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antiguo Irán: maniqueísmo
durante el reinado de shāpūr i un nuevo líder religioso y movimiento hizo su aparición., Mani (216?–274?) era la descendencia de un parto…
Mani nació en el sur de Babilonia (ahora en Irak). Con su «Anunciación» a la edad de 24 años, obedeció una orden Celestial para manifestarse públicamente y proclamar sus doctrinas; así comenzó la nueva religión. A partir de ese momento, Mani predicó en todo el Imperio Persa. Al principio sin obstáculos, más tarde fue rechazado por el rey, condenado y encarcelado., Después de 26 días de pruebas, que sus seguidores llamaron la » pasión del iluminador «o la» crucifixión » de Mani, Mani entregó un mensaje final a sus discípulos y murió (en algún momento entre 274 y 277).
Mani se vio a sí mismo como el sucesor final en una larga línea de profetas, comenzando con Adán e incluyendo a Buda, Zoroastro y Jesús. Él veía las revelaciones anteriores de la verdadera religión como limitadas en efectividad porque eran locales, enseñadas en un idioma a un solo pueblo. Además, los adherentes posteriores perdieron de vista la verdad original., Mani se consideraba a sí mismo como el portador de un mensaje universal destinado a reemplazar a todas las demás religiones. Con la esperanza de evitar la corrupción y asegurar la unidad doctrinal, registró sus enseñanzas por escrito y dio a esos escritos estatus canónico durante su vida.
la Iglesia maniquea desde el principio se dedicó a una vigorosa actividad misionera en un intento de convertir al mundo. Mani alentó la traducción de sus escritos a otros idiomas y organizó un extenso programa misionero. El maniqueísmo se extendió rápidamente hacia el oeste en el Imperio Romano., Desde Egipto se trasladó a través del Norte de África (donde el joven Agustín se convirtió temporalmente) y llegó a Roma a principios del siglo IV. El siglo IV marcó el apogeo de la expansión maniquea en el oeste, con iglesias establecidas en el sur de la Galia y España. Atacado vigorosamente tanto por la Iglesia Cristiana como por el Estado Romano, desapareció casi por completo de Europa Occidental a finales del siglo V, y, durante el transcurso del siglo VI, de la parte oriental del Imperio.
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durante la vida de Mani, el maniqueísmo se extendió a las provincias orientales del Imperio Persa Sāsānian. Dentro de la propia Persia, la comunidad maniquea se mantuvo a pesar de severas persecuciones, hasta que la persecución musulmana árabsida en el siglo X forzó la transferencia de la sede del líder maniqueo a Samarcanda (ahora en Uzbekistán).
la expansión de la religión hacia el este ya había comenzado en el siglo VII con la reapertura de las rutas de caravanas allí después de la conquista China del Turkestán Oriental., Un misionero maniqueo llegó a la Corte China en 694, y en 732 un edicto dio a la religión libertad de culto en China. Cuando el Turkestán Oriental fue conquistado en el siglo VIII por los turcos uigures, uno de sus líderes adoptó el maniqueísmo y siguió siendo la religión del estado del Reino Uigure hasta su derrocamiento en 840. El maniqueísmo en sí probablemente sobrevivió en Turquistán Oriental hasta la invasión mongola en el siglo XIII. En China fue prohibida en 843, pero, aunque perseguida, continuó allí al menos hasta el siglo XIV.,
Enseñanzas similares al maniqueísmo resurgieron durante la Edad Media en Europa en las llamadas sectas neo-maniqueas. Grupos tales como los Paulicianos (Armenia, 7 de siglo), la Bogomilists (Bulgaria, siglo 10), y los Cataros o Albigenses (sur de Francia, siglo 12) cargó con fuertes semejanzas a Maniqueísmo y, probablemente, fueron influenciados por ella. Sin embargo, sus vínculos históricos directos con la religión de Mani son difíciles de establecer.,
Mani buscó fundar una religión verdaderamente ecuménica y universal que integrara en sí misma todas las verdades parciales de revelaciones anteriores, especialmente las de Zoroastro, Buda y Jesús. Sin embargo, más allá del mero sincretismo, buscaba la proclamación de una verdad que pudiera traducirse en diversas formas de acuerdo con las diferentes culturas en las que se difundía. Por lo tanto, el maniqueísmo, dependiendo del contexto, se asemeja a las religiones iraníes e Indias, El cristianismo, el budismo y el taoísmo.,
en su núcleo, el maniqueísmo era un tipo de gnosticismo – una religión dualista que ofrecía la salvación a través del conocimiento especial (gnosis) de la verdad espiritual. Como todas las formas de gnosticismo, el maniqueísmo enseñó que la vida en este mundo es insoportablemente dolorosa y radicalmente malvada. La iluminación interior o gnosis revela que el alma que comparte la naturaleza de Dios ha caído en el mundo malo de la materia y debe ser salvada por medio del Espíritu o inteligencia (nous)., Conocer a uno mismo es recuperar el verdadero ser, que antes estaba nublado por la ignorancia y la falta de autoconciencia debido a su mezcla con el cuerpo y con la materia. En el maniqueísmo, conocerse a sí mismo es ver a su alma como parte de la naturaleza misma de Dios y como proveniente de un mundo trascendente. El conocimiento permite a una persona darse cuenta de que, a pesar de su condición presente abyecta en el mundo material, no deja de permanecer unida al mundo trascendente por lazos eternos e inmanentes con él. Por lo tanto, el conocimiento es el único camino a la salvación.,
el conocimiento salvífico de la verdadera naturaleza y destino de la humanidad, Dios y el universo se expresa en maniqueísmo en una mitología compleja. Cualesquiera que sean sus detalles, el tema esencial de esta mitología permanece constante: el alma cae, enredada con la materia malvada, y luego liberada por el espíritu o nous., El mito se desarrolla en tres etapas: un período pasado en el que hubo una separación de las dos sustancias radicalmente opuestas—Espíritu y materia, bien y mal, luz y oscuridad; un período intermedio (correspondiente al presente) durante el cual las dos sustancias se mezclan; y un período futuro en el que se restablecerá la dualidad original. A la muerte, el alma del justo regresa al Paraíso., El alma de la persona que persistió en las cosas de la carne—fornicación, procreación, posesiones, cultivo, cosecha, comer carne, beber vino—está condenada a renacer en una sucesión de cuerpos.
solo una parte de los fieles siguió la estricta vida ascética defendida en el maniqueísmo. La comunidad estaba dividida en los elegidos, que se sentían capaces de abrazar una regla rigurosa, y los oyentes que apoyaban a los elegidos con obras y limosnas.
lo esencial de los ritos sacramentales maniqueos eran la oración, la limosna y el ayuno., La confesión y el canto de himnos también eran importantes en su vida comunitaria. El canon bíblico maniqueo incluye siete obras atribuidas a Mani, escritas originalmente en siríaco. Perdido después de que el maniqueísmo se extinguiera en la Edad Media, porciones de las Escrituras maniqueas fueron redescubiertas en el siglo XX, principalmente en el Turkestán Chino y Egipto.
