Clérigos

en general, los clérigos cristianos son ordenados; es decir, están separados para un ministerio específico en ritos religiosos. Otros que tienen roles definidos en la adoración pero que no son ordenados (por ejemplo, laicos que actúan como acólitos) generalmente no son considerados clérigos, a pesar de que pueden requerir algún tipo de aprobación oficial para ejercer estos ministerios.

Los tipos de clérigos se distinguen de los cargos, incluso cuando estos últimos están ocupados común o exclusivamente por clérigos., Un cardenal Católico Romano, por ejemplo, es casi sin excepción, un clérigo, pero un cardenal no es un tipo de clérigo. Un arzobispo no es un tipo distinto de clérigo, sino simplemente un obispo que ocupa una posición particular con autoridad especial. Por el contrario, un ministro juvenil en una parroquia puede o no ser un clérigo. Diferentes iglesias tienen diferentes sistemas de clero, aunque las iglesias con un sistema político similar tienen sistemas similares.,

AnglicanismEdit

en el anglicanismo, el clero consiste en las órdenes de diáconos, sacerdotes (presbíteros) y obispos en orden ascendente de antigüedad. Canon, archidiácono, arzobispo y similares son posiciones específicas dentro de estas órdenes., Los obispos son típicamente supervisores, presidiendo una diócesis compuesta de muchas parroquias, con un arzobispo presidiendo una provincia, que es un grupo de diócesis. Una parroquia (generalmente una sola iglesia) es cuidada por uno o más sacerdotes, aunque un sacerdote puede ser responsable de varias parroquias. El nuevo clero es ordenado diácono. Los que buscan convertirse en sacerdotes suelen ser ordenados sacerdotes después de un año., Desde la década de 1960, algunas iglesias anglicanas han restablecido el diaconado permanente, además de la orden de Ministerio de transición, centrada en el ministerio que une a la iglesia y al mundo, especialmente el ministerio a aquellos en los márgenes de la sociedad.

para las formas de dirección para el clero anglicano, ver formas de dirección en el Reino Unido.

durante un corto período de la historia antes de la ordenación de las mujeres como diáconos, sacerdotes y obispos comenzó dentro del anglicanismo que podrían ser «diaconisas»., Aunque generalmente se consideraba que tenían un ministerio distinto de los diáconos, a menudo tenían responsabilidades ministeriales similares.

en las iglesias anglicanas a todo el clero se le permite casarse. En la mayoría de las iglesias nacionales, las mujeres pueden convertirse en diáconos o sacerdotes, pero mientras que quince de las 38 iglesias nacionales permiten la consagración de mujeres como obispos, solo cinco han ordenado alguna. La celebración de la Eucaristía está reservada a sacerdotes y obispos.

Las iglesias anglicanas nacionales están presididas por uno o más Primados o Metropolitanos (arzobispos o obispos presidentes)., El arzobispo mayor de la Comunión Anglicana es el Arzobispo de Canterbury, quien actúa como líder de la Iglesia de Inglaterra y «el primero entre iguales» de los Primados de todas las iglesias anglicanas.

ser diácono, sacerdote u obispo se considera una función de la persona y no un trabajo. Cuando los sacerdotes se jubilan siguen siendo sacerdotes aunque ya no tengan ningún Ministerio activo. Sin embargo, solo tienen el rango básico después de la jubilación., Por lo tanto, un arzobispo retirado solo puede ser considerado obispo (aunque es posible referirse a ‘Obispo John Smith, el ex arzobispo de York’), un canónigo o archidiácono es un sacerdote en retiro y no tiene ningún honorífico adicional.

CatholicismEdit

sacerdotes u obispos pertenecientes al diaconado, al presbiterio o al episcopado, respectivamente. Entre los obispos, algunos son Metropolitanos, arzobispos o patriarcas., El Papa es el obispo de Roma, el jerarca Supremo y universal de la Iglesia, y su autorización es ahora necesaria para la ordenación de todos los Obispos Católicos. Con raras excepciones, los cardenales son obispos, aunque no siempre fue así; anteriormente, algunos cardenales eran personas que habían recibido tonsura clerical, pero no las órdenes sagradas. El clero Secular son ministros, como diáconos y sacerdotes, que no pertenecen a un instituto religioso y viven en el mundo en general, en lugar de un instituto religioso (saeculum)., La Santa Sede apoya la actividad de su clero a través de la Congregación para el clero (), un Dicasterio de la curia Romana.

