una humilde guía para navegar por un mundo sin sentido, vacío y sin salida. ¿O lo es?
«es solo cuando nos damos cuenta de que la vida nos está llevando a ninguna parte
que comienza a tener significado.»
– P. D. Ouspensky
artículo por LiveReal Agentes de Thomas y
¿Cuál es el punto?,
día tras día, nos levantamos, hacemos lo que debemos, y nos vamos a la cama. Luego lo repetimos al día siguiente, y al día siguiente. Y así sucesivamente.
Pero ¿por qué?
¿de Qué se trata? ¿A dónde va todo esto? ¿Cuál es el punto?
¿Hay una respuesta real y sin sentido a «el significado de la vida» que realmente tenga sentido? ¿Por qué la falta de sentido e incluso el nihilismo son tan populares en estos días?
de Repente, el mundo se puede simplemente dejar de hacer sentido.
puede suceder de la nada, sin razón aparente.
todo a la vez, lo familiar puede volverse extraño., Es como despertar en medio de un sueño extraño.
sin previo aviso, puede estar rodeado de preguntas: «¿Por qué estoy haciendo esto?»»¿A dónde se dirige todo esto?»¿Esto va a alguna parte?»¿Cuál es el punto?»Y así sucesivamente.
esto no es una pelusa filosófica abstracta.
Camus lo entendió bien:
» no hay más que un problema filosófico verdaderamente grave, y ese es el suicidio. Juzgar si la vida es o no vale la pena vivir equivale a responder a la pregunta fundamental de la filosofía. Todo lo demás…viene después., Estos son juegos; uno debe responder primero.»
Este enjambre de preguntas podría ser provocada por un trabajo, una relación, o la vida misma.
llamémosla una » crisis existencial.»
puede ser inquietante. Confuso. Desorientación. Descorazonador.
Y puede ser…poderosamente bueno.
«para tener una razón para levantarse por la mañana, es necesario poseer un principio rector.una creencia de algún tipo…»
– Judith Guest
«Ascendente y Descendente» por M. C. Hammer., – er, lo siento. Error tipográfico mayor: por M. C. ESCHER. Lo siento mucho.
el problema de la falta de sentido
Aquí hay una buena ilustración de este problema en pocas palabras.
«Imagina un feliz grupo de imbéciles que están involucradas en el trabajo. Están llevando ladrillos en un campo abierto.
tan pronto como hayan apilado todos los ladrillos en un extremo del campo, procederán a transportarlos al extremo opuesto. Esto continúa sin parar y todos los días de cada año están ocupados haciendo lo mismo.,
un día uno de los idiotas se detiene el tiempo suficiente para preguntarse qué está haciendo. Se pregunta qué propósito hay en llevar los ladrillos.
y desde ese instante en adelante no está tan contento con su ocupación como lo había estado antes.soy el idiota que se pregunta Por Qué lleva los ladrillos.»
– Nota de suicidio,
citado en Psicoterapia existencial por Irvin D. Yalom
desafortunadamente, muchas personas en estos días nos animan a seguir llevando ladrillos.
parece que hay toda una industria artesanal a su alrededor., (Especialmente, irónicamente, de alguna manera, muchos profesores de Filosofía.)
«solo lleva tus ladrillos», parecen decir.
Su mensaje es, esencialmente, «no pienses en ello, solo baja la cabeza, distráete, encuentra algo más que hacer, sigue adelante, y con suerte tus preguntas desaparecerán.»
el Sinsentido. Bienvenido al desierto de lo Real. Literalmente. Algo así.
así que seamos claros en esto:
haciendo estas preguntas («¿Cuál es el punto?»»¿Hacia dónde va todo esto?») son buenas preguntas para hacer.,
son preguntas que las personas inteligentes pueden, DEBEN y hacen en ciertas situaciones.
hacer estas preguntas no es una señal de que hay algo malo en ti.
por el contrario: preguntar esto es una señal de que eres una persona inteligente en una situación que plantea preguntas.
debemos hacer estas preguntas.
es inteligente.
«lo importante es no dejar de cuestionar.»
