Si desea explorar Creta minoica, es mejor comenzar a lo grande-y los sitios arqueológicos no son mucho más grandes en Creta que el palacio en Knossos. El sitio se encuentra un poco al sur de Iraklion, la capital administrativa de Creta, y se puede llegar fácilmente en autobús.
una cosa de interés inmediato sobre el sitio es que está ubicado en lo que es esencialmente un tazón, con colinas que rodean casi por completo el sitio. El sitio no fue elegido porque ocupaba una posición dominante en el paisaje, a diferencia de por ejemplo,, Faistos (o muchos otros sitios antiguos, como las ciudades Etrurianas en Italia o las ciudades griegas en el continente), sobre las que escribiré más adelante. Y como todos los otros palacios minoicos, tampoco estaba protegido por murallas monumentales de fortificación, a diferencia de los (más tarde) Palacios micénicos en la Grecia continental.
durante la edad del Bronce, Knossos fue el asentamiento más grande de Creta y quizás el más poderoso. Todos los otros sitios del «palacio» en Creta-Phaistos, Malia, Zakros, Galatas – comparten características similares, con los espacios internos organizados a lo largo de maneras más o menos similares. Todos los palacios están centrados en un patio central., En Knossos, mide aprox. 25 x 50 m; en la mayoría de los otros sitios es aproximadamente del mismo tamaño o un poco más pequeño. Sin embargo, la relación entre Cnosos y los otros sitios principales de «palacios» en Creta todavía no se entiende bien: ¿fueron todas estas entidades políticas independientes o Cnosos funcionó como la «ciudad capital» de un estado minoico Unificado?
es un tema que podría tratar con más detalle en un artículo posterior. Pero por ahora, tenemos una pregunta más apremiante que debe abordarse. ¿Qué es exactamente un «palacio» minoico?, ¿Era este el hogar de un rey, comparable a estructuras similares familiares del antiguo Cercano Oriente o de hecho las ciudadelas micénicas en el continente, o algo completamente diferente?
¿qué es un «palacio» minoico?
gran parte de la terminología que utilizamos para describir los palacios de la edad de bronce en Creta deriva en gran medida del trabajo de Arthur Evans, quien excavó Cnosos a principios del siglo XX y fue el PRIMERO en describir la cultura que denominó «minoica»., Si bien gran parte del trabajo de Evans ha sido reevaluado, los arqueólogos que se centran en Creta de la edad de bronce a menudo todavía confían en el marco básico de Evans, que no está exento de problemas.
en 2018, Ilse Schoep escribió (P. 5):
aunque se ha señalado por otros que el propósito principal de la narrativa de Evans era promover Creta como la cuna de la civilización europea, las implicaciones de esta observación para los conceptos que construyó y las interpretaciones que hizo no han sido exploradas completamente., Aunque ahora en teoría hemos ido más allá de una gran narrativa de los orígenes de la modernidad europea y la necesidad de atribuir a Europa en general y a Creta en particular un papel fundamental en la evolución de la civilización, en la práctica la retórica de Evans perdura, no solo en la literatura popular, como cabría esperar, sino también en el discurso académico dominante.
entre los términos más problemáticos que Evans nos ha ensillado está «palace». Según los mitos griegos posteriores, Cnosos fue gobernado por el rey Minos, cuya esposa Pasiphaë se había enamorado de un toro., De su unión impía nació el Minotauro, que fue mantenido encerrado en un laberinto construido debajo del Palacio.
Cuando Evans reveló el plano de la compleja estructura de Cnossos, que pensaba que era como un laberinto en apariencia, creía que había encontrado los orígenes del mito griego posterior. (Personalmente, el plan del palacio no es mucho más complejo que, por ejemplo, el Palacio más o menos contemporáneo de Zimri-Lim en Mari, Siria.,) La importancia de los toros, frecuentemente representados en pinturas murales y en forma de artefactos (como vasos con forma de Toro), parecía subrayar esto. No es de extrañar que Evans se refiriera al complejo como el «Palacio de Minos».
pero no está claro que esta gran estructura fuera en realidad la sede de un rey. Sabemos que los micénicos, los habitantes del continente griego durante la edad del Bronce tardía, tenían Reyes, ya que la palabra griega micénica para rey – wanax – se encuentra en las tablillas lineales B, Al igual que otros términos para los miembros de lo que se presume que son las clases altas (como basileis, «príncipes», y heqetai, «seguidores»)., La palabra wanax se usa más tarde en los poemas homéricos para denotar a Agamenón, que funciona como una especie de «Alto Rey» dentro del mundo épico.
