Filipinos

PrehistoryEdit

Im Jahr 2010 wurde ein Metatarsal aus „Callao Man“, entdeckt in 2007, durch Uran-Serie datiert Datierung als 67.000 Jahre alt.

Zuvor galten die frühesten menschlichen Überreste, die auf den Philippinen gefunden wurden, als versteinerte Fragmente eines Schädels und eines Kieferknochens, die in den 1960er Jahren von Dr. Robert B. Fox, einem Anthropologen des Nationalmuseums, entdeckt wurden. Anthropologen, die diese Überreste untersuchten, waren sich einig, dass sie modernen Menschen gehörten., Dazu gehören die Homo sapiens, wie sie sich von der Mitte des Pleistozäns Homo erectus Arten unterscheiden.

Die „Tabon Man“ – Fossilien stammen vermutlich aus einer dritten Gruppe von Bewohnern,die die Höhle zwischen 22.000 und 20.000 v. Chr. Eine frühere Höhlenebene liegt so weit unter dem Niveau, das Kochfeueransammlungen enthält, dass sie obere Pleistozän-Daten wie vor 45 oder 50.000 Jahren darstellen muss. Forscher sagen, dass dies darauf hinweist, dass die menschlichen Überreste vor etwa 40.000 Jahren vormongoloid waren., Mongoloid ist der Begriff, den Anthropologen auf die ethnische Gruppe anwandten, die während des Holozäns nach Südostasien auswanderte und sich zum austronesischen Volk entwickelte (verbunden mit dem genetischen Marker der Haplogruppe O1 (Y-DNA)), einer Gruppe malaiisch-polynesisch sprechender Menschen, einschließlich derjenigen aus Indonesien, den Philippinen, Malaysia, Madagassisch, den nichtchinesischen Taiwan-Ureinwohnern oder Rhea.

Fluktuationen an alten Küsten zwischen 150.000 BC und 17.000 BC verbanden die malaiische Archipelregion mit maritimem Südostasien und den Philippinen., Dies kann alte Migrationen in die Philippinen von maritimen Südostasien etwa 50.000 BC bis 13.000 BC ermöglicht haben.

Eine im Januar 2009 in der Fachzeitschrift Science veröffentlichte Studie über Sprachphylogenien von R. D. Gray an der University of California, Los Angeles legt nahe, dass die Bevölkerungsexpansion der austronesischen Völker durch den Anstieg des Meeresspiegels des Sunda-Schelfs am Ende der letzten Eiszeit ausgelöst wurde., Dies war eine zweigleisige Expansion, die sich durch die Philippinen und nach Taiwan nach Norden bewegte, während sich ein zweiter Expansionsprong östlich entlang der Küste Neuguineas und nach Ozeanien und Polynesien ausbreitete.

Die Negritos sind wahrscheinlich Nachkommen der indigenen Bevölkerung der Sunda-Landmasse und Neuguineas, die vor der Datierung der mongolischen Völker, die später Südostasien betraten. Mehrere Studien zeigen auch, dass Negritos von Südostasien nach Neuguinea eine engere kraniale Affinität zu Australo-Melanesianern haben., Sie waren die Vorfahren solcher Stämme der Philippinen, wie die Aeta, Agta, Ayta, Ati, Dumagat und andere ähnliche Gruppen. Heute machen sie nur 0,03% der gesamten philippinischen Bevölkerung aus.