El Derecho Canónico indica (canon 207) que «y divina institución, hay entre los fieles cristianos en la Iglesia ministros sagrados que en la ley también se llaman clérigos; los demás miembros de los fieles cristianos se llaman laicos». Esta distinción de un ministerio separado se formó en los primeros tiempos del cristianismo; una fuente temprana que refleja esta distinción, con los tres rangos u órdenes de obispo, sacerdote y diácono, son los escritos de San Ignacio de Antioquía.,

Las órdenes sagradas es uno de los Siete Sacramentos, enumerados en el Concilio de Trento, que el Magisterio considera de institución divina. En la Iglesia Católica Romana, solo se permite a los hombres ser clérigos, aunque en la antigüedad las mujeres fueron ordenadas para el diaconado.,

en la Iglesia latina antes de 1972, tonsura admitía a alguien en el estado clerical, después de lo cual podía recibir las cuatro órdenes menores (ostiario, lectorado, orden de exorcistas, orden de acólitos) y luego las órdenes mayores de subdiaconado, diaconado, presbiterado y finalmente el episcopado, que según la doctrina católica romana es «la plenitud de las órdenes sagradas»., Desde 1972 las órdenes menores y el subdiaconado han sido reemplazados por ministerios laicos y la tonsura clerical ya no tiene lugar, excepto en algunos grupos católicos tradicionalistas, y el estado clerical es adquirido, incluso en esos grupos, por las órdenes sagradas. En la Iglesia latina el nivel inicial de los tres rangos de las órdenes sagradas es el del diaconado. Además de estas tres órdenes de clérigos, algunas Iglesias orientales católicas, o» uniatas», tienen lo que se llama»clérigos menores».,

Los miembros de los institutos de Vida Consagrada y de las sociedades de Vida Apostólica son clérigos solo si han recibido las órdenes sagradas. Por lo tanto, los monjes, Frailes, monjas y hermanos y hermanas religiosos no son parte del clero.

el código de Derecho Canónico y el código de cánones de las Iglesias Orientales prescriben que todo clérigo debe ser inscrito o «incardinado» en una diócesis o su equivalente (Vicariato Apostólico, Abadía territorial, prelatura personal, etc.) o en un instituto religioso, sociedad de vida apostólica o Instituto secular., La necesidad de este requisito surgió debido a los problemas causados desde los primeros años de la Iglesia por clérigos solteros o vagabundos sujetos a ninguna autoridad eclesiástica y a menudo causando escándalo dondequiera que fueran.

El Derecho Canónico actual prescribe que para ser ordenado sacerdote, se requiere una educación de dos años de Filosofía y cuatro de Teología, incluyendo el estudio de la teología dogmática y moral, las Sagradas Escrituras y el derecho canónico tienen que ser estudiados dentro de un seminario o una Facultad Eclesiástica en una universidad.,

El catolicismo romano ordena el celibato clerical para todo el clero en el rito latino predominante, con la excepción de los diáconos que no tienen la intención de convertirse en sacerdotes. A veces se admiten excepciones para la ordenación al diaconado y al Sacerdocio de Transición, caso por caso, para clérigos casados de otras iglesias o comunidades que se convierten en católicos, pero la ordenación de hombres casados al episcopado está excluida (ver Ordinariato personal)., El matrimonio Clerical no está permitido y, por lo tanto, si aquellos para quienes en alguna Iglesia particular el celibato es opcional (como los diáconos permanentes en la Iglesia latina) desean casarse, deben hacerlo antes de la ordenación. Las iglesias católicas orientales siguen las mismas reglas que la Iglesia latina o requieren el celibato solo para los obispos.

en la Alta Edad Media, el clero en Europa Occidental tenía cuatro privilegios:

1. Derecho de Canon: quien cometió violencia real sobre la persona de un clérigo cometió un sacrilegio., Este decreto fue emitido en un Concilio de Letrán de 1097 (solicitado por el Papa Urbano II), luego renovado en el Concilio de Letrán II (1139)
2. Derecho de foro: por este derecho el clero podía ser juzgado solo por tribunales eclesiásticos.,posteriormente se extendió al resto del clero por decreto Imperial
3. Derecho de inmunidad: el clero no podía ser llamado para el servicio militar u otros deberes o cargos incompatibles con su papel
4. Derecho de Competencia: una cierta parte de los ingresos del clero, necesaria para el sustento, no podía ser secuestrada por ninguna acción de acreedores

Santos de los últimos díaseditar

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días (Iglesia SUD) no tiene clero dedicado, y es gobernado por un sistema de líderes laicos del sacerdocio., Localmente, los titulares del sacerdocio no remunerados y a tiempo parcial dirigen la iglesia; la iglesia mundial está supervisada por Autoridades Generales a tiempo completo, algunas de las cuales reciben modestos subsidios de subsistencia. No se requiere entrenamiento teológico formal para ninguna posición. Todos los líderes en la iglesia son llamados por revelación y la imposición de manos por alguien que tiene autoridad., Jesucristo está a la cabeza de la iglesia y guía a la iglesia a través de la revelación dada al Presidente de la Iglesia, La Primera Presidencia, y Doce Apóstoles, todos los cuales son reconocidos como profetas, videntes y reveladores y tienen un mandato de por vida. Debajo de estos hombres en la jerarquía hay quórums de setenta, que se asignan geográficamente sobre las áreas de la Iglesia. Localmente, la iglesia está dividida en estacas; cada estaca tiene un presidente, que es asistido por dos consejeros y un alto consejo. La estaca se compone de varias congregaciones individuales, que se llaman «salas» o «ramas».,»Los barrios son guiados por un obispo y sus consejeros y las ramas por un presidente y sus consejeros. Los dirigentes locales desempeñan sus funciones hasta que son puestos en libertad por sus autoridades supervisoras.