– Albert Einstein
Las experiencias sin sentido pueden ser difíciles., Pero tratar esto como si fuera una gripe o un virus o síntomas de alguna condición horrible u otra no es el punto. Patologiza el comportamiento saludable e inteligente.
crisis existencial plantean preguntas importantes que deben ser exploradas.
Más de Camus:
«Si la tierra o el sol gira alrededor de la otra, es un asunto de profunda indiferencia. A decir verdad, es una pregunta inútil. Por otro lado, veo a mucha gente morir porque juzgan que la vida no vale la pena vivirla., Veo a otros paradójicamente siendo asesinados por las ideas o ilusiones que les dan una razón para vivir (lo que se llama una razón para vivir es también una excelente razón para morir). Por lo tanto, concluyo que el sentido de la vida es la pregunta más urgente.»
La idea aquí es que los que preguntas básicas («¿Cuál es el punto?») podrían ser en realidad más perceptivos y sensibles a la condición real y real de las cosas que aquellos que no lo hacen, podrían estar más en contacto con la realidad. No menos.,
bien podría ser que la vida, al menos en lo que se suele vivir, en realidad es absurda cuando se ve desde una cierta perspectiva.
bien podría ser que una crisis existencial no venga de ver demasiado poco; viene de ver demasiado.
bien podría ser que este tipo de crisis no sea una cuestión de «no ver el mundo correctamente.»Más bien, proviene de ver con éxito el mundo como algo más cercano a lo que realmente es.
y eso puede ser…bueno, un poco abrumador.
«la realidad es la principal causa de estrés
entre los que están en contacto con in.,»
– Lily Tomlin
» La vida de Ivan Ilych había sido más simple y más ordinaria
y por lo tanto más terrible.»
– Leo Tolstoy
pero espera…
si esto es cierto, debería ser el caso de que muchas personas inteligentes-incluso algunas de las mentes más grandes, más inteligentes y más perceptivas a lo largo de la historia – también deberían haber experimentado esto…¿verdad?
Sí.
y ese es exactamente el caso.
Por ejemplo…
Leo Tolstoy:
«…,hace cinco años empezó a pasarme algo muy extraño. Al principio empecé a tener momentos de desconcierto, cuando mi vida se detenía, como si no supiera cómo vivir o qué hacer; perdería mi presencia mental y caería en un estado de depresión. Pero esto pasó, y seguí viviendo como antes. Entonces los momentos de desconcierto se repitieron con más frecuencia, y siempre tomaron la misma forma. Cada vez que mi vida se detenía, surgían las preguntas: ¿Por qué? ¿Y ahora qué?
Al principio pensé que estas eran preguntas sin sentido e irrelevantes., Yo pensaba que las respuestas eran bien conocidas y que si alguna vez debería desea resolver, no sería demasiado difícil para mí; era sólo que no podía ser molestado con ella ahora, pero si debo tomar sobre mí, entonces me iba a encontrar las respuestas. Pero las preguntas comenzaron a surgir cada vez con más frecuencia, y sus demandas de respuesta se hicieron más y más urgentes . . .
Las preguntas parecían ser tan tontas, simples, preguntas infantiles., Pero tan pronto como puse mis manos sobre ellos y traté de resolverlos, me convencí inmediatamente, en primer lugar, de que no eran preguntas infantiles y tontas, sino las preguntas más vitales y profundas de la vida, y, en segundo lugar, que no importaba cuánto las meditara, no había manera de resolverlas. Antes de poder ocuparme de mi propiedad de Samara, de la educación de mi hijo, o de escribir libros, tenía que saber por qué estaba haciendo estas cosas. Mientras no sepa la razón, no puedo hacer nada., En medio de mi preocupación con el hogar, que en ese momento me mantenía bastante ocupado, de repente me vinieron a la cabeza unas preguntas: «muy bien, tendrás 16.200 acres en la provincia de Samara, así como 300 caballos; ¿qué entonces?»Y yo estaba completamente sorprendido y no sabía qué más pensar. Tan pronto como empezaba a pensar en la educación de mis hijos, me preguntaba: «¿Por qué?»O reflexionaba sobre cómo la gente podría alcanzar la prosperidad, y de repente me preguntaba: «¿qué me preocupa?,»O en medio de pensar en la fama que mis obras me estaban dando, me decía:» muy bien, serás más famoso que Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, más famoso que todos los escritores del mundo, ¿y qué?y no pude encontrar absolutamente ninguna respuesta.