Die Mehrheit der heutigen Filipinos ist ein Produkt des langen Prozesses der Evolution und Bewegung von Menschen. Nach den Massenmigrationen durch Landbrücken setzten sich die Migrationen während der maritimen Ära Südostasiens mit dem Boot fort. Die alten Rassen wurden zu den Malayo-Polynesiern homogenisiert, die die Mehrheit der philippinischen, malaysischen und indonesischen Archipele kolonisierten.,

Archaische Epoche (bis 1565)Bearbeiten

Seit mindestens dem 3.Jahrhundert haben verschiedene ethnische Gruppen mehrere Gemeinschaften gegründet., Diese wurden durch die Assimilation verschiedener einheimischer philippinischer Königreiche gebildet. Südasiatische und ostasiatische Menschen handelten zusammen mit den Menschen des indonesischen Archipels und der malaiischen Halbinsel mit Filipinos und führten Hinduismus und Buddhismus in die Ureinwohner der Philippinen ein. Die meisten dieser Menschen blieben auf den Philippinen, wo sie langsam in lokale Gesellschaften aufgenommen wurden.

Viele der Barangay (Stammesgemeinden) standen in unterschiedlichem Maße unter der De jure-Rechtsprechung eines von mehreren benachbarten Imperien, darunter die malaiischen Srivijaya, javanischen Majapahit, Brunei, Malakka, indischen Chola, Champa und Khmer-Imperien, obwohl de facto ihr eigenes unabhängiges Herrschaftssystem etabliert worden war. Handelsverbindungen mit Sumatra, Borneo, Java, Kambodscha, Malaiische Halbinsel, Indochina, China, Japan, Indien und Arabien. So war eine Thalassokratie entstanden, die auf dem internationalen Handel beruhte.,

Auch verstreuten Barangays, durch die Entwicklung der inter-Insel und internationalen Handel, wurde kulturell homogener durch das 4.Jahrhundert. Hindu-buddhistische Kultur und Religion blühten unter den Adligen in dieser Zeit.,Jahrhunderts entstanden zahlreiche wohlhabende Handelszentren, darunter das Königreich Namayan, das neben Manila Bay, Cebu, Iloilo, Butuan, dem Königreich Sanfotsi in Pangasinan, dem Königreich Luzon, das heute als Pampanga bekannt ist und sich auf den Handel mit den meisten südostasiatischen Ländern spezialisiert hat, und mit China, Japan und dem Königreich Ryukyu in Okinawa.,

Ab dem 9. Jahrhundert siedelte sich eine große Anzahl arabischer Händler aus dem Nahen Osten im malaiischen Archipel an und heiratete mit den einheimischen malaiischen, bruneiischen, malaysischen, indonesischen sowie Luzon-und Visayas-Ureinwohnern.

In den Jahren vor 1000 n. Chr. gab es auf den Inseln bereits mehrere Seegesellschaften, aber es gab keinen einheitlichen politischen Staat, der den gesamten philippinischen Archipel umfasste. Stattdessen war die Region von zahlreichen halbautonomen Barangays (Siedlungen von Dörfern bis zu Stadtstaaten) übersät, die unter der Souveränität konkurrierender Thalassokratien standen, die von Datus, Rajahs oder Sultanen oder von Hochlandlandwirtschafts-Gesellschaften regiert wurden, die von „kleinen Plutokraten“regiert wurden., Staaten wie die Königreiche Ma-i und Pangasinan, das Königreich Maynila, Namayan, das Königreich Tondo, die Kedatuaner von Madja-as und Dapitan, die Rajahnate Butuan und Cebu sowie die Sultanate Maguindanao, Lanao und Sulu existierten neben den Hochlandgesellschaften der Ifugao und Mangyan. Einige dieser Regionen waren Teil der malaiischen Reiche von Srivijaya, Majapahit und Brunei.

Historische Kastensystemedit

Datu-Der Tagalog maginoo, der Kapampangan Ginu und der Visayan tumao waren die adlige soziale Klasse unter verschiedenen Kulturen der vorkolonialen Philippinen. Unter den Visayans unterschieden sich die Tumao weiter von den unmittelbaren königlichen Familien oder einer herrschenden Klasse.,

