OriginsEdit
en las primeras etapas de la historia japonesa, saburuko (serving girls) eran en su mayoría niñas errantes cuyas familias habían sido desplazadas por la guerra. Algunas de estas chicas saburuko ofrecían servicios sexuales por dinero, mientras que otras con una mejor educación se ganaban la vida entreteniéndose en reuniones sociales de clase alta.
después de que la Corte imperial trasladara la capital a Heian-kyō (Kioto) en 794, comenzaron a desarrollarse aspectos de las formas de arte y los ideales estéticos japoneses, que más tarde contribuirían a las condiciones en las que surgió la profesión de geisha., Artistas femeninas expertas, como las bailarinas shirabyōshi, prosperaron bajo la Corte Imperial, creando las tradiciones de danza femenina y actuación que más tarde conducirían al desarrollo de actores de geishas y kabuki.
durante el período Heian, los ideales que rodean las relaciones con las mujeres, sexuales o No, No enfatizaban la fidelidad, con el matrimonio dentro de la corte Heian considerado un arreglo relativamente casual., Los hombres no estaban obligados a ser fieles a sus esposas, siendo la esposa ideal en cambio una madre modesta que administraba los asuntos de la casa, siguiendo las costumbres confucianas en las que el amor tenía una importancia secundaria a los otros roles que una esposa cumplía dentro del matrimonio. Como tal, las cortesanas-que proporcionaban no solo el disfrute sexual, sino también el apego romántico y el entretenimiento artístico – eran vistas como una salida para los hombres y compañeros comunes., Aunque las geishas no se desarrollarían hasta la década de 1800, el uso y el estatus de las cortesanas como artistas artísticos y románticos fue una tradición que las geishas emplearían más tarde, con el desarrollo de las formas artísticas cortesanas liderando el camino para que las geishas se desarrollaran más tarde.
los recintos amurallados de recreo conocidos como yūkaku (ū/)) fueron construidos en el siglo XVI, y el shogunato designó la prostitución ilegal para practicarla fuera de estos «recintos de recreo» en 1617. Dentro de los cuartos de placer, yūjo (lit) (lit.,, «mujer de placer») – un término utilizado para referirse a las prostitutas en su conjunto-se clasificaron y licenciaron, los escalones superiores de los cuales se denominaron» oiran», una categoría con sus propios rangos internos, el más alto de los cuales es el tayū.
aunque los rangos inferiores de yūjo no proporcionaban tanto entretenimiento artístico como sexual, oiran, aunque todavía prostitutas, también incluyó las artes tradicionales como un aspecto clave de su entretenimiento, su práctica difiere considerablemente de las de las geishas., Como los oiran eran considerados miembros de la nobleza de bajo Rango, los instrumentos que tocaban y las canciones que cantaban a menudo se limitaban a aquellos considerados lo suficientemente «respetables» para las clases altas. Esto típicamente significaba que oiran cantaba largas baladas tradicionales («nagauta» – lit., «canciones largas»), y tocaba instrumentos como el kokyū (un tipo de shamisen arqueado) y el koto (un arpa de 13 cuerdas).,
sin embargo, algunos yūjo también realizaron obras teatrales, danzas y parodias; una de esas personas fue Izumo No Okuni, cuyas actuaciones teatrales en el lecho seco del río Kamo se consideran los inicios del teatro kabuki.,
18th century emergence of the geishaEdit
Ukiyo-e scroll representing a Gion geisha, 1800-1833
ukiyo-e print by Yamaguchi soken of a Kyoto Geisha
después de su creación por el shogunato en el siglo 17, los lugares de placer rápidamente se convirtieron en centros de entretenimiento populares que desarrollaron sus propias formas adicionales de entretenimiento fuera del sexo., Las cortesanas altamente consumadas de estos distritos entretenían a sus clientes bailando, cantando y tocando música. Algunos eran poetas y calígrafos renombrados también; el desarrollo de las artes culturales de los cuartos del placer condujo al aumento en oiran que era considerado para ser las celebridades de su día.,
alrededor del cambio del siglo 18, la primera geisha que actuaba para los huéspedes de los cuartos del placer en general apareció; estas geishas, que eran algo de animadores que viajaban de fiesta en fiesta, eran hombres, que entretenían a los clientes de cortesanas a través de la canción y la danza. Al mismo tiempo, los precursores de las geishas, las adolescentes odoriko («bailarinas»), se desarrollaron, entrenaron y contrataron como castas bailarinas de alquiler dentro de estos lugares de placer.,