mi vida se detuvo. Podía respirar, comer, beber y dormir; de hecho, no podía evitar respirar, comer, beber y dormir. Pero no había vida en mí porque no tenía deseos cuya satisfacción hubiera encontrado razonable. Si quería algo, sabía de antemano que no importaba si lo tenía o no.,
si un hada hubiera venido y se hubiera ofrecido a cumplir todos mis deseos, no habría sabido qué desear. Si en los momentos de embriaguez no tenía deseos sino los hábitos de los viejos deseos, en los momentos de sobriedad sabía que todo era un engaño, que realmente no deseaba nada. Ya ni siquiera quería descubrir la verdad porque había adivinado lo que era. La verdad es que la vida no tiene sentido . . .
lo único que me sorprendió fue cómo no me había dado cuenta de esto al principio. Todo esto había sido de conocimiento público durante tanto tiempo., Si no es hoy, entonces mañana la enfermedad y la muerte vendrán (de hecho, ya se estaban acercando) a todos, a mí, y nada permanecerá excepto el hedor y los gusanos. Mis obras, sean cuales sean, serán olvidadas tarde o temprano, y yo mismo ya no existiré. ¿Por qué, entonces, hacer algo? ¿Cómo puede alguien dejar de ver esto y vivir? Eso es lo que es increíble! Es posible vivir solo mientras la vida nos intoxique; una vez que estamos sobrios no podemos evitar ver que todo es un engaño, ¡un engaño estúpido! Tampoco hay nada gracioso o ingenioso en ello; solo es cruel y estúpido.,
– extracto de confesión
– y Herman Melville . . .
«. . . tome alto hombre abstraído a lo largo;
Y él parece una maravilla, una grandeza y un dolor.
Pero desde el mismo punto,
tomar la humanidad en la masa,
y en su mayor parte,
parecen una turba de duplicados innecesarios . . .»
– extracto de Moby Dick
– y William Shakespeare . . .
» ¡Oh Dios! ¡Oh Dios!qué cansado, rancio, plano y poco rentable me parecen todos los usos de este mundo . . .,
Este buen marco, la tierra,
me parece un promontorio estéril;
este excelente dosel, el aire, mírate,
este valiente firmamento cambiante,
este majestuoso techo inquieto con fuego dorado,
Por qué,
No me parece otra cosa
sino una asquerosa y pestilente congregación de vapores.
Lo que una pieza de trabajo es un hombre!¡qué noble en la razón ! ¡qué infinita Facultad!
En forma, en movimiento, cómo expresar un admirable! ¡en acción como un ángel!
en la aprehensión Cómo como un Dios!y sin embargo, para mí, ¿Qué es esta quintaesencia de polvo?,el hombre no me deleita; no, ni la mujer tampoco . . .
porque ¿quién soportaría los látigos y los desprecios del tiempo, el mal del opresor, el contumely del hombre orgulloso, los dolores del amor dispriz’D, El retraso de la ley, la insolencia del cargo, y los desdeños que el mérito paciente de los indignos toma, cuando él mismo podría hacer su silencio con un bodkin Desnudo? quién soportaría fardels, para gruñir y sudar bajo una vida cansada . . . «
– excerpt from Hamlet
– and the author(s) of a 2,500 year-old Sanskrit tale…
«. . ., Porque no deseo la victoria, Krishna, ni un reino, ni sus placeres.
¿Cómo podemos querer un reino, Govinda, o sus placeres o incluso la vida,
cuando aquellos para quienes queremos un reino,
y sus placeres, y las alegrías de la vida,
están aquí en este campo de batalla a punto de renunciar a su riqueza y su vida?frente a nosotros en el campo de batalla están maestros, padres e hijos; nietos,abuelos, hermanos de Esposas; hermanos de madres y padres de Esposas.
Estos no deseo matar, incluso si yo mismo soy asesinado.,ni siquiera para el Reino de los tres mundos: ¡cuánto menos para un reino de la tierra!»
