungewisser Bedeutung.

Narmer geht eine langhaarige Person voraus, die ein Emblem in der Hand hält. Die Zeichen, die dieser Figur beigefügt sind, könnten als Tshet gelesen werden, ihre Bedeutung ist jedoch unbekannt., Eine Person, ähnlich gestaltet und mit den gleichen Hieroglyphen, kann auch auf den zeremoniellen Makeheads von Narmer und ‚Scorpion’gefunden werden. Seine Rolle wird normalerweise als die eines „Schamanen“ interpretiert und wird in späteren Quellen nicht parallelisiert.

Vier Standardträger sind vor der Tshet-Person dargestellt. Der linke Standard repräsentiert eine Art Tierhaut, der zweite einen Hund und die nächsten zwei einen Falken. Diese Standards könnten die Embleme des Königshauses von Narmer oder der Regionen sein, die bereits zu seinem Königreich gehörten.,

Das Objekt dieser Prozession wird auf der rechten Seite der Szene deutlich: 10 enthauptete Leichen werden auf dem Boden liegend gezeigt, ihre Köpfe zwischen ihre Beine geworfen. Über den Opfern ist ein Schiff mit einer Harpune und einem Falken gezeichnet. Diese Zeichen werden oft als Name der eroberten Region interpretiert. Wenn dieser Name in der Geschichte des alten Ägypten derselbe geblieben ist, war die von Narmer eroberte Region die Mareotis-Region, die 7.niederägyptische Provinz.,Es wird angenommen, dass die beiden Schilder vor dem wahrscheinlichen Namen der Region, dem Flügel einer Tür und einem Spatz, „erschaffen“ oder „gefunden“ bedeuten. Die gesamte Gruppe konnte so interpretiert werden, dass Narmer anlässlich der Eroberung der Mareotis-Region eine neue Provinz gründete, deren Name vom Schiff, der Harpune und dem Falken geschrieben wurde.

Die zentrale Szene auf der Vorderseite der Palette stellt zwei Männer dar, die die gestreckten Hälse zweier fabelhafter Tiere zusammenbinden. Zwischen den Hälsen des Tieres ist eine kreisförmige Fläche etwas tiefer als die Oberfläche der Palette., Dieser untere kreisförmige Bereich zeigt den Ort an, an dem eine Kosmetik platziert würde, wenn dies keine zeremonielle Palette wäre.

Das Zusammenbinden der Hälse der beiden Tiere wurde oft als Symbol für das Zusammenbinden von Ober-und Unterägypten interpretiert. Nichts deutet jedoch darauf hin, dass die Tiere als Symbole des Ober-oder Unterägypten zu sehen sind. Dies ist ein einzigartiges Bild und es sind keine späteren Parallelen bekannt. Es ist nicht unmöglich, dass sie nur verwendet wurden, um einen kreisförmigen Bereich in der Mitte der Palette zu erstellen., Darüber hinaus stellen zeremonielle Paletten oft das Thema der Zähmung wilder Tiere dar, eine der traditionellen Aufgaben des Königs.

Die Szene am unteren Rand der Vorderseite der Palette setzt die Bilder von Eroberung und Sieg fort. Ein Stier, mit ziemlicher Sicherheit ein Symbol für die Kraft und Stärke des Königs, zertrampelt einen gefallenen Feind und greift mit seinen Hörnern die Mauern einer Stadt oder Festung an. Der Name der Stadt oder Festung, die vom Stier angegriffen wird, steht innerhalb der Mauern, aber seine Lektüre ist unbekannt.

Bedeutung

Die gesamte militärische Symbolik auf der Palette ist klar., Mit verschiedenen Arten von Bildern wird der König immer wieder als Sieger über seine Feinde gezeigt. Es wird gezeigt, wie er einen knienden Feind niederschlägt, während er auf die Körper einiger anderer Feinde auf dem Rücken des Gegners tritt. An der Vorderseite der Palette ist er mit Blick auf die enthaupteten Leichen seiner Feinde oder als Stier dargestellt, der einen Feind energisch trampelt und die Mauern einer Stadt oder Festung niederreißt.

Die Tatsache, dass Narmer die weiße Krone auf der einen und die rote Krone auf der anderen Seite trägt, wurde oft als Beweis dafür weitergeleitet, dass er Ober-und Unterägypten vereinte., Dies basierte auf der Annahme, dass beide Kronen immer ihre traditionelle geografische Bedeutung hatten, aber selbst wenn dies richtig wäre, beweist die Palette nicht, dass Narmer die rote Krone noch nicht getragen hat.

Einige Ägyptologen haben an der Historizität der auf der Palette dargestellten Ereignisse gezweifelt und die Hypothese aufgestellt, dass sie einem rituellen Zweck dienten, anstatt ein historisches Ereignis aufzuzeichnen., In der Tat scheinen mehrere Fälle der Szene, in denen ein König seine Feinde niederschlägt, nicht auf tatsächlichen Tatsachen beruht zu haben, sondern waren Teil der königlichen Propaganda, die die Könige als Beschützer des Landes darstellt. Diese Art von Szene ist auch an Eingängen zu Tempeln sehr verbreitet, wo sie jedes Übel abwehren sollten, das den Tempel betreten möchte.

Dagegen muss darauf hingewiesen werden, dass die Palette drei Namen von Städten oder Festungen erwähnt, die gestürzt wurden., Die Palette bezieht sich auch auf die Gründung einer Region, die durch die Zeichen Schiff-Harpune-Falke gekennzeichnet ist, eine Gruppe von Zeichen, die zumindest in späteren Zeiten verwendet werden würden, um die 7.niederägyptische Provinz im östlichen Nildelta zu bezeichnen.
Darüber hinaus scheint ein Etikett, das 1998 bei Ausgrabungen in Abydos gefunden wurde, die Historizität der Palette zu bestätigen. Auf diesem Etikett schlägt ein Wels einen gefallenen Feind nieder. Die Kopfbedeckung des Feindes besteht aus 3 Papyruspflanzen, ein Hinweis auf ein Sumpfland, das dem personifizierten Sumpfland auf der Narmer-Palette sehr ähnlich ist., Es ist nicht unwahrscheinlich, dass sich beide Quellen tatsächlich auf dasselbe Ereignis beziehen: eine Schlacht in einem Marschland, wahrscheinlich im östlichen Nildelta gelegen, was zu einem Sieg für Narmer und der wahrscheinlichen Gründung der 7.niederägyptischen Provinz führte.

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