pero para los minoicos, no hay evidencia-textual, pictórica o de otro tipo-de la existencia de Reyes. Es cierto que la A lineal aún no se entiende completamente, pero la evidencia que hay no sugiere la presencia de un rey hasta ahora., Y en la evidencia pictórica, las mujeres parecen ser mucho más importantes que los hombres, al menos en las pinturas murales «palaciegas», aunque hay representaciones de hombres, a menudo desnudos o vestidos con faldas escocesas o lomos, sosteniendo un bastón en lo que se conoce como una «posición de mando». Este y otros aspectos de la cultura material minoica han llevado a algunos a sugerir que minoica Creta ofrece evidencia real para una sociedad matriarcal-pero trataré de eso en un próximo artículo.
en cualquier caso, después de más de un siglo, es difícil cambiar la terminología, por lo que estamos atrapados usando el término «Palacio»., Pero es bueno definir lo que queremos decir cuando nos referimos a un palacio minoico. John McEnroe, en su útil libro sobre arquitectura minoica, lo define como «una forma arquitectónica monumental caracterizada por un conjunto estándar de cuartos (incluyendo un barrio residencial, revistas de almacenamiento, y habitaciones para burocracia y culto) dispuestos alrededor de un patio Central» (p. 177). Charles Gates, en su amplio estudio de ciudades antiguas, sugiere que «lo consideremos un gran complejo arquitectónico con una variedad de funciones» (p. 120).,
explorando Knossos
Cuando se trata de sitios arqueológicos en Grecia, Knossos es el segundo, en lo que respecta a las multitudes, después de Atenas. Sin embargo, cuando estábamos allí, en pleno verano, pero un poco más tarde en el día, era perfectamente tolerable; ocupado, pero no tan inundado de turistas que no podíamos ver nada. El sitio es bastante extenso, pero puedes ver todo en dos horas; menos, si te apuras, pero ¿por qué querrías hacer eso?,
La mayoría de los restos físicos del Palacio abarcan unos pocos siglos, con la mayor parte de los restos actualmente visibles que datan del período Neopalacial, o ca. 1750 a 1490 AC. Algunas partes son anteriores, pero la mayoría de las pruebas Protopalaciales – aquí como en otras partes de la isla – no pueden investigarse completamente sin destruir los restos Neopalaciales, algo que los arqueólogos naturalmente no están dispuestos a emprender. Con suerte, los avances en la tecnología nos permitirán algún día investigar lo que hay en el suelo sin realmente cavar en el suelo.,
en cualquier caso, los visitantes de hoy entran en el sitio desde el oeste y verter en la Corte Oeste. Esta probablemente también habría sido la entrada principal al complejo durante el apogeo de los minoicos., Lo que queda ahora son principalmente los cimientos de piedra; en la edad del bronce, el palacio tenía múltiples pisos con muchos pasillos, habitaciones y pozos de luz, con la superestructura que consistía en una combinación de madera y ladrillo de barro, rematada con techos planos.
a medida que se mueve en el patio Oeste, tenga en cuenta las estructuras circulares en el suelo, los llamados kouloures (llamado así por un tipo griego de pan circular; este término también fue acuñado por Evans). Estructuras similares han sido desenterradas en Phaistos y Malia, pero solo en este último caso se pueden identificar definitivamente como lugares para almacenar grano., En otros lugares, pueden haber sido utilizados para recoger el agua que corría de los techos planos del palacio y la corte pavimentada.Show McEnroe 2010, p. 60. A medida que continúa hacia el porche Oeste, le sorprenderá la monumental fachada oeste, en gran parte restaurada por Evans,espectáculo y tal vez totalmente equivocado: ver Hitchcock y Koudounaris 2002, p. 47. lo que hoy da una idea de la grandeza original del Palacio.
una de las características de Cnosos son las muchas reconstrucciones in situ, construidas bajo la dirección de Arthur Evans., La casa Sur en la esquina suroeste, pero también partes del propileo (la entrada monumental), el área con el fresco del «rey sacerdote», la sala del Trono (que data de la época de la ocupación micénica) y otras áreas de los palacios han sido parcialmente restauradas según las instrucciones de Evans.
estas reconstrucciones se consideran controvertidas, no en lo más mínimo porque parte del sitio original tuvo que ser destruido para darles paso.Para una visión general conveniente de los muchos, muchos problemas asociados con las reconstrucciones de Evans, ver Hitchcock y Koudounaris 2002., Pero Evans creó estas reconstrucciones para ayudar a educar a los visitantes. Como dice John McEnroe (p. 79):
criticar las reconstrucciones de Evans – o las de Williamsburg Colonial más o menos contemporáneo en Virginia o Greenfield Village en Michigan – como históricamente inexactas no solo implica una enorme subestimación, sino que pierde el punto: Estos eran fundamentalmente nuevos tipos de instituciones, dirigiéndose a una nueva circunscripción. Esas circunscripciones han seguido creciendo., Knossos es ahora el segundo sitio más visitado de Grecia, con más de seiscientos mil visitantes al año.
