pasee por el Upper West Side de Manhattan un sábado por la noche y se encontrará rodeado por todos lados por posibles parejas que se prueban el uno al otro. Los últimos años han visto una explosión en la popularidad del barrio entre los judíos de veinte y treinta años. Para los jóvenes solteros judíos de Nueva York, destiny—o beshert-tiene una dirección, y está al oeste de Central Park.,
aunque el término beshert puede referirse a cualquier evento fortuito («perdí el autobús, pero debe haber sido beshert, porque escuché que se rompió»), se usa más a menudo para referirse a un alma gemela: la persona con la que un individuo está divinamente destinado a casarse. La etimología de la palabra Yiddish—deletreada, generalmente, bashert o beshert—es algo así como un misterio. Algunos argumentan que la palabra proviene del alemán beschert, significado otorgado o dado. (Bescherung, una versión de la palabra, se utiliza para describir el intercambio de regalos en Navidad., Otros dicen que es de la palabra Yiddish sher, que significa tijeras o tijeras, la idea es que beshert es algo que ha sido formado de una manera específica, como si fuera cortado por un par de tijeras invisibles.
el concepto de un alma gemela no es nada nuevo, o únicamente judío. En el Simposio, Platón hace que Aristófanes presente la idea de que los humanos originalmente tenían cuatro brazos, cuatro piernas y una cabeza hecha de dos caras; Zeus dividió a estas criaturas por la mitad, dejando a cada criatura desgarrada para buscar a su contraparte faltante., El kismet ampliamente utilizado-una derivación turca de la palabra árabe qisma, que significa lote o porción-se originó como la versión del destino en el mundo árabe.
el término beshert se usa más a menudo para significar un alma gemela: la única persona con la que un individuo está divinamente destinado a casarse
la teoría judía de las almas gemelas tiene sus raíces en ese texto canónico más romántico: el Talmud., El sabio Rav establece que «los 40 días antes de la formación de un niño, una voz celestial brilla y proclama, la hija de esta persona es para esa persona; la casa de esta persona es para esa persona; el campo de esta persona es para esa persona. Esta declaración se considera el origen de la idea del alma gemela en el judaísmo, aunque también se discute en otros lugares, incluida la cábala, que enseña que el esposo y la esposa son plag nishamasa, o «medias almas».,»El erudito del siglo 13 Nachmanides-haciéndose eco de los temas de Platón-escribe que cuando un alma está a punto de nacer, Dios lo divide por la mitad, para estar completamente unido en matrimonio.
algunos eruditos rabínicos toman excepción con lo que parece ser una negación del libre albedrío. Maimónides rechaza de plano el concepto de un partido predestinado: «si una persona se casa con una mujer, la concesión de un contrato de matrimonio y la realización de los ritos de kidushin, que está realizando una mitzvá, y Dios no decreta que vamos a realizar ninguna mitzvot.,»El desacuerdo refleja un trasfondo más profundo en la teología judía: los principios conflictivos del libre albedrío y la Divina Providencia. ¿Cuánto del camino de nuestra vida es el decreto de Dios, y cuánto es la consecuencia de la elección personal? «Esa tensión aparece en muchos elementos diferentes» del judaísmo, dice Josh Yuter, un rabino ortodoxo en Nueva York que ha escrito sobre los debates religiosos sobre beshert. «Hay un pasaje que dice que todo está en las manos del cielo excepto el frío y el calor; si sales en invierno sin chaqueta, no es culpa de Dios que te resfríes.,»Del mismo modo, los eruditos debaten si el matrimonio es el resultado de un plan divino, o la elección individual y la persistencia.
algunas fuentes dicen que hay una variación en beshert conocida como zivug, traduciendo aproximadamente a partner. El erudito Rashi sostiene que un zivug se determina en base a la calidad de las acciones de uno; una vida mejor vivida ganará uno un mejor emparejamiento. Otros dicen que hay un primer zivug y un segundo zivug, y que una persona puede tener dos coincidencias por varias razones., El nieto de Rashi, la autoridad rabínica del siglo 12 Rabeinu Tam, sostiene que un segundo zivug se aplica solo a las viudas y viudos, y que el esposo o esposa de una persona podría morir temprano si otra persona justa merece la viuda o viudo como su propio cónyuge.
el término beshert encontró una resonancia más profunda después del siglo XVIII, cuando el amor romántico y la compatibilidad comenzaron a reemplazar los matrimonios arreglados sobre la base del dinero y la posición social., La cuestión de los matrimonios arreglados versus los elegidos surgió como un tema literario importante entre las obras hebreas e Idish de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, dice Naomi Seidman, profesora de Cultura Judía en la Unión Teológica de Graduados en Berkeley. El tema en muchos de estos textos es si estar destinado a estar con alguien significa que «sus almas están unidas de manera única, o que lo que sucederá fue predicho» independientemente de la calidad de la Unión, dice Seidman.
un escritor que luchó contra la infalibilidad de beshert fue el poeta lituano del siglo XIX Judah Leib Gordon., Gordon es más célebre por su largo poema satírico «la punta del Yud», una épica simulada en la que denuncia el estatus de la mujer en la cultura judía. En el poema, El marido sin amor de Batshua, Hillel, la abandona sin un divorcio adecuado. Cuando Batshua se enamora de Fabi, Hillel es obligado a darle un get, pero un rabino decreta el documento nulo y sin valor, diciendo que el nombre escrito de Hillel le falta una letra – un yud, dando al poema su nombre., «La forma en que se usa en el poema de Gordon es que estabas destinado a casarte con esta persona; si es un idiota, si es totalmente incompatible, no importa», dice Seidman. «Gordon es muy antagónico a la noción de beshert. Cree que quita nociones modernas como la compatibilidad.»
hoy en día, beshert ha llegado a abarcar la compatibilidad. En el lenguaje contemporáneo, significa una pareja de amor que puede requerir mucho trabajo—y tal vez un poco de ayuda-para encontrar. Entre miles de sitios web de citas, el ortodoxo-céntrico te vio en el Sinaí utiliza técnicas anticuadas de emparejamiento para establecer solteros religiosos., El sitio web, cuyo nombre proviene de la enseñanza de que todas las almas judías vivas y aún por nacer estaban presentes en el Sinaí cuando se dio la Torá, utiliza casamenteros. Tova Weinberg, la principal casamentera del sitio, estima que en 35 años ha organizado más de 200 matrimonios. Ella rechaza la noción de un beshert. «Creo que una chica puede casarse con 200 chicos y ser perfectamente feliz, y un chico puede casarse con 200 chicas.»Una creencia demasiado ferviente en beshert, dice Weinberg, contribuye a la búsqueda quijotesca de la persona perfecta elusiva., «Muchos solteros no son realistas sobre quiénes son y qué pueden obtener, y este enfoque en beshert los está matando», dice Weinberg, enfatizando que la responsabilidad personal y la iniciativa son clave, y haciéndose eco de otro precepto judío: el matrimonio, incluso con la persona adecuada, es un trabajo duro. «Haces tu vida; puedes hacerte miserable, o puedes hacerte tener una buena vida.”