Timawa-Die Timawa-Klasse waren freie Bürger von Luzon und den Visayas, die ihr eigenes Land besitzen konnten und die nicht regelmäßig einem Maginoo Tribut zollen mussten, obwohl sie von Zeit zu Zeit verpflichtet wären, an einem Datu-Land zu arbeiten und bei Gemeinschaftsprojekten und-veranstaltungen zu helfen. Es stand ihnen frei, ihre Treue zu einem anderen Datu zu ändern, wenn sie in eine andere Gemeinde heirateten oder sich für einen Umzug entschieden.,

Maharlika – Mitglieder der als Maharlika bekannten Tagalog-Kriegerklasse hatten die gleichen Rechte und Pflichten wie die Timawa, aber in Kriegszeiten mussten sie ihren Datu im Kampf dienen. Sie mussten sich auf eigene Kosten bewaffnen, aber sie durften die Beute behalten, die sie nahmen. Obwohl sie teilweise mit dem Adel verwandt waren, waren die Maharlikas technisch weniger frei als die Timawas, weil sie den Dienst einer Datu nicht verlassen konnten, ohne zuerst ein großes öffentliches Fest zu veranstalten und die Datu zwischen 6 und 18 Pesos in Gold zu bezahlen – eine große Summe in jenen Tagen.,

Alipin-Allgemein als „Diener“ oder „Sklave“beschrieben. Dies ist jedoch ungenau. Das Konzept des Alipin stützte sich auf ein komplexes System der Verpflichtung und Rückzahlung durch Arbeit in der alten philippinischen Gesellschaft und nicht auf den tatsächlichen Kauf einer Person wie in der westlichen und islamischen Sklaverei. Mitglieder der Alipin-Klasse, die ihre eigenen Häuser besaßen, entsprachen genauer mittelalterlichen europäischen Leibeigenen und Bürgern.,Jahrhundert brachten arabische und indische Missionare und Händler aus Malaysia und Indonesien den Islam auf die Philippinen, wo er beide ersetzte und zusammen mit indigenen Religionen praktiziert wurde. Zuvor praktizierten indigene Stämme der Philippinen eine Mischung aus Animismus, Hinduismus und Buddhismus. Einheimische Dörfer, genannt Barangays, wurden von Einheimischen namens Timawa (Mittelklasse/ Freemen) und Alipin (Diener & Sklaven) bevölkert., Sie wurden von Rajahs, Datus und Sultanen regiert, einer Klasse namens Maginoo (Royals) und von den Maharlika (Kleinere Adlige, königliche Krieger und Aristokraten) verteidigt. Diese Royals und Adligen stammen von einheimischen Filipinos mit unterschiedlichem indo-arischen und dravidischen Grad ab, was sich in der heutigen DNA-Analyse unter südostasiatischen Royals zeigt. Diese Tradition setzte sich unter den spanischen und portugiesischen Händlern fort, die auch mit der lokalen Bevölkerung heirateten.,

hispanische Siedlung und Herrschaft (1521-1898)Bearbeiten

Der Philippinen von der spanischen nieder. Die Ankunft des portugiesischen Entdeckers Ferdinand Magellan (portugiesisch: Fernão de Magalhães) im Jahr 1521 begann eine Periode der europäischen Kolonisation., Während der Zeit des spanischen Kolonialismus waren die Philippinen Teil des Vizekönigreichs von Neuspanien, das von Mexiko-Stadt aus regiert und kontrolliert wurde. Frühe spanische Siedler waren meist Entdecker, Soldaten, Regierungsbeamte und religiöse Missionare in Spanien und Mexiko geboren. Die meisten Spanier, die sich niederließen, waren andalusischer Abstammung, aber es gab auch katalanische, maurische und baskische Siedler. Die Halbinseln (Gouverneure, die in Spanien geboren wurden), meist kastilischer Abstammung, ließen sich auf den Inseln nieder, um ihr Territorium zu regieren., Die meisten Siedler heirateten die Töchter von Rajahs, Datus und Sultanen, um die Kolonisierung der Inseln zu verstärken. Die Ginoo-und Maharlika-Kasten (Könige und Adlige) auf den Philippinen vor der Ankunft der Spanier bildeten während der spanischen Zeit das privilegierte Principalía (Adel).