– extracto del Bhagavad Gita
– y el rey Salomón…
» he visto todas las obras que se hacen bajo el sol;
Y he aquí, todo es vanidad y aflicción de espíritu.
Lo que está torcido no puede ser enderezado;
y lo que está faltando no puede ser numerado . . .entonces miré todas las obras que mis manos habían hecho, y en el trabajo que había trabajado para hacer:y, he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y no había ganancia bajo el sol . . .,»
– extracto de Eclesiastés
algunos individuos-pero solo unos pocos que poseen una cierta medida de inteligencia-ven la vida de una cierta manera que parece sin sentido. Después de todo, vivimos varios años, luego morimos. Trabajamos y trabajamos, pero al final todo en lo que estamos trabajando se convierte en polvo. Entonces, ¿cuál es el punto?
¿Por qué, puesto que vivir significa sufrir en un grado u otro – a veces sufrir inmensamente – cómo y por qué lo atravesamos? ¿Cómo y por qué podemos movernos a través y más allá de las hondas y flechas?
o en cierto sentido, esta es otra forma de preguntar «¿por qué estamos aquí?,»
» la verdad es que tu vida diaria no es más que una delgada franja de experiencia que apenas parece en la profundidad de quién eres en profundidad.sus actividades y relaciones nunca capturan la grandeza que quiere desplegarse desde su corazón hacia el mundo.
Puede haber momentos de gloria palpable,
breves aberturas a través de las cuales la magnificencia refulgencia sin recortar,
pero principalmente su vida es un trágico casi-hay
de anhelo insatisfecho y gestos parciales de esfuerzo tenso.,»
– David Deida
otros enfoques del problema del significado
sin sentido como pérdida de apego
muchos individuos podrían experimentar la falta de sentido como una especie de depresión después de experimentar una pérdida.
por ejemplo, supongamos que una persona pierde una casa, un automóvil, un trabajo, una relación o una persona que significaba mucho para ellos. Después de que ocurre esta pérdida, el individuo puede experimentar un doloroso «vacío», una ausencia, algo así como un diente del alma recién perdido, que se siente extremadamente incómodo.,
el proceso de curación de esta pérdida se encuentra en el duelo y, finalmente, aceptar la pérdida, y permitir que uno mismo siga adelante, honrando lo que se ha perdido mientras continúa viviendo.
y dado que, en la forma en que se construye la vida, la pérdida es una parte inevitable de las cosas, una gran parte de este aspecto radica en prepararse…,
previniendo la falta de sentido de los apegos
de alguna manera, se puede evitar algún sufrimiento innecesario al no «apegarse» injustamente y desproporcionadamente a ciertas cosas, ya sean casas, autos, trabajos, relaciones, ideas, teorías o incluso personas.
hay una frase «Todo Es cambio», que apunta a la verdad de que todo cambia (excepto posiblemente para el cambio mismo), que es una versión corta de la enseñanza budista sobre » la impermanencia.,»Cuando realmente entendemos la «impermanencia», entonces también podemos entender que el apegarnos demasiado a cualquier cosa – porque cualquier» cosa » es, dado un lapso de tiempo suficiente, necesariamente impermanente – entonces el sufrimiento, cuando ese cambio viene, es inevitable.
Esta es la razón por la que muchos maestros espirituales hablan de una actitud de «desapego», que no es mantenerse a sí mismo alejado y distante de la vida, sino mantener una perspectiva adecuada en las cosas, y no convertirlas en el fundamento y la naturaleza del propio propósito de la vida., En cierto modo, ignorar la impermanencia es como buscar «eso» en todos los lugares equivocados, o buscar algo permanente en lo impermanente, para Dios en lugares o cosas donde Dios no será encontrado.
«no es para el hombre Buscar, o incluso creer en, Dios.él solo tiene que rechazar su amor último a todo lo que no es Dios.este rechazo no presupone ninguna creencia.,es suficiente reconocer lo que es obvio para cualquier mente:que todos los bienes de este mundo, pasados, presentes y futuros, reales o imaginarios, son finitos y limitados y radicalmente incapaces de satisfacer el deseo que arde perpetuamente dentro de nosotros por un bien infinito y perfecto.»
