Clovis i (Español)

Clovis I, (nacido C. 466—fallecido el 27 de noviembre de 511, París, Francia), rey de los francos y gobernante de gran parte de la Galia desde 481 hasta 511, un período clave durante la transformación del Imperio Romano en Europa. Su dinastía, los Merovingios, sobrevivió más de 200 años, hasta el surgimiento de los Carolingios en el siglo VIII. Aunque no fue el primer rey franco, fue el fundador político y religioso del Reino.

Clovis era el Hijo del rey franco pagano Childerico y de la reina de Turingia Basina., Sucedió a su padre en 481 como gobernante de los francos salios y otros grupos Francos alrededor de Tournai (ahora en Bélgica). Aunque la cronología de su reinado es imprecisa, es cierto que en el momento de su muerte en 511 había consolidado a los francos y ampliado su influencia y gobierno para incluir la provincia romana de Belgica Secunda en 486 y los territorios de los alemanes (en 496), los borgoñones (en 500) y los visigodos (en 507)., El Reino de Clovis comenzó en la región que abarcaba la moderna Bélgica y el noreste de Francia, se expandió al sur y al oeste, y se convirtió en el más poderoso de la Galia. Fue el aliado occidental más importante del emperador bizantino Anastasio I. El Pactus Legis Salicae (Ley de los francos salios), un código escrito que combina el derecho consuetudinario, el derecho escrito Romano, los ideales cristianos y los edictos reales, probablemente se originó durante el reinado de Clovis y tuvo una larga historia de modificación e influencia. Clovis se casó con la princesa borgoñona Católica Clotilda y tuvo cinco hijos con ella., Un hijo, Teodorico, nació antes del matrimonio; su madre es desconocida.

Clovis, como su padre, trató política y diplomáticamente con los Obispos Católicos de la Galia. Estas poderosas figuras no tenían reparos en trabajar con reyes germánicos, como deja claro una carta a Clovis del Obispo Remigio de Reims, escrita a principios del reinado del Rey. Los obispos se veían a sí mismos como los asesores naturales del rey, y, incluso antes de su conversión al cristianismo católico y su bautismo en Reims (ahora en Francia) por Remigio, Clovis aparentemente reconoció sus derechos y protegió su propiedad., En una carta escrita a Clovis en el momento de Su bautismo, Avito de Vienne (ahora en Francia) alaba su fe, humildad y misericordia. Significativamente, en el año de su muerte, Clovis convocó a los obispos a un concilio de la iglesia en Orléans.

mucho fue escrito sobre Clovis por Gregorio de Tours en sus historias (a menudo llamada la historia de los francos), que apareció más de 50 años después de la muerte de Clovis. Interpretándolo desde una perspectiva cristiana, Gregory cuenta historias conmovedoras sobre Clovis y lo retrata como un guerrero de mente firme., Utiliza una retórica Florida para describir los argumentos con los que Clotilda intentó persuadir a su marido para que abandonara el paganismo. Cuando Clovis finalmente se convirtió, se convirtió para Gregorio en un «nuevo Constantino», el emperador que cristianizó el Imperio Romano a principios del siglo IV. En ambos casos, una victoria inesperada en la batalla llevó a un rey a confiar en el poder del Dios cristiano y a someterse al bautismo., Gregorio coloca el bautismo de Clovis en 496 y caracteriza sus batallas posteriores como victorias cristianas, particularmente el compromiso con los visigodos en 507 que durante mucho tiempo se ha identificado con Vouillé, pero ahora se cree que ocurrió en Voulon cerca de Poitiers, Francia. Gregorio retrata la guerra visigoda como una campaña contra la herejía arriana. Su relato indica que antes de la batalla, Clovis dio regalos a la iglesia e hizo llamamientos a San Martín de Tours, por lo que fue recompensado con la victoria, bendecido con milagros y honrado con un consulado imperial por Anastasio I.,

Los estudios recientes han revelado fallas en el relato de Gregory de Clovis y han planteado preguntas sobre el propósito final de las historias. Gregorio elevó a los francos a la equivalencia con los antiguos hebreos, el pueblo elegido, y Clovis a la estatura de su gran rey David. Aún más importante, mantuvo a Clovis como modelo para sus propios reyes francos contemporáneos, los nietos de Clovis., En opinión de Gregorio, a diferencia de su abuelo, no mantuvieron la unidad y la paz dentro del reino ni respetaron adecuadamente el Consejo de los obispos. Mientras que las historias proporcionan un amplio Trasfondo e historias atractivas sobre el mundo Franco temprano, el Clovis de las historias es más una ficción literaria que una realidad histórica.