en la década de 1680, odoriko se había convertido en artistas populares y a menudo se les pagaba para actuar en las casas privadas de samurai de clase alta; a principios del siglo XVIII, muchos de estos odoriko también habían comenzado a ofrecer servicios sexuales, así como castas actuaciones. Los artistas que ya no eran adolescentes (y ya no podían diseñarse a sí mismos odoriko) adoptaron otros títulos con el fin de continuar trabajando, siendo uno de ellos «geisha», después de los artistas masculinos de la época.,
la primera mujer conocida por llamarse «geisha» fue una prostituta de Fukagawa, aproximadamente alrededor de 1750, que se había convertido en una hábil cantante y jugadora de shamisen. La geisha, que tomó el nombre de Kikuya, se convirtió en un éxito inmediato, trayendo mayor popularidad a la idea de la geisha femenina. A medida que las geishas femeninas se extendieron mucho más en las siguientes dos décadas, muchas comenzaron a trabajar solo como artistas, en lugar de ofrecer servicios sexuales también; estos artistas a menudo trabajaban en los mismos establecimientos que los geishas masculinos.,
Geisha en el siglo XIX hasta nuestros días edit
Geisha de Tokio con shamisen, C. 1870s
en 1800, la profesión de geisha se entendía casi en su totalidad femenina, y se estableció como un papel distinto en por derecho propio; sin embargo, las geishas fueron, a lo largo de varios puntos dentro del período Edo, incapaces de trabajar fuera de los lugares de placer, siendo afectadas por reformas destinadas a limitar o cerrar los lugares de placer. Estas reformas fueron a menudo inconsistentes, y fueron derogadas en varias ocasiones.,
Una vez establecida como profesión independiente, se introdujeron una serie de edictos para proteger el negocio de las cortesanas y separar las dos profesiones. En primer lugar, a las geishas se les prohibió vender sexo, aunque muchas continuaron haciéndolo; si una cortesana acusaba a una geisha de robar a sus clientes y negocios de sexo y entretenimiento, se abría una investigación oficial, con el potencial de que una geisha perdiera su derecho a practicar la profesión., A las geishas también se les prohibió usar horquillas o kimonos particularmente llamativos, ambos distintivos de las cortesanas de alto rango, que se consideraban parte de las clases altas.
a pesar de su estatus oficial como artistas de clase baja, las geishas continuaron creciendo en popularidad., Si bien las cortesanas existían para satisfacer las necesidades de los hombres de clase alta (que no podían ser vistos respetuosamente para visitar a una prostituta de clase baja) y las prostitutas existían para satisfacer las necesidades sexuales de los hombres de clase baja, esto dejó una brecha de artistas calificados y refinados para las clases mercantes emergentes, que, aunque ricas, no podían acceder a las cortesanas debido a su clase social., El estatus de las cortesanas como celebridades y árbitros de la moda también había disminuido considerablemente; las formas de arte que practicaban se habían convertido en reliquias rígidamente apreciadas de las clases altas, al igual que su forma de hablar y su apariencia cada vez más llamativa. En contraste, machi geisha (lit., «Town geisha») habían comenzado a establecerse con éxito como artistas mundanos y de vanguardia, más artísticamente atrevidos que sus primos de clausura y contratados, y capaces de ir y venir y vestirse como quisieran.,
esta popularidad se incrementó con la introducción de varias leyes destinadas a reprimir y regular a las clases más bajas, en particular, las clases mercantes emergentes que se habían establecido como los principales mecenas de las geishas. Con el tiempo, ambos habían llegado a tener gran parte del poder adquisitivo dentro de Japón, con su estatus como clase baja que les permitía un grado de libertad en sus gustos de vestimenta y entretenimiento, en contraste con las familias de clase alta que no tenían más remedio que aparecer de una manera considerada respetable para su estatus.,
a medida que los gustos de las clases mercantes de kabuki y geisha se hicieron ampliamente populares, se aprobaron leyes introducidas para neutralizar efectivamente las apariencias y los gustos de las geishas y sus clientes. Esto, sin embargo, tuvo el efecto adverso de conducir al aumento de la popularidad de los sentidos estéticos más refinados y subversivos dentro de esas clases, alienando aún más a las cortesanas y sus patrones de la popularidad y el gusto contemporáneo; la introducción de leyes sobre la vestimenta solo fomentó la popularidad de las geishas como compañeras refinadas y de moda para los hombres., Como resultado, con el tiempo, las cortesanas de los rangos más altos y más bajos comenzaron a pasar de moda, vistas como llamativas y anticuadas.