– Simone Weil
sin sentido como No «juegos que vale la pena jugar»
» buscar, por encima de todo,
para un juego que vale la pena jugar.»
– Robert S. de Ropp
La falta de sentido puede llegar para una persona que ve la vida como más o menos una serie de «juegos» – y ninguno de esos juegos vale la pena jugar.,
esto puede ser visto como pasar toda la vida trabajando para llegar a la «cima de la escalera», solo para encontrar que no hay nada allí, esclavizándose en un trabajo desagradable y poco gratificante durante toda la vida, solo para ser recompensado con una degradación, jubilación obligatoria o un reloj de oro barato; dando la vida a un negocio, una relación, una familia, una obra de arte, solo para llegar al final a ver que todo el trabajo, el sudor y el dolor involucrados son esencialmente para nada.,
Esta es la situación para muchas personas sensibles y perceptivas, que ven a través de muchos de los juegos, y por lo tanto, no los ven como vale la pena involucrarse.
la «solución», en este caso, radica en encontrar » un juego que valga la pena jugar.»¿Cómo se hace esto? Bueno, cada individuo encuentra el camino por sí mismo . . . pero muchas opciones alternativas están disponibles, como, por ejemplo, la búsqueda de Dios, la búsqueda de amor, o una sugerencia propuesta por un tipo llamado Robert de Ropp es algo llamado «el juego maestro» . . .,
«el hecho es
que esto es lo que la sociedad es
y siempre ha sido:
Un sistema de acción simbólica,
una estructura de estados y roles, costumbres y reglas para el comportamiento,
diseñado para servir como vehículo para el heroísmo terrenal . . .no importa si el sistema de héroes culturales es francamente mágico, religioso y primitivo o secular, científico y civilizado.sigue siendo un sistema-héroe mítico en el que las personas sirven para ganarse un sentimiento de valor primario, de especialidad cósmica, de utilidad última para la creación, de significado inquebrantable.,»
– Ernest Becker, The Denial of Death
sin sentido como un impulso de «crecer»
una perspectiva ofrecida aquí por David Deida es que en realidad es una señal positiva de que estamos creciendo más maduros como seres humanos.
por ejemplo, cuando éramos niños, la mayoría de Nosotros disfrutábamos jugando con coches de juguete o muñecas o cajas de arena. Después de un período de tiempo, «superamos» estos juguetes, y a medida que crecimos, pasamos a otras cosas, como ganar dinero, comprar casas y tener relaciones sexuales.,
si nunca nos hubiéramos «cansado» o «aburrido» de alguna manera, de jugar con cajas de arena, entonces probablemente nunca habríamos seguido adelante, nunca asumiendo mayores responsabilidades en el negocio de la vida.
a menudo, «sin sentido» es el mismo proceso en otro nivel. Sabemos o hemos demostrado que podemos sobrevivir en el mundo a un nivel bastante básico: podemos pagar facturas, trabajar, tener relaciones, etc.
pero la pregunta todavía surge- » ¿es esto todo lo que hay?,»
cuando surge una sensación de insatisfacción, aburrimiento o la inutilidad de la vida, esto puede ser un síntoma de que hemos superado, en cierto sentido, nuestras metas, sueños y actividades actuales, y necesitamos pasar a tareas más nuevas, más significativas y más desafiantes. Esto no significa abandonar la familia o el trabajo de uno, sino más bien, tal vez examinar más profundamente las grandes cuestiones de la vida, o indagar más profundamente en averiguar por qué nosotros, o específicamente, usted, estamos aquí.
(Nota: Este tipo de escenario se juega en la película aroma de una mujer. Teniente., El coronel Frank Slade, cansado y aburrido de la vida, hace una última carrera con todos sus viejos placeres (buena comida, alojamiento, mujeres, un Ferrari), pero los viejos placeres no son suficientes para que su vida tenga sentido . . . así que tiene que descubrirlo de una nueva manera . . .,)
la falta de sentido creada por la meditación equivocada
El maestro espiritual Albert Low habla del único «koan» fundamental de la vida – el único «problema» que da lugar a todos los demás «problemas» – como el dilema de «participante» versos «observador», una división fundamental en el núcleo de nuestro ser, de modo que en diferentes momentos estamos «participando» en la vida y en otros «observando» la vida, y la tensión que implica ser a veces uno, o el otro, o ambos, o ninguno.,
algunas meditaciones y maestros espirituales tratan de resolver este dilema de una manera equivocada, que produce experiencias de falta de sentido.