Die Ankunft der Spanier auf den Philippinen zog neue Einwanderungswellen aus China an, und der Seehandel florierte während der spanischen Zeit. Die Spanier rekrutierten Tausende chinesischer Wanderarbeiter namens Sangleys, um die koloniale Infrastruktur auf den Inseln aufzubauen., Viele chinesische Einwanderer konvertierten zum Christentum, heirateten mit den Einheimischen, und nahm hispanisierte Namen und Bräuche an und wurde assimiliert, obwohl die Kinder von Gewerkschaften zwischen Filipinos und Chinesen, die assimiliert wurden, weiterhin in offiziellen Aufzeichnungen als Mestizen de Sangley bezeichnet wurden. Die chinesischen Mestizen waren bis ins 19. Jahrhundert weitgehend auf das Binondo-Gebiet beschränkt. Sie verbreiteten sich jedoch schließlich auf den ganzen Inseln und wurden Händler, Grundbesitzer und Geldverleiher.,Jahrhundert wanderten auch tausende japanischer Händler auf die Philippinen aus und assimilierten sich der lokalen Bevölkerung.

britische Truppen besetzten Manila zwischen 1762 und 1764 als Teil des siebenjährigen Krieges., Der einzige Teil der Philippinen, den die Briten besaßen, war jedoch die spanische Kolonialhauptstadt Manila und der wichtigste Marinehafen von Cavite, die sich beide in der Bucht von Manila befinden. Der Krieg wurde durch den Vertrag von Paris (1763) beendet. Am Ende des Krieges wussten die Vertragsunterzeichner nicht, dass Manila von den Briten eingenommen worden war und als britische Kolonie verwaltet wurde. Folglich wurden für die Philippinen keine besonderen Bestimmungen getroffen. Stattdessen fielen sie unter die allgemeine Bestimmung, dass alle anderen Länder, die sonst nicht vorgesehen waren, an das spanische Reich zurückgegeben werden sollten., Viele indische Sepoi-Truppen und ihre britischen Kapitäne stümmelten und wurden in Manila und einigen Teilen der Ilocos und Cagayan verlassen. Die in Manila ließen sich in Cainta nieder, Rizal und die im Norden ließen sich in Isabela nieder. Die meisten wurden in die lokale Bevölkerung assimiliert.,

Insgesamt 110 Manila-Acapulco Galeonen Segel gesetzt zwischen 1565 und 1815, während der Philippinen Handel mit Mexiko. Bis 1593 segelten jährlich drei oder mehr Schiffe von jedem Hafen aus und brachten den Reichtum des Archipels nach Spanien. Europäische Criollos, Mestizen und Portugiesen, französische und mexikanische Abstammung aus Amerika, meist aus Lateinamerika, kamen mit den Filipinos in Kontakt., Japanische, indische und kambodschanische Christen, die vor religiösen Verfolgungen und Tötungsfeldern geflohen waren, ließen sich auch auf den Philippinen im 17.bis 19.

Mit der Einweihung des Suezkanals 1867 eröffnete Spanien die Philippinen für den internationalen Handel. Europäische Investoren wie Briten, Holländer, Deutsche, Portugiesen, Russen, Italiener und Franzosen gehörten zu denen, die sich mit zunehmendem Geschäft auf den Inseln niederließen. Mehr Spanier kamen im nächsten Jahrhundert an. Viele dieser europäischen Migranten heirateten mit lokalen Mestizen und assimilierten sich mit der indigenen Bevölkerung.,

Ende modernEdit

Nach der Niederlage Spaniens während des Spanisch–amerikanischen Krieges 1898 erklärte der philippinische General Emilio Aguinaldo am 12. Dezember 1898 beendete der Pariser Vertrag offiziell den Krieg, wobei Spanien die Philippinen und andere Kolonien gegen 20 Millionen US-Dollar an die Vereinigten Staaten abtrat.,