generalmente, todos los hombres dignos de 12 años o más reciben el sacerdocio. Los jóvenes de 12 a 18 años son ordenados al Sacerdocio Aarónico como diáconos, maestros o sacerdotes, lo que les autoriza a realizar ciertas ordenanzas y sacramentos., Los hombres adultos son ordenados para el Sacerdocio de Melquisedec, como ancianos, setenta, sumos sacerdotes o patriarcas en ese sacerdocio, que se ocupa del liderazgo espiritual de la Iglesia. Aunque el término» clero » no se usa típicamente en la Iglesia SUD, se aplicaría más apropiadamente a los obispos locales y presidentes de estaca. El mero hecho de tener un cargo en el sacerdocio no implica autoridad sobre otros miembros de la iglesia o agencia para actuar en nombre de toda la Iglesia.,

OrthodoxyEdit

La Iglesia Ortodoxa tiene tres filas de las órdenes sagradas: obispo, presbítero y diácono. Estos son los mismos oficios identificados en el Nuevo Testamento y encontrados en la Iglesia primitiva, como atestiguan los escritos de los Santos Padres., Cada uno de estos rangos es ordenado a través del Sagrado misterio (sacramento) de la imposición de manos (llamada cheirotonia) por los obispos. Los sacerdotes y diáconos son ordenados por su propio Obispo diocesano, mientras que los obispos son consagrados a través de la imposición de manos de al menos otros tres obispos.

dentro de cada uno de estos tres rangos hay una serie de títulos. Los obispos pueden tener el título de arzobispo, metropolitano y patriarca, todos los cuales son considerados honoríficos., Entre los ortodoxos, todos los obispos son considerados iguales, aunque un individuo puede tener un lugar de honor superior o inferior, y cada uno tiene su lugar dentro del orden de precedencia. Los sacerdotes (también llamados presbíteros) puede (o no) tener el título de arcipreste, el protopresbítero (también llamado «protopriest», o «protopope»), hieromonk (un monje que ha sido ordenado para el sacerdocio) archimandrita (senior hieromonk) y el archimandrita (abad). Los diáconos pueden tener el título de hierodiácono (un monje que ha sido ordenado diácono), archidiácono o protodiácono.,

el clero inferior no es ordenado a través de cheirotonia (imposición de manos) sino a través de una bendición conocida como cheirotesia (dejar de lado). Estos rangos clericales son subdiácono, lector y monaguillo (también conocido como portador de cono). Algunas iglesias tienen un servicio separado para la bendición de un cantor.,

La ordenación de un obispo, sacerdote, diácono o subdiácono debe ser conferida durante la Divina Liturgia (Eucaristía)—aunque en algunas iglesias está permitido ordenar a través del diácono durante la Liturgia de los dones Presantificados-y no más de una sola persona puede ser ordenada al mismo rango en cualquier servicio. Numerosos miembros del clero inferior pueden ser ordenados en el mismo servicio, y su bendición generalmente tiene lugar durante las pocas horas previas a la liturgia, o puede tener lugar como un servicio separado. La bendición de los lectores y portadores cónicos generalmente se combina en un solo servicio., Los subdiáconos son ordenados durante las pequeñas horas, pero las ceremonias que rodean su bendición continúan a través de la Divina Liturgia, específicamente durante la gran entrada.,

Los obispos son generalmente tomados de las filas de los archimandritas, y se requiere que sean célibes; sin embargo, un sacerdote no monástico puede ser ordenado al episcopado si ya no vive con su esposa (siguiendo el Canon XII del Quinisexto Concilio de Trullo) en el uso contemporáneo, tal sacerdote no monástico generalmente es tonsurado al estado monástico, y luego elevado a Archimandrita, en algún momento antes de su consagración al episcopado., Aunque no es un prerrequisito formal o canónico, en la actualidad a menudo se requiere que los obispos hayan obtenido un título universitario, típicamente pero no necesariamente en Teología.