«Hay muchos escollos a lo largo del camino de la meditación,
pero hay dos principales:
el PRIMERO en el que el meditador busca ser observador puro
suprimiendo la (identidad de ser un) participante (en la vida),
El otro en el que el meditador busca ser participante puro.
En ambos hay la búsqueda del uno a expensas de dos…
ambos extremos, observando y participando, simplemente «deshacerse de» ego por un truco.,
ambos, si se utilizan como una forma de meditación, llevan a los estudiantes a resentirse de la «interferencia» de la vida con su «práctica»:
por un lado, ver la vida cada vez más como un desfile sin sentido, despreciando a las personas que participan y se involucran;
y por otro lado, sentirse cada vez más presionado por las cosas,
sentirse cada vez más autocompasión y buscar tranquilidad
-O paradójicamente, buscar situaciones orgiásticas intensas
como el rock ácido, las luces estroboscópicas, las drogas de demagogos y curanderos de fe.,»
– from The Iron Cow of Zen by Albert Low
Low no propone una simple «solución» que se pueda expresar con precisión en palabras, sino que esencialmente recomienda una verdadera práctica de meditación o Zen según lo enseñado por un maestro genuino.
vamos a manejar»el problema»
» es aquí donde nos encontramos con el tema central del existencialismo:
vivir es sufrir, sobrevivir es encontrar sentido en el sufrimiento.,»
– Viktor Frankl
podemos abordar la experiencia de la falta de sentido de al menos tres maneras amplias:
1) la visión de que «la vida no tiene sentido» es una ilusión. La vida es realmente significativa, solo que por alguna razón no podemos verla.
2) la visión de que «la vida es significativa» es una ilusión. La vida en realidad no tiene sentido, y algunos individuos son simplemente lo suficientemente sensibles y perceptivos como para verla.
3) La vida es una combinación de sentido y sin sentido., Es » sin sentido «en algunos sentidos y» significativo » en otros, y depende del Estado de la perspectiva de una persona sobre el asunto.
¿qué podemos hacer al respecto?
«es solo cuando nos damos cuenta de que la vida nos está llevando a ninguna parte
que comienza a tener significado.»
– P. D. Ouspensky
Solutions to Meanlessness?
«la vitalidad que puede soportar el abismo de la falta de sentido
Es consciente de un significado oculto dentro de la destrucción del significado.,»
– Paul Tillich
Hay una gran diferencia entre:
-
- Una serie aleatoria y no relacionada de eventos («la oficina de correos se abrió, luego se puso el sol, luego un perro se comió su comida . . .»), and
- A » story.»
¿Cuál es la diferencia?
en cierto modo, la diferencia entre una mera serie de eventos y una «historia» es que una «historia» tiene «significado» y los meros eventos en sí mismos, no lo tienen.,
Un aspecto de cualquier cosa que se parezca a una «solución» a la falta de sentido, entonces, podría tener algo que ver con si su vida es una serie aleatoria y sin relación de eventos, o una historia.
Una historia tiene sentido de alguna manera fundamental.
una serie aleatoria y no relacionada de events…is sólo eso. No tiene sentido.
parte de sacarte de esto, entonces, implica tomar lo que podría parecer una serie aleatoria y sin relación de eventos de tu vida…y averiguar la historia.
Nietzsche podría llamarlo hacer » orden desde el caos.,»
en este sentido, algunos de los existencialistas podrían estar realmente en algo: la vida nos da materia prima, pero a partir de ese momento, somos capaces de escribir la historia. («Historia», aquí, siendo los acontecimientos de nuestras propias vidas, o la «historia» de nuestras vidas.)