en la década de 1830, las geishas fueron consideradas como los iconos de moda y estilo más importantes de la sociedad japonesa, y fueron emuladas por las mujeres de la época. Muchas tendencias de moda comenzadas por geishas pronto se hicieron ampliamente populares, con algunas que continúan hasta el día de hoy; el uso de haori por las mujeres, por ejemplo, fue iniciado por primera vez por geishas Del Tokio Hanamachi de Fukagawa a principios de 1800.,
se consideraba que había muchas clasificaciones y rangos de geishas, aunque algunas eran coloquiales o más cercanas a un apodo irónico que a una clasificación oficial. Algunas geishas se acostaban con sus clientes, mientras que otras no, lo que llevó a distinciones como la geisha ‘kuruwa’ – una geisha que se acostaba con los clientes, así como entretenerlos a través de las artes escénicas – ‘yujō’ («prostituta») y ‘jorō’ («puta») geisha, cuyo único entretenimiento para los clientes masculinos era el sexo, y la geisha ‘machi’, que, oficialmente y en realidad, no se acostaba con los clientes en absoluto.,
a finales del siglo XIX, las cortesanas ya no tenían el estatus de celebridad que una vez tuvieron. Esta tendencia continuaría hasta la criminalización de la prostitución en Japón en 1956.,
geishaeditar
la Segunda Guerra Mundial trajo un cambio duradero en la profesión de geishas; antes de la guerra, el número de geishas, a pesar de ver la competencia de jokyū (chicas de café, las precursoras de la profesión de camarera de bar en Japón), había sido tan alto como 80,000,:84 sin embargo, tras el cierre de todos los distritos de geishas en 1944, la mayoría de las geishas habían sido reclutadas para el esfuerzo de guerra propiamente dicho, y muchas encontraron trabajo en fábricas o en clientes y clientes.,
aunque las geishas regresaron al karyūkai relativamente rápido después de la guerra, muchas habían decidido quedarse en sus trabajos durante la guerra, considerando que era una forma más estable de empleo. Tanto durante como después de la guerra, el nombre de geisha perdió cierto estatus, ya que algunas prostitutas comenzaron a referirse a sí mismas como «geisha girls» a los miembros del ejército estadounidense que ocupaban Japón.