Los títulos habituales son Su Santidad para un patriarca (con toda Su Santidad reservada para el Patriarca Ecuménico de Constantinopla), Su Beatitud para un arzobispo/metropolitano que supervisa una iglesia autocéfala, Su Eminencia para un arzobispo/metropolitano en general, Maestro o su gracia para un obispo y padre para sacerdotes, diáconos y monjes, aunque hay variaciones entre las diversas Iglesias Ortodoxas., Por ejemplo, en las iglesias asociadas con la tradición griega, mientras que el Patriarca Ecuménico se dirige como «su toda santidad», todos los demás Patriarcas (y arzobispos/metropolitanos que supervisan las iglesias autocéfalas) se dirigen como «Su Beatitud.»

Los sacerdotes ortodoxos, diáconos y subdiáconos deben estar casados o célibes (preferiblemente monásticos) antes de la ordenación, pero no pueden casarse después de la ordenación. El nuevo matrimonio del clero después del divorcio o la viudez está prohibido., El clero casado se considera el más adecuado para las parroquias del personal, ya que un sacerdote con una familia se cree que está mejor calificado para aconsejar a su rebaño. Ha sido una práctica común en la tradición rusa que el clero soltero y no monástico ocupe puestos académicos.

ProtestantismEdit

el Clero en el Protestantismo satisfacer una amplia variedad de roles y funciones., En muchas denominaciones, como el metodismo, el presbiterianismo y el luteranismo, los roles del clero son similares a los del clero católico o anglicano, en el sentido de que tienen un cargo pastoral o sacerdotal ordenado, administran los sacramentos, proclaman la palabra, dirigen una iglesia local o parroquia, y así sucesivamente. La tradición Bautista solo reconoce dos posiciones ordenadas en la Iglesia como los ancianos (pastores) y diáconos como se describe en el tercer capítulo de I Timoteo en la Biblia. La Iglesia Presbiteriana (U. S. A.,) ordena dos tipos de presbíteros o ancianos, enseñar (pastor) y gobernar (líderes de la congregación que forman un consejo con los pastores). Los ancianos de la enseñanza son entrenados en el seminario y ordenados como presbíteros y apartados en nombre de toda la denominación para el Ministerio de la palabra y el Sacramento. Ordinariamente, los ancianos de enseñanza son instalados por un presbiterio como pastor de una congregación. Los ancianos gobernantes, después de recibir entrenamiento, pueden ser comisionados por un presbiterio para servir como pastor de una congregación, así como predicar y administrar sacramentos.,

el proceso de ser designado como miembro del clero protestante, así como el de ser asignado a un cargo en particular, varía con la denominación o grupo de fe. Algunas denominaciones protestantes, como el metodismo, el presbiterianismo y el luteranismo, son de naturaleza jerárquica; y la ordenación y asignación a pastorales individuales u otros ministerios son hechas por las denominaciones padres., En otras tradiciones, como el Bautista y otros grupos congregacionales, las iglesias locales son libres de contratar (y a menudo ordenar) a su propio clero, aunque las denominaciones de los padres suelen mantener listas de candidatos adecuados que buscan un nombramiento para los ministerios de la iglesia local y animan a las iglesias locales a considerar a estos individuos al llenar los puestos disponibles.

algunas denominaciones protestantes requieren que los candidatos a la ordenación sean «licenciados» para el ministerio por un período de tiempo (típicamente de uno a tres años) antes de ser ordenados., Este período típicamente se pasa realizando las obligaciones del Ministerio bajo la guía, supervisión y evaluación de un ministro ordenado de más alto rango. En algunas denominaciones, sin embargo, la licencia es un estado permanente, en lugar de un estado de transición para los ministros asignados a ciertos ministerios especializados, como el Ministerio de música o el Ministerio de la juventud.

muchas denominaciones protestantes rechazan la idea de que el clero es una categoría separada de personas, sino que enfatizan el Sacerdocio de todos los creyentes., Basado en este enfoque teológico, la mayoría de los protestantes no tienen un sacramento de ordenación como las iglesias previas a la Reforma. La ordenación protestante, por lo tanto, puede ser vista más como una declaración pública del cuerpo ordenador de que un individuo posee el conocimiento teológico, la aptitud moral y las habilidades prácticas requeridas para el servicio en el Ministerio de ese grupo de fe. Algunas iglesias luteranas forman una excepción a esta regla, ya que el libro luterano de la Concordia permite que la ordenación se reciba como un sacramento.,

a algunas denominaciones protestantes no les gusta la palabra clero y no la usan de sus propios líderes. A menudo se refieren a sus líderes como pastores o ministros, títulos que, si se usan, a veces se aplican a la persona solo mientras tenga un cargo en particular.

• Sir George Fleming, 2do Baronet, British eclesiástico.,

• Charles Wesley Leffingwell, Episcopal priest

• The Reverend Hans G. Ridderstedt (1919-2007), Assistant Vicar at Stockholm Cathedral