(más sobre esto más adelante)
mientras que definitivamente no hay una solución rápida al problema de la falta de sentido (o mucho de cualquier cosa que valga la pena) y cada individuo debe abordar la situación a su manera, bien puede haber algunas pautas generales para encontrar una «cura».,»
enfoques potenciales:
1) abordar los problemas emocionales potenciales que subyacen a la percepción de falta de sentido
2) «Crear» un significado subjetivo que «funciona para usted», también conocido como «obtener un pasatiempo.»
3) embárcate en una búsqueda para descubrir si existe o no un significado real y objetivo en la vida…y si lo hace, encontrándolo y dándolo cuenta.
vamos a discutir cada uno de estos con más detalle.
la Opción 1 | Emocional Subyacente Cuestiones:
A. H., Almaas, Haridas Chaudhuri y Roy Masters hablan de la condición de estar» cortado » de la verdadera esencia de uno, o Ser Verdadero, o ser superior, o como quieras llamarlo; esto conduce a sentimientos de alienación y aislamiento.
La» cura «que recomiendan es (en breve) para volver a conectar con el verdadero yo o» esencia.»
más fácil dijo que hecho, seguro. Pero el proceso central es un proceso de trabajo interno, un componente clave del cual es la meditación.,
Opción 2 / «Crear» significado:
muchos pensadores existenciales recomiendan encontrar algún tipo de actividad nueva y fresca para ocupar el tiempo. Parecen recomendar esta solución, básicamente «encontrar lo que funcione para ti», ya sea beber, coleccionar sellos, cazar llamas, luchar contra caimanes . . . lo que sea que te haga cosquillear.»
en nuestra opinión, esto es defectuoso.
si fuera tan fácil, probablemente lo habrías resuelto tú mismo.
«¡Ah, no he intentado coleccionar sellos! ¡Déjame intentarlo!»»¿Cuidando a los demás? Nunca he oído hablar de eso antes!, ¡Vamos a intentarlo!»
hay muchos defectos en esta escuela de pensamiento de» encontrar un hobby». (Por ejemplo, si elige el «significado» incorrecto, similar a elegir arbitrariamente el «sueño» incorrecto o el «ideal» incorrecto que no se basa en la realidad, entonces, bueno, las cosas pueden ir mal. En el mejor de los casos, la solución puede ser temporal, porque tarde o temprano, también te cansarás de tu nuevo pasatiempo.)
dicho esto, puede haber algún beneficio en crear significado Donde podría no existir naturalmente., Por ejemplo, decidir sobre un telos, meta, objetivo que te inspira, por ejemplo, «quiero conocerme a mí mismo», «quiero dominarme a mí mismo», «Quiero ser la mejor esposa/esposo/padre/madre/trabajador/etc. que pueda», etc.
y también: «mi sentido en la vida es encontrar sentido.»
gran parte de esto presta atención a un alejamiento del significado meramente subjetivo, y más hacia el significado «objetivo».
la Opción 3 | «Significado Objetivo»:
Esta opción implica la idea de que el significado es «objetivo» – que no es personal.,
esto puede volverse complejo, pero esencialmente, puede implicar experiencias que pueden aliviar los sentimientos de falta de sentido.
estas experiencias, en otras palabras, pueden proporcionar significado. Pueden infundir significado en algo que de otra manera parece sin sentido.
Por supuesto, toda la idea de significado «objetivo» puede ser controvertida, porque algunas personas asumen que todo no tiene sentido, punto y final, fin de la discusión.
Pero, por supuesto, eso es una suposición.
solo porque una persona en particular no haya visto un cisne negro no significa que no existan cisnes negros en ninguna parte. (Existen.,)
del mismo modo, solo porque una persona en particular no ha descubierto una forma de significado objetivo no significa que no exista ningún significado objetivo en ninguna parte.
tome una bombilla común.
se sienta en un estante de la tienda durante varias semanas, sin hacer nada.
luego se compra, se lleva a casa y se coloca en el gabinete durante meses y meses.
solo y en la oscuridad, en cierto modo, podría sentir que la vida, sola y en la oscuridad, es un ejercicio estúpido, inútil e inútil.
cuando, sin embargo, se saca del gabinete y se conecta al zócalo, de repente, se enciende.,
todo a la vez, sirve a un propósito.
todas las partes y piezas trabajan juntas armoniosamente para servir como un conducto para la luz.
ahora está «haciendo «» lo que fue diseñado para.»
está realizando el trabajo para el que fue creado.