Sin embargo, Gregorio y otros autores contemporáneos no estaban del todo equivocados al describir a Clovis, un rey guerrero, como una figura religiosa., Su vida ilustra una serie crucial de transformaciones ideológicas y culturales que tuvieron lugar en todo el Imperio Romano de Occidente, ya que dio paso a los reinos germánicos. El padre de Clovis, Childeric, murió pagano y fue enterrado en Tournai en una tumba rodeada de entierros de caballos bárbaros. Treinta años más tarde Clovis fue enterrado junto a su contemporánea Santa Geneviève en la Iglesia de los Santos Apóstoles que construyó en París, y se le unió años más tarde su esposa, Santa Clotilda.

a lo largo de los siglos se ha hecho mucho de la conversión de Clovis al catolicismo., Uno de los primeros reyes germánicos en hacerlo, de hecho, se convirtió al catolicismo, pero el análisis reciente de las fuentes contemporáneas que describen su reinado—especialmente de una carta escrita por Avito de Vienne felicitándolo por su bautismo—sugiere que Clovis no se convirtió al catolicismo directamente del paganismo. Antes de aceptar el catolicismo, estaba interesado en la herejía Cristiana arrianismo, simpático con él, y tal vez incluso inclinándose hacia la adopción de ella., Según Avito, también es probable que Clovis fuera bautizado bastante tarde en la vida, posiblemente en Navidad en 508, solo tres años antes de su muerte.

si esta secuencia de eventos es correcta, refleja el clima intelectual y religioso de la Galia de finales del siglo V y principios del siglo VI. La herejía arriana fue la forma de cristianismo a la que la mayoría de los pueblos germánicos se convirtieron inicialmente. Entendía a la divinidad en términos jerárquicos. Jesucristo, el Hijo de Dios, fue un ser creado que no compartía la naturaleza eterna de Dios el Padre, sino que era superior a Dios el Espíritu Santo., El catolicismo ortodoxo entendía a la divinidad como compuesta por tres miembros» co-iguales»,» coeternos». Estos dos sistemas de creencias cristianas representan una lucha de poder teológico dentro de la comunidad cristiana durante el período de transformación. Los católicos ganaron por decreto eclesiástico e imperial en el siglo IV, haciendo del arrianismo una herejía, pero el arrianismo siguió siendo una fuerza importante en partes de Europa hasta el siglo VI.

paganos, arrianos y católicos compartían la Galia de Clovis y los francos. Clovis ilustra personalmente la yuxtaposición de estos tres sistemas de creencias., Nació en el paganismo, dos de sus hermanas eran Arrianas (una se casó con el rey ostrogodo Arriano Teodorico el Grande), y su esposa, Clotilda, al igual que su hermana, era católica, pero de una familia real borgoñona que incluía a los arrianos. Su conversión al catolicismo fue la de un hombre y no de su reino, pero puede ser visto como fundamental en la historia Franca.

La vida de Clovis como hombre religioso ilustra los desafíos que entonces enfrentaban los obispos católicos e ilumina sus preocupaciones con el evangelismo., Combatieron el paganismo y las antiguas tradiciones que encarnaba, erradicaron la herejía e intentaron convertir a las comunidades judías de la Galia. La poderosa defensa del catolicismo que resuena en las historias de Gregorio es, tal vez, una respuesta a la dificultad de las conversiones de aquellos como Clovis, que no fue bautizado hasta al menos 15 años después de su reinado. Esta defensa también puede reflejar una memoria comunitaria profundamente arraigada de un reino religiosamente diverso y la tarea desalentadora de convertirlo.

a la muerte de Clovis, dividió su reino entre sus cuatro hijos sobrevivientes., Solo Chlotar, que sobrevivió a sus hermanos, gobernó un Reino Unido, pero él a su vez lo dividió entre sus hijos. No fue hasta el reinado del bisnieto de Clovis Clotar II a principios del siglo VII que los Merovingios experimentaron una unidad política duradera. El reino que Clovis estableció, sin embargo, reemplazó a sus partes individuales ocasionales y permaneció intacto durante siglos.

El Clovis histórico sigue siendo una figura sombría: un guerrero que solidificó un reino, mantuvo correspondencia con obispos y se convirtió al cristianismo católico. A las décadas de su muerte, se había convertido en un héroe y fue presentado como un rey modelo. Un milenio y medio después sigue siendo significativo. Para los franceses, fue el fundador de Francia, y una derivación de su nombre, Luis, se convirtió en el nombre principal de sus reyes. Su bautismo es considerado una de las fechas formativas en la historia francesa., Para los Católicos, fue el primer Gran Rey Católico Germánico, y el Papa Juan Pablo II celebró una misa en Reims en 1996 en honor del 15º centenario de Su bautismo.