geishaEdit de la posguerra
en 1945, el karyūkai vio las restricciones a sus prácticas levantadas con casas de té, bares y casas de geishas (okiya) permitidas para abrir de nuevo., Aunque muchas geishas no regresaron a los hanamachi después de la guerra, era evidente que trabajar como geishas todavía se consideraba una carrera lucrativa y viable, con números que aumentaban rápidamente. La gran mayoría de las geishas después de la guerra tenían entre 20 y 24 años, ya que muchas se jubilaron a mediados de los veinte años después de encontrar un patrón, una tendencia heredada del karyūkai de antes de la guerra:
‘mostré a la madre de los Yamabuki algunas estadísticas sobre la distribución por edades de la población de geishas en la década de 1920. , «En aquellos días, cuando te encontrabas un mecenas podías dejar de trabajar. Si tuviera suerte, se instalaría en su propio apartamento y tendría una vida de ocio, tomando clases cuando quisiera para su propio disfrute … Creo que es bastante inusual hoy en día que una geisha deje de trabajar cuando consigue un mecenas.»‘: 202-203
el estatus de las geishas en la sociedad japonesa también cambió drásticamente después de la guerra. A lo largo de las décadas de 1920 y 1930, mucha discusión había tenido lugar en torno al estatus de las geishas en una sociedad japonesa que se Occidentalizaba rápidamente., Algunas geishas habían comenzado a experimentar con el uso de ropa occidental En los compromisos, aprender a bailar al estilo occidental y servir cócteles a los clientes en lugar de sake. La imagen de una geisha «moderna» antes de la guerra había sido vista por algunos como poco profesional y una traición a la imagen de la profesión, pero como un cambio necesario y una evolución obvia por otros. Sin embargo, las presiones de la guerra rápidamente cambiaron la marea contra la occidentalización, llevando a un abandono efectivo de los experimentos de geishas «al estilo occidental».,
después de la guerra, las geishas volvieron unánimemente a usar kimono y practicar las artes tradicionales, abandonando todos los estilos de geishas experimentales. Esto, sin embargo, llevó al golpe final para la reputación de la profesión como de moda en la sociedad en general; aunque las geishas no experimentaron el rápido declive y la muerte final que las cortesanas habían experimentado en el siglo anterior, en su lugar fueron presentadas como «protectores de la tradición» en favor de preservar la imagen que las geishas habían cultivado con el tiempo.,
sin embargo, en las décadas posteriores a la guerra, las prácticas de la profesión aún sufrieron algunos cambios. Tras la introducción de la Ley de prevención de la prostitución en 1956, las geishas se beneficiaron de la criminalización oficial de prácticas como el mizuage, una práctica que a veces había sido llevada a cabo coercitivamente o por la fuerza por algunos maiko en la mayoría de los casos antes de la guerra en Japón. A pesar de esto, la idea errónea de que las geishas son prostitutas de algún nivel y de que el mizuage es una práctica común continúa, inexactamente, hasta el día de hoy.,
después de que Japón perdió la guerra, las geishas se dispersaron y la profesión estaba en ruinas. Cuando se reagruparon durante la ocupación y comenzaron a florecer en la década de 1960 durante el auge económico de la posguerra en Japón, el mundo de las geishas cambió. En el Japón Moderno, las niñas no se venden en el servicio contratado. Hoy en día, la vida sexual de una geisha es su asunto privado.
a partir de la década de 1930, el ascenso de la anfitriona del bar jokyū comenzó a eclipsar a las geishas como la principal profesión de entretenimiento en fiestas y salidas para hombres.,: 84 en 1959, el Standard-Examiner reportó la difícil situación de las geishas en un artículo escrito para la revista Bungei Shunju por el empresario japonés Tsûsai Sugawara. Sugawara declaró que las chicas ahora «prefieren convertirse en bailarinas, modelos y azafatas de cabaret y bar en lugar de comenzar a entrenar en música y baile a la edad de siete u ocho años», necesario para convertirse en geisha en ese momento.