¿Podría ser que algo en la misma línea pudiera pasar con nosotros?
«La sabiduría es saber que no soy nada,
El Amor es saber que soy todo,
Y entre los dos mi vida se mueve.»
– Nisargadatta Maharaj
Y, por supuesto, esto plantea algunas otras grandes preguntas.
Por ejemplo, ¿hay un Dios?,
creyentes y ateos comparten puntos en común sobre esto.
esencialmente, si no hay Dios, entonces la vida no tiene sentido (en el cuadro grande, sentido objetivo.) O si hay un Dios, entonces el significado de la vida se encuentra en algún lugar en esa dirección.
«a menos que asumas un Dios, la cuestión del propósito de la vida no tiene sentido.»- Bertrand Russell, atheist
«…todo…encuentra su propósito en él.»- Colosenses I:16
Así que en este punto, la pregunta es…¿hay un «Dios»?
Entonces, ¿cómo exploramos eso?
bueno, una forma es » tomar el examen.,»
otra forma es » ejecutando algunos experimentos.»
Mucho que explorar.
El problema del significado en los tiempos modernos no es tan simple como algunas personas podrían decir.
se necesita un poco de investigación.
pero esto no lleva ladrillos.
Esto, ahora, es un camino diferente.
esto es cavar por una buena razón.
Para continuar.
hemos hecho algunos avances significativos en esta área, y esperamos agregar más pronto. Mucho más. Y espero que pronto.
estad atentos.,
todavía estamos profundizando en este tema, explorando más, descubriendo más y trabajando para traerlo de vuelta aquí para presentártelo.
en Serio. No estamos diciendo esto. Especialmente en este tema crucial, estamos investigando mucho, y estamos haciendo, creemos, algunos progresos reales. Estamos planeando exponer todo esto tan claramente como podamos.
Hasta entonces, tenemos toda una serie sobre el «significado» de la pregunta:
¿Qué es «el Sentido de La Vida»?, Nuestra búsqueda de «la respuesta»
y
los orígenes de la falta de sentido moderna
Únase a nuestra lista de correo electrónico y le informaremos cuando se publique el progreso que hemos hecho en este problema, y hemos progresado en él.
mientras tanto, a continuación hay algunas cosas más que podrían no apestar.,
«los seres Humanos, sea quien sea,
, consciente o inconscientemente, busca un sentido a sus vidas.necesitan una razón para vivir y, cada día, tratan de encontrarla a través de todo lo que su vida doméstica, social y profesional les da.,
pero en realidad ningún éxito, ninguna posesión material puede darles el sentido de la vida,
precisamente porque es una cuestión de ‘significado’,
y el significado no es una realidad material;
solo se puede encontrar arriba en los planos sutiles.
en las regiones inferiores, solo podemos encontrar formas.
Por supuesto podemos llenar el formulario con contenido,
que está en el sentimiento, la sensación que experimentamos
cuando realmente amamos un objeto, una persona o una actividad.pero el sentimiento es a menudo temporal, y cuando lo perdemos, nos quedamos con una sensación de vacío y dolor.,así que debemos mirar más allá del contenido para el significado.cuando alcanzamos el significado, Estamos satisfechos.,br>confesión de Leo Tolstoy
La búsqueda del hombre por sí mismo por Rollo May
La Negación de la muerte por Ernest Becker
Psicoterapia existencial, Capítulo 6, por Irvin Yalom
El Poder del significado por Emily Esfahani Smith
películas / televisión
Groundhog Day
El Último Samurai
True Detective Temporada 1
Fight Club
aroma de una mujer
Simon Birch
Fearless
La Leyenda de Bagger Vance
irrompible
¿Qué es «el Sentido de La Vida»? Nuestra búsqueda de la respuesta
Los orígenes de la falta de sentido moderna
¿Por qué el nihilismo suave es tan Popular en estos días»?
¿por Qué Estamos Aquí?
10 Existencial de los Enigmas de la Vida Pide a Cada uno De Nosotros
Después de La «Muerte de Dios»: 16 Sorprendentemente Consecuencias Tangibles
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