Der philippinisch–amerikanische Krieg führte zum Tod von mindestens 200.000 philippinischen Zivilisten. Einige Schätzungen für die Gesamtzahl der zivilen Toten erreichen bis zu 1.000.000. Nach dem philippinisch-amerikanischen Krieg wurde 1901 die Zivilregierung der Vereinigten Staaten mit William Howard Taft als erstem amerikanischen Generalgouverneur gegründet., Eine Reihe von Amerikanern ließ sich auf den Inseln nieder und Tausende von Ehen zwischen verschiedenen Rassen zwischen Amerikanern und Filipinos haben seitdem stattgefunden. Aufgrund der strategischen Lage der Philippinen waren dort 21 Stützpunkte und 100.000 Militärangehörige stationiert, seit die Vereinigten Staaten die Inseln 1898 zum ersten Mal kolonisierten. Diese Stützpunkte wurden 1992 nach dem Ende des Kalten Krieges stillgelegt, hinterließen jedoch Tausende von amerasianischen Kindern. Das Land erlangte 1946 die Unabhängigkeit von den Vereinigten Staaten. Die Perle S., Die Buck International Foundation schätzt, dass 52.000 Amerasianer auf den Philippinen verstreut sind. Laut dem Center of Amerasian Research könnten jedoch bis zu 250.000 Amerasianer in den Städten Clark,Angeles, Manila und Olongapo verstreut sein. Darüber hinaus meldeten sich zahlreiche philippinische Männer bei der US Navy an und machten Karriere darin, oft mit ihren Familien in den Vereinigten Staaten. Einige ihrer Familien der zweiten oder dritten Generation kehrten in das Land zurück.

Nach seiner Unabhängigkeit, die Philippinen haben sowohl kleine als auch große Einwanderung in das Land gesehen, hauptsächlich amerikanische Beteiligung, europäische, chinesische, und japanische Völker., Nach dem Zweiten Weltkrieg wanderten Südasiaten weiter auf die Inseln aus, von denen die meisten das lokale soziale Stigma der frühen Spanier gegen sie assimilierten und vermieden, indem sie ein niedriges Profil hielten und/oder versuchten, als spanische Mestizen durchzukommen. Dies galt auch für die arabischen und chinesischen Einwanderer, von denen viele auch nach dem Zweiten Weltkrieg ankamen. Neuere Migrationen von Koreanern, Persern, Brasilianern und anderen Südostasiaten in das Land haben zur Bereicherung der ethnischen Landschaft, Sprache und Kultur des Landes beigetragen., Jahrhunderte der Migration, Diaspora, Assimilation, und kulturelle Vielfalt machte die meisten Filipinos akzeptieren zwischen verschiedenen Rassen Ehe und Multikulturalismus.

Das philippinische Staatsangehörigkeitsrecht basiert derzeit auf dem Prinzip der jus sanguinis und daher ist die Abstammung eines Elternteils, der Staatsbürger der Republik Philippinen ist, die primäre Methode zum Erwerb der nationalen Staatsbürgerschaft., Die Geburt ausländischer Eltern auf den Philippinen verleiht an sich keine philippinische Staatsbürgerschaft, obwohl RA9139, das administrative Einbürgerungsgesetz von 2000, einen Weg für die administrative Einbürgerung bestimmter auf den Philippinen geborener Ausländer bietet.