Las leyes de Educación Obligatoria aprobadas en el decenio de 1960 acortaron efectivamente el período de formación de los aprendices de geishas, ya que las niñas ya no podían ser contratadas a una edad temprana para ser capacitadas a lo largo de sus años de adolescencia., Esto llevó a una disminución de las mujeres que ingresaban a la profesión, ya que la mayoría de los okiya requerían que un recluta fuera al menos algo competente y entrenado en las artes que más tarde usaría como geisha; alrededor de 1975, las madres okiya en Kioto comenzaron a aceptar tanto reclutas de diferentes áreas de Japón en mayor número, y reclutas con poca o ninguna experiencia previa en las artes tradicionales. Antes de este punto, el número de maiko En había caído de 80 a solo 30 entre 1965-1975.,
en 1975, la edad promedio de una geisha en el distrito de Ponto-chō de Kioto era de aproximadamente 39 años, con la gran mayoría entre 35 y 49 años. La población de geishas en este momento también era sorprendentemente alta, aproximadamente equivalente al número de mujeres jóvenes dentro de la profesión; las geishas ya no se jubilaron jóvenes cuando encontraron un patrón, y eran menos propensas que otras mujeres de la misma edad a tener hijos y una familia extensa para mantenerlos. En 1989, se informó en el New York Times que había un estimado de 600-700 geishas a lo largo de todo Japón.,
geishaEdit actual
entrada a Ichiriki Ochaya, una de las casas de té más famosas donde las geishas se divierten en Gion Kobu
las geishas modernas en su mayoría aún viven en okiya con las que están afiliadas, particularmente durante su aprendizaje, y estar registrado a uno, aunque no pueden vivir allí todos los días. Muchas geishas experimentadas son lo suficientemente exitosas como para elegir vivir de forma independiente, aunque vivir de forma independiente es más común en algunos distritos de geishas, como los de Tokio, que en otros.,
las geishas suelen ser contratadas para asistir a fiestas y reuniones, tradicionalmente en casas de té o restaurantes japoneses tradicionales (ryōtei). El cargo por el tiempo de una geisha, previamente determinado por el tiempo que tomó quemar una varilla de incienso (conocido como senkōdai (lit) (lit., «incienso stick fee») o gyokudai (lit) (lit., «jewel fee»)), fue modernizado durante el siglo XIX a una tarifa plana cobrada por hora. En Kioto, los Términos ohana (OH.) y hanadai (both both) (ambos significan «tarifas de flores») se utilizan en su lugar como parte del dialecto de Kioto., Sin embargo, las citas y los arreglos todavía son hechos por la madre de la casa (el okasan) a través de la oficina oficial de registro («kenban» (KEN)), que mantiene un registro de las citas tomadas por una geisha y su horario.,
en el Japón Moderno, las geishas y sus aprendices son un espectáculo más raro fuera del hanamachi o chayagai (茶屋街, literalmente «distrito de la casa de té», a menudo referido como «distrito de entretenimiento»); la mayoría de los avistamientos de geishas y Maiko en y alrededor de ciudades como Kioto son en realidad turistas que pagan una tarifa para vestirse como Maiko o Geisha por el día, una práctica conocida como «Henshin».
con el tiempo el número de geishas ha disminuido, a pesar de los esfuerzos de aquellos dentro de la profesión., Los factores incluyen la naturaleza de la economía, la disminución del interés en las artes tradicionales, la naturaleza exclusiva y cerrada del karyūkai, y el gasto de ser entretenido por geishas. El número de maiko y geisha en Kioto cayó de 76 y 548 en 1965, respectivamente, a solo 71 y 202 en 2006 como resultado.,a mediados de la década de 2000 en adelante, un mayor número de reclutas han decidido unirse a la profesión sin vínculos existentes con los karyūkai a través de la visualización de documentales en línea y sitios web de lectura creados por okiya para promover su negocio; las piezas documentales comúnmente inspiran a las mujeres jóvenes a unirse a la profesión, como la geisha Satsuki, que más tarde se convirtió en la geisha más popular en Gion durante un período de siete años:
El kagai mientras era estudiante de secundaria en Osaka, alrededor de la edad de 14 años, después de ver un documental sobre la formación de un Maiko., «Yo ya había oído hablar de maiko, pero fue cuando vi el documental que pensé – quiero hacer eso.»
en los últimos años, un número creciente de geishas se han quejado a las autoridades de ser perseguidas y acosadas por grupos de turistas deseosos de tomar sus fotografías cuando caminan. Como resultado, los turistas en Kioto han sido advertidos de no acosar a las geishas en las calles, con los residentes locales de la ciudad y las empresas en las áreas que rodean el Hanamachi de Kioto lanzando patrullas en todo Gion para evitar que los turistas lo hagan.