Juicio Final, un juicio general, o a veces individual, de los pensamientos, palabras y obras de las personas por Dios, los dioses, o por las leyes de causa y efecto.
Lauros—Giraudon / Art Resource, New York
The Western prophetic religions (i. e.,, Zoroastrismo, Judaísmo, Cristianismo e Islam) desarrollaron Conceptos del Juicio Final que son ricos en imágenes. El zoroastrismo, fundado por el profeta iraní Zoroastro, enseña que después de la muerte el alma espera tres noches junto a la tumba y al cuarto día va al Puente del requirente, donde se pesan sus obras. Si lo bueno supera a lo malo, aunque solo sea ligeramente, el alma es capaz de cruzar el puente al cielo; si las malas acciones superan a lo bueno, el puente se vuelve demasiado estrecho para que el alma lo cruce, y se sumerge en el frío y oscuro abismo del infierno., Este no es el final, sin embargo, porque habrá un derrocamiento final de Ahriman, el príncipe de los demonios, por Ahura Mazdā, el «Señor sabio», quien resucitará a todos los seres humanos, presidirá un juicio final y restaurará al mundo a la bondad.
los primeros escritores Hebreos enfatizaron un día del Señor. Este día será un día de juicio de Israel y de todas las naciones, ya que inaugurará un reino del Señor.
El cristianismo enseña que todos serán juzgados por Dios en la Segunda Venida de Jesucristo., En el arte cristiano temprano la escena es una de Cristo el juez, la resurrección de los muertos, el peso de las almas, la separación de los salvos y los condenados, y representaciones del cielo y el infierno. Más tarde, los artistas románicos produjeron una visión más terrible del Juicio Final: Cristo se muestra como un juez severo, a veces llevando una espada y rodeado por las cuatro bestias místicas—águila, león, buey y hombre alado—del Apocalipsis; el contraste entre el paraíso y el infierno es entre lo impresionante y lo feroz., En el arte más suave y humanista del período gótico, un hermoso Cristo se muestra como el Redentor, su lado derecho sin vendar para revelar la herida de la lanza y ambas manos heridas levantadas en alto en un gesto que enfatiza su sacrificio. Está rodeado por los instrumentos de su pasión-Cruz, clavos, lanza y corona de espinas. Los intercesores son restaurados, y la escena del Juicio Final es tratada con optimismo., En el siglo XVI, Miguel Ángel produjo una versión radicalmente diferente del Juicio Final en su fresco en la Capilla Sixtina en Roma (1533-41): un Cristo vengativo gesticula amenazadoramente hacia los condenados.
El Islam también es rico en sus imágenes y expansión conceptual de la doctrina del Juicio Final. El día del juicio es una de las cinco creencias cardinales de los musulmanes. Después de la muerte, las personas son interrogadas acerca de su fe por dos Ángeles: Munkar y Nakīr., Si una persona ha sido mártir, su alma va inmediatamente al paraíso; otros pasan por una especie de purgatorio. En el día del Juicio Final todas las personas morirán y luego resucitarán para ser juzgados de acuerdo con los registros guardados en dos libros, uno que contiene las buenas obras de una persona y el otro sus malas obras. De acuerdo con el peso del libro que está atado alrededor del cuello de una persona, será consignado al paraíso o al infierno.
Las antiguas religiones de Oriente Medio también habían desarrollado creencias en un Juicio Final., En la antigua religión egipcia, por ejemplo, el corazón de una persona muerta era juzgado por ser colocado en un equilibrio sostenido por el dios Anubis. Si el corazón era ligero, indicando así la bondad comparativa de una persona, al alma se le permitía ir a la bendita región gobernada por Osiris, dios de los muertos. Si el corazón estaba pesado, el alma podría ser destruida por una criatura híbrida llamada la devota.
en las religiones asiáticas (por ejemplo, el hinduismo, el jainismo y el budismo) que creen en la reencarnación, el concepto de un juicio final no es infrecuente.