Social Classificationedit

Filipinos gemischter ethnischer Herkunft werden heute noch als Mestizen bezeichnet. Im allgemeinen Sprachgebrauch beziehen sich Mestizen jedoch nur auf Filipinos, die mit spanischer oder anderer europäischer Abstammung gemischt sind. Filipinos, die mit anderen ausländischen Ethnien gemischt sind, werden je nach nicht-philippinischem Teil benannt.,6effadb“>

Personen, die als „blancos“ (Weiße) eingestuft wurden, waren die Insulares oder „Filipinos“ (eine Person, die auf den Philippinen aus reinem Spanische Abstammung), Peninsulares (eine Person, die in Spanien reiner spanischer Abstammung geboren wurde), Español Mestizos (eine Person, die auf den Philippinen gemischter austronesischer und spanischer Abstammung geboren wurde) und Tornatrás (eine Person, die auf den Philippinen gemischter austronesischer, chinesischer und spanischer Abstammung geboren wurde)., Manila war rassistisch getrennt, wobei Blancos in der ummauerten Stadt Intramuros lebten, nicht christianisierte Sangleys in Parían, christianisierte Sangleys und Mestizen de Sangley in Binondo und der Rest der 7,000 Inseln für die Indios, mit Ausnahme von Cebu und mehreren anderen spanischen Posten. Nur Mestizen von Sangley durften Intramuros betreten, um für Weiße (einschließlich Mestizen von Español) als Diener und verschiedene Berufe zu arbeiten, die für die Kolonie benötigt wurden.,Indio waren gebürtige Austronesen, aber als rechtliche Klassifizierung, Indio waren diejenigen, die den römischen Katholizismus umarmten, und Austronesen, die in der Nähe der spanischen Kolonien lebten.

Menschen, die außerhalb von Manila, Cebu und den großen spanischen Pfosten lebten, wurden als solche klassifiziert: „Naturales“ waren katholische Austronesen des Tieflandes und der Küstenstädte., Die unkatholischen Negritos und Austronesen, die in den Städten lebten, wurden als „Salvajes“ (Wilde) oder „Infieles“ (die Untreuen) eingestuft. „Remontados“ (spanisch für „in den Bergen gelegen“) und „Tulisanes“ (Banditen) waren einheimische Austronesier und Negritos, die sich weigerten, in Städten zu leben und in die Hügel gingen, die alle außerhalb der sozialen Ordnung lebten, da der Katholizismus eine treibende Kraft im Alltag der spanischen Kolonien war und die soziale Klasse in der Kolonie bestimmte.,Auf den Philippinen lebende Menschen rein spanischer Abstammung, die in spanischem Amerika geboren wurden, wurden als „Americanos“ eingestuft. Mestizen und Afrikaner, die im spanischen Amerika geboren wurden und auf den Philippinen lebten, behielten ihre rechtliche Einstufung als solche bei und kamen normalerweise als Indentured-Diener zu den „Americanos“. Die philippinisch geborenen Kinder von „Americanos“ wurden als “ Ins “ eingestuft. Die philippinisch geborenen Kinder von Mestizen und Afrikanern aus dem spanischen Amerika wurden nach patrilinealer Abstammung klassifiziert.,

Der Begriff negrito war geprägt durch die Spanier, basierend auf Ihrem Aussehen. Das Wort „negrito“ würde von zukünftigen europäischen Gelehrten als ethnoracialer Begriff an und für sich falsch interpretiert und verwendet. Sowohl christianisierte Negritos, die in der Kolonie lebten, als auch nicht christianisierte Negritos, die in Stämmen außerhalb der Kolonie lebten, wurden als „Negritos“ eingestuft., Christianisierte Negritos, die in Manila lebten, durften keine Intramuros betreten und lebten in Gebieten, die für Indios bestimmt waren.

Eine Person gemischter Negrito-und austronesischer Abstammung wurde nach patrilinealer Abstammung klassifiziert; Die Abstammung des Vaters bestimmte die rechtliche Klassifizierung eines Kindes. Wenn der Vater „Negrito“ und die Mutter „Indien“ (austronesisch) war, wurde das Kind als „Negrito“ eingestuft. Wenn der Vater „indio“ und die Mutter „Negrita“ war, wurde das Kind als „Indio“ eingestuft., Personen Negrito Abstammung wurden als außerhalb der sozialen Ordnung angesehen, da sie in der Regel in Stämmen außerhalb der Kolonie lebten und widerstanden Bekehrung zum Christentum.