y de hecho, las reconstrucciones ayudan a los visitantes al sitio a visualizar mejor cómo podría haber sido el Palacio cuando los minoicos vagaban por sus pasillos y atravesaban sus cortes. Eso no significa que debamos aceptar estas reconstrucciones como exactas – el fresco del «rey sacerdote», por ejemplo, es casi seguro que no es ni un sacerdote ni un rey, ni de hecho originalmente una sola figura!, – pero tenemos que reconocer a Evans que ha ayudado a hacer que el sitio cobre vida a un público mucho más grande de lo que de otra manera podría haber podido disfrutarlo. (Otros sitios minoicos tienen-afortunadamente! – no ha sido reconstruido de esta manera.)
si continúa siguiendo la ruta, se encontrará con el propileo, una zona de entrada monumental que fue, después de la llegada de los micénicos en el siglo XV AC, utilizada como área de almacenamiento, de ahí la presencia de un conjunto de grandes pithoi o recipientes de almacenamiento en esta área., Ignore los (restaurados) «Cuernos De La consagración» por ahora (como escribiré sobre ellos en un próximo artículo) y diríjase al noreste.
llegará al patio Central, la característica definitoria de cada palacio minoico y un excelente lugar para asarse bajo el sol mediterráneo. La gente se habría congregado aquí con fines religiosos y de otro tipo. El pórtico escalonado a un lado puede haber sido utilizado como un área de observación, tal vez incluso por los minoicos de alto rango. Cerca de este pórtico se encuentran los restos de un santuario tripartito Minoico, una estructura dividida en tres partes.,
La Pista Central es un buen lugar para mirar a su alrededor y orientarse. Al oeste del patio Central hay diferentes salas, algunas de las cuales fueron utilizadas con fines rituales y/o religiosos., Más allá de esas habitaciones están las llamadas revistas del Oeste, donde se almacenaban suministros de diversos tipos. Cada una de las revistas podía contener hasta treinta pithoi grandes, con una capacidad media de ca. 590 litros.Show McEnroe 2010, p. 75.
a menudo se piensa que los palacios juegan un papel central en la recolección, almacenamiento y redistribución de bienes: los agricultores pagarían tributo en forma de P., aceitunas, uvas, lana, grano, etc., que se almacenaban en los palacios y se utilizaban para pagar a los obreros, escribas y otros que trabajaban para el palacio, así como para producir productos especializados, como vino, aceite, textiles, etc.
en el extremo noroeste hay una llamada» Zona teatral», con escalones (asientos) y una calzada elevada para procesiones. Dirígete al este y verás la llamada Cuenca del Lustral Norte, sobre la que escribiré más en un próximo artículo., Evans creía que este era un lugar donde uno podía limpiarse ritualmente antes de entrar en el palacio para encontrarse con el gobernante.
también Hay otra entrada al palacio cercanos. Un pequeño vestíbulo da paso a la monumental «Sala de pilares», que fue techada. Un pasillo estrecho, el pasaje de entrada norte, que probablemente estaba abierto al cielo, conectaba la sala de pilares con el patio Central. Parece probable que diferentes grupos sociales ingresaran al palacio a lo largo de diferentes rutas.
gran parte de la parte noreste del palacio estaba dedicada a áreas de servicio y talleres, como lo demuestra la presencia de áreas ahora conocidas como las» tiendas reales de cerámica «y el»sótano de peso de telar». El área sureste se conoce como los barrios residenciales, ya que estos parecen ser habitaciones donde vivían familias (adineradas).,
La monumental Gran Escalera, reconstruida por Evans, es un monumento por derecho propio, con paredes decoradas con frescos, incluidas representaciones de los llamados escudos de «figura de ocho», que muestran que, contrariamente a la opinión popular, los minoicos estaban familiarizados con la guerra. Lamentablemente, la escalera no es accesible al público, pero hay áreas desde las que se puede mirar dentro.
hay mucho más sobre lo que escribir, pero tocaré muchos de los detalles en próximos artículos. También puede esperar artículos sobre otros dos de los principales Palacios minoicos, Phaistos (famoso por su disco) y Malia. Ambos comparten muchas similitudes con Knossos, pero también tienen sus propias características. Y como siempre, si te gusta la revista Ancient World, por favor considera convertirte en un mecenas.