Dieses auf patrilinealer Abstammung beruhende Rechtssystem der Rassenklassifizierung hatte in den von Spanien regierten Kolonien Amerikas keine Parallele. Im Allgemeinen wurde ein Sohn, der von einem Sangley-Mann und einem Indio oder Mestizo de Sangley-Weibchen geboren wurde, als Mestizo de Sangley klassifiziert; Alle nachfolgenden männlichen Nachkommen waren Mestizen de Sangley, unabhängig davon, ob sie einen Indianer oder eine Mestiza de Sangley heirateten., Eine Tochter, die auf diese Weise geboren wurde, erwarb jedoch die rechtliche Einstufung ihres Mannes, d. H. Sie wurde ein Indien, wenn sie einen Indio heiratete,blieb aber eine Mestiza de Sangley, wenn sie einen Mestizo de Sangley oder einen Sangley heiratete. Auf diese Weise verlor ein männlicher Chino-Mestizo-Nachkomme eines väterlichen Sangley-Vorfahren nie seinen rechtlichen Status als Mestizo de Sangley, egal wie wenig Prozent des chinesischen Blutes er in seinen Adern hatte oder wie viele Generationen seit seinem ersten chinesischen Vorfahren vergangen waren.,

Eine „Mestiza de sangley“, die einen Blanco („Filipino“, „Mestizo de español“, „peninsular“ oder „Americano“) heiratete, behielt jedoch ihren Status als „Mestiza de sangley“ bei. Aber ihre Kinder wurden als Tornatras eingestuft. Ein „Indien“, das einen Blanco heiratete, behielt auch ihren Status als Indien bei, aber ihre Kinder wurden als Mestizen de Español eingestuft. Eine Mestiza de español, die einen anderen Blanco heiratete, würde ihren Status als Mestiza behalten, aber ihr Status wird sich niemals von Mestiza de español ändern, wenn sie einen Mestizen de Español, Filipino oder Peninsular heiratete., Im Gegensatz dazu blieb der Status eines Mestizen (de Sangley oder Español) gleich, unabhängig davon, wen er heiratete. Wenn ein Mestizo (de Sangley oder Español) eine Filipina (Frau rein spanischer Abstammung) heiratete, würde sie ihren Status als „Filipina“ verlieren und den rechtlichen Status ihres Mannes erlangen und Mestiza de español oder Sangley werden. Wenn eine „Filipina“ einen „Indio“ heiratete, Ihr rechtlicher Status würde sich in „Indien“ ändern, obwohl sie rein spanischer Abstammung ist.,

Das auf Klassen basierende soziale Schichtungssystem, das bis heute im Land fortbesteht, hatte seine Anfänge im spanischen Kolonialgebiet mit einem diskriminierenden Kastensystem.

Die spanischen Kolonisatoren reservierten den Begriff Filipino, um sich auf Spanier zu beziehen, die auf den Philippinen geboren wurden. Die Verwendung des Begriffs wurde später um spanische und chinesische Mestizen oder solche erweitert, die aus gemischten Chinesisch-Indio-oder Spanisch-Indio-Abstammung geboren wurden. Jahrhunderts popularisierte José Rizal die Verwendung des Begriffs Filipino, um sich auf alle auf den Philippinen Geborenen zu beziehen, einschließlich der Indios., Als Rizal befohlen wurde, die Benachrichtigung über sein Todesurteil zu unterzeichnen, das ihn als chinesischen Mestizen beschrieb, lehnte er ab. Er starb und sagte, er sei indio puro.

Das spanische Kastensystem, das auf Rasse basiert, wurde nach der Unabhängigkeit der Philippinen von Spanien im Jahr 1898 abgeschafft und das Wort „Filipino“ erweitert, um die gesamte Bevölkerung der Philippinen unabhängig von ihrer Rassenzugehörigkeit